鄉(xiāng)村景觀倫理的探索

　　本書對現(xiàn)有的國內(nèi)外相關(guān)研究文獻(xiàn)資料和研究成果進(jìn)行了梳理和綜述；界定了鄉(xiāng)村景觀倫理的內(nèi)涵及研究范圍；從哲學(xué)和倫理學(xué)的角度分析了鄉(xiāng)村景觀問題產(chǎn)生的根源；提出了鄉(xiāng)村景觀倫理觀念的概念、結(jié)構(gòu)、功能和作用，繪制了鄉(xiāng)村景觀倫理觀念圖譜；提出鄉(xiāng)村景觀倫理觀念的核心內(nèi)容是以生態(tài)中心主義為基礎(chǔ)的，人類與鄉(xiāng)村景觀系統(tǒng)及自然生態(tài)系統(tǒng)的和諧狀態(tài)，是觀念的和諧、價值的和諧、環(huán)境的和諧。提出鄉(xiāng)村景觀倫理觀念是求真觀、至善觀、唯美觀下的生態(tài)和諧和永續(xù)發(fā)展的一種狀態(tài)。以及返璞歸真、求真至善、盡善盡美、以和為貴為循環(huán)往復(fù)并螺旋上升的發(fā)展軌跡。在分析總結(jié)了鄉(xiāng)村景觀倫理觀念形成過程、基本性質(zhì)、功能和結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，確立了鄉(xiāng)村景觀倫理價值函數(shù)關(guān)系式；探討了鄉(xiāng)村景觀倫理觀念的運用價值和對現(xiàn)代景觀設(shè)計、管理的指導(dǎo)意義。z終形成了較為完善的鄉(xiāng)村景觀倫理觀念的價值體系。拓展了風(fēng)景園林學(xué)科理論研究的范圍，為景觀哲學(xué)的研究和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，從哲學(xué)和倫理學(xué)角度為美麗鄉(xiāng)村景觀建設(shè)和生態(tài)可持續(xù)發(fā)展提供了理論支撐。

　　戰(zhàn)杜鵑，蒙古族人，生于黑龍江哈爾濱。武漢大學(xué)城市設(shè)計學(xué)院博士，哈爾濱工業(yè)大學(xué)建筑學(xué)院碩士。中國風(fēng)景園林學(xué)會會員，中國風(fēng)景園林學(xué)會文化景觀專業(yè)委員會青年委員，麗水市風(fēng)景園林學(xué)會會員，現(xiàn)任教于麗水學(xué)院生態(tài)學(xué)院。主要研究領(lǐng)域為景觀資源保護(hù)與生態(tài)修復(fù)、景觀規(guī)劃設(shè)計、都市再生、旅游規(guī)劃設(shè)計、鄉(xiāng)村景觀倫理等。