清代老學研究

緒論
第一章 清代老學的思想學術背景
第一節(jié) 作為統(tǒng)治思想的理學
第二節(jié) 從考據(jù)學到諸子學
第三節(jié) 道教的曲折命運
第四節(jié) 世界歷史背景下的中西文化
第二章 清代老學文獻及其詮釋特點
第一節(jié) 清代老學文獻目錄
第二節(jié) 清代老學文獻提要
第三節(jié) 清代老學的詮釋特點
一、宋代解老方法的延續(xù)
二、對心性學說的疏離趨勢
第三章 多元詮解：清初老學的變遷
第一節(jié) 順治君臣對《老子》的重視和發(fā)揮
一、《御定道德經注》的作者問題
二、《御定道德經注》的治心治國之道
三、順治對《道德經》的接納
第二節(jié) 明清鼎革之際老學的多元面貌
一、王夫之于亡國巨痛下對《老子》的反思
二、張爾岐不離學者本色的解讀
三、“贊劾王化，回殺運以慈祥”：官吏對治國之道的追尋
四、明心見性與性命雙修：宗教徒眼中的老子之道
第三節(jié) 康熙朝的老學與理學
一、“釋二氏之書而會歸于正學”：一個八旗子弟的理解
二、易學與老學的交融互釋
三、道士宋常星對老子修養(yǎng)之道的理學詮釋
第四章 考據(jù)與義理：乾嘉時期老學的雙重面向
第一節(jié) 考據(jù)學和老學
一、對老子其人的辨析
二、對老子其書的考訂
三、對石刻資料的釋讀
第二節(jié) 《四庫全書總目》中的清代老學著作
一、《四庫全書總目》對《道德經》的理解
二、《四庫全書總目》所收清代《道德經》注疏的詮釋特點
第三節(jié) 息異端、興正學訴求下的老學
一、“老子之善于言天之道、圣人之道也”
二、對神仙方術解老的批判
第四節(jié) “異端”的回應之一：向儒家靠攏
一、“是書以修身治國為主”
二、老子之道，不離倫常日用
第五節(jié) “異端”的回應之二：對內丹解老的堅持
一、內丹西派創(chuàng)始人李西月的《道德經注釋》
二、全真龍門派道士劉一明的《道德經會義》
第五章 經世致用：晚清老學的治世之道
第一節(jié) 回歸黃老之學
一、“《老子》，救世書也”
二、“老子之學，漢人本自明了”
第二節(jié)《老子》的治世良方
一、“吾愿后世行老子之道者，但行其所以救世”
二、“老子者，民主之治之所用也”
第三節(jié) 宗教徒注疏的經世情懷
一、內丹之法與經世之道的合
二、勸善去惡：民間宗教的《老子》詮釋
結語
參考文獻
后記