中庸全評(píng)

第一章　天命謂性，率性謂道
性格，是上天賦予我們每個(gè)人的一個(gè)特征，是我們自身的特點(diǎn)。每個(gè)人都有屬于他自己的性格，自然也會(huì)產(chǎn)生情緒。世間萬(wàn)物，都有不同的情緒，關(guān)鍵之處就在于我們要學(xué)會(huì)如何控制自己的情緒。學(xué)會(huì)控制情緒，其實(shí)也是學(xué)會(huì)掌控自己的人生。
天命謂性，率性謂道／002
喜怒哀樂(lè)，萬(wàn)物皆有／006
君子中庸，小人無(wú)憚／011
商君變法，有跡可尋／015
知者過(guò)之，愚者不及／018
悲夫哀哉，道之不行／022
執(zhí)其兩端，取之其中／025
擇乎中庸，不能期月／028
擇乎中庸，守之不失／033
天下可治，中庸難尋／037
第二章　人之自強(qiáng)，內(nèi)外兼修
自強(qiáng)之人，內(nèi)外皆強(qiáng)。有時(shí)，有勇無(wú)謀的外在之強(qiáng)，并不能代表什么，但內(nèi)心的強(qiáng)，看似柔弱，卻有撼動(dòng)泰山、四兩撥千斤的能力，這也是圣人所崇尚的原因。但人如果只有內(nèi)在之強(qiáng)，容易遭到他人的欺凌。所以，人不但要有內(nèi)在之強(qiáng)，更要有外在之強(qiáng)，內(nèi)外兼?zhèn)洌攀峭醯馈?br />何以謂強(qiáng)，南北之強(qiáng)／042
堅(jiān)定不移，內(nèi)實(shí)之強(qiáng)／047
素隱行怪，后世有述／051
圣者可依，依乎中庸／054
費(fèi)隱之道，亦有所得／057
君子之言，謹(jǐn)慎待之／061
中和之道，無(wú)處不在／064
道不遠(yuǎn)人，人之為道／067
治人之道，言行必果／070
第三章　君子之道，貴在修心
為君子者，必先修心。心正，方能處事。心若正，行為便會(huì)端正，做事自然會(huì)有條理。我們?cè)谏鐣?huì)中，會(huì)處在不同的角色之中，我們處在哪種角色之中，就要去做符合哪種角色的事情：身為子女，要懂得盡孝；身為朋友，要懂得誠(chéng)信……
君子之道，孝德為一／076
君子之道，忠誠(chéng)為二／078
君子之道，事兄為三／083
君子之道，義氣為四／086
言行兼顧，庸言之謹(jǐn)／089
素位而行，在位謀政／093
下不援上，上不陵下／097
樂(lè)天知命，君子居易／101
三省吾身，求諸其身／104
一步一步，腳踏實(shí)地／108
齊家之道，和樂(lè)宜家／111
第四章　做人做事，亦乎中和
凡事皆有度，做事不可過(guò)度，亦不可不及。為人處世，需學(xué)會(huì)謙虛，學(xué)會(huì)講禮。但凡事都要講究度。待人謙虛但不過(guò)謙，彬彬有禮但不過(guò)度，這才能給人留下最好的印象，一旦過(guò)度，便會(huì)給人一種輕浮的不良印象。掌控做事的度，其實(shí)也是一門學(xué)問(wèn)。
孔子不語(yǔ)，怪力亂神／116
孝道典范，舜之大孝／120
大德其位，因材而篤／124
大德之人，受命于天／127
宗廟饗之，子孫保之／130
周公制禮，仲尼問(wèn)禮／133
行孝之法，善人之意／136
凡事有禮，做事有理／139
做人做事，恰到好處／144
治國(guó)之道，如烹小鮮／148
第五章　哀公問(wèn)政，何以治國(guó)
為政者，上到統(tǒng)治階級(jí)，下到老百姓，都對(duì)一個(gè)國(guó)家的繁榮昌盛和長(zhǎng)治久安起到了重要作用。到了現(xiàn)代社會(huì)，這個(gè)道理同樣適用，哀公問(wèn)政，先賢之德，值得我們好好學(xué)習(xí)。
哀公問(wèn)政，治國(guó)之道／154
仁德之道，君子守之／158
哀公問(wèn)政，五項(xiàng)倫常／164
天下達(dá)德，為人之道／168
天下達(dá)德，為政之道／173
治國(guó)九經(jīng)，行之者一／178
事豫則立，不豫則廢／183
性之本善，誠(chéng)身有道／187
第六章　誠(chéng)在于心，明在于德
真誠(chéng)的原則是無(wú)愧于心，做任何事情，我們最先要問(wèn)的是自己：可以做嗎？會(huì)不會(huì)違背自己的本心？人生在世，我們卻也不能完全由著自己的性子做事，本心就是在一步一步修煉中，變得越來(lái)越赤誠(chéng)，越來(lái)越強(qiáng)大。從心出發(fā)，修身修德，是由內(nèi)而外的變化，也是最值得提倡的行為論。
真誠(chéng)原則，從容中道／192
篤實(shí)履行，持之以恒／196
自誠(chéng)則明，自明則誠(chéng)／199
天下至誠(chéng)，能盡其性／202
國(guó)家興亡，必有征兆／206
自我完善，自我成全／211
以誠(chéng)相待，相輔相成／215
至誠(chéng)無(wú)息，悠久無(wú)疆／218
天道于誠(chéng)，博厚高明／222
圣人之誠(chéng)，于穆不已／226
圣人之道，盛大浩瀚／229
明哲保身，進(jìn)退自如／232
第七章　人性天性，問(wèn)道中庸
人性是百變的。我們?nèi)诵杂斜旧坪捅緪簝煞N爭(zhēng)論，同時(shí)在我們慢慢長(zhǎng)大的過(guò)程中，人性會(huì)發(fā)生改變，有人變好有人變壞，只有明白道理，明白對(duì)錯(cuò)，才能在遺失自我中，找到自我，從而完善自我。
人性弱點(diǎn)，攻克循道／238
從心所欲，但不逾矩／241
因地制宜，順勢(shì)而為／244
在其上者，做好榜樣／247
實(shí)踐之后，才得真知／251
大道之行，天下為公／255
祖述堯舜，憲章文武／258
天下至圣，聰明睿知／261
寬裕溫柔，足以有容／265
發(fā)強(qiáng)剛毅，鍥而不舍／268
第八章　圣人凡人，取道中庸
每個(gè)人生下來(lái)都是凡人，圣人只存在于那些史書典籍中。凡人是有缺點(diǎn)的，圣人則是完美無(wú)瑕的。追尋圣人之道，其實(shí)就是我們一點(diǎn)一點(diǎn)改掉自己不完美的地方，向圣人的目標(biāo)前進(jìn)。到了最后，也許我們成不了圣人，但是我們會(huì)成為一個(gè)有德行的人。在追求中自我完善，讓自己變得更好。
齊莊中正，足以有敬／274
文理密察，足以有別／276
溥博淵泉，故曰配天／279
誠(chéng)心做人，專心做事／283
低調(diào)做人，藏鋒守拙／286
自我反省，內(nèi)省不疚／289
若為君子，無(wú)愧于心／292
奏假無(wú)言，時(shí)靡有爭(zhēng)／295
篤實(shí)恭敬，天下太平／298
予懷明德，最高境界／302