孟子（選讀）

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化中*重要也是具有活力和生命力的一部分。繼承和發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典，讓同學(xué)們從小接受國(guó)學(xué)精粹的熏陶，有利于提高民族的文化素質(zhì)，陶冶國(guó)人的道德情操，提升國(guó)人的精神境界。當(dāng)前，在“誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典”的社會(huì)熱潮中，在“傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂”的呼聲越來(lái)越高的背景下，我們精心選編了一系列具代表性的國(guó)學(xué)經(jīng)典，力求為青少年讀者構(gòu)建一個(gè)全面的、系統(tǒng)的國(guó)學(xué)知識(shí)體系。我們?yōu)槭裁匆x國(guó)學(xué)？國(guó)學(xué)經(jīng)典，博大精深，內(nèi)涵豐富。它是中華民族的立世之本。讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，能提升我們的境界，安頓我們的心靈，鍛造我們的高尚人格，使我們獲得無(wú)限的智慧。青少年階段正是世界觀、人生觀和價(jià)值觀初步形成的時(shí)期，正確的引導(dǎo)顯得尤為重要。這個(gè)階段的孩子求知欲強(qiáng)、記憶力好，應(yīng)該讓他們把一些經(jīng)典作品讀下來(lái)、背下來(lái)，做到爛熟于心，讓他們?cè)诮窈蟮娜松缆飞献龅健昂穹e薄發(fā)”、“融會(huì)貫通”。這種從記憶，經(jīng)體驗(yàn)，再到理解、內(nèi)化的教育模式，是簡(jiǎn)單、科學(xué)、高效的。我們應(yīng)該怎樣讀國(guó)學(xué)？讀國(guó)學(xué)的方法其實(shí)很簡(jiǎn)單，一是讀，第二是讀，第三還是讀。古人有云：書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。意思是說(shuō)，讀書(shū)的時(shí)候，遇到不懂的地方，多讀幾遍，讀熟了，意思也就明白了。當(dāng)然，國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵十分深?yuàn)W，不同的階段來(lái)讀，可能獲得不同程度的理解。所以我們可以先通過(guò)注釋和譯文粗知大義，在此基礎(chǔ)上背誦下來(lái)，“幼學(xué)如漆”，就是說(shuō)我們小時(shí)候背誦的東西記憶牢靠，先背誦下來(lái)，隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的豐富，同學(xué)們一定會(huì)慢慢消化它，逐步理解它，使它成為靈魂的一部分．、著名學(xué)者、教育家陶繼新老師說(shuō)：“文化就是以文化人，經(jīng)典文化如果內(nèi)化到我們個(gè)體的心里，外化出來(lái)的就是一道絢麗的風(fēng)景。因?yàn)榻?jīng)典文化可以改變我們的話語(yǔ)方式、思維方式，甚至言行舉止，以至于心靈狀態(tài)．”所以，就讓我們親近國(guó)學(xué)吧，通過(guò)讀國(guó)學(xué)，自覺(jué)自信地做一個(gè)堂堂正正的人！

暫缺《孟子（選讀）》作者簡(jiǎn)介