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內(nèi)容簡介

　　本書由談?wù)摽档陆^對律令混淆倫理內(nèi)容與道德形式開始，主張將二者作外（倫理，外在規(guī)范）內(nèi)（道德，內(nèi)在心理）二分，并“由外而內(nèi)”講道德的源起；道德內(nèi)作意志、觀念、情感三分，認(rèn)為理性為主，情感乃重要助力，強(qiáng)調(diào)兩者的同時(shí)培育；道德又外作傳統(tǒng)宗教性道德與現(xiàn)代社會性道德二分。全書以此三要點(diǎn)為基點(diǎn)，討論倫理學(xué)的一些根本問題。但所有這些都只是概括性的哲學(xué)提出，具體探討仍留待有關(guān)學(xué)科。

作者簡介

　　李澤厚，中國當(dāng)代大思想家，在哲學(xué)、思想史、倫理學(xué)、美學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域均有重大建樹，其原創(chuàng)性思想系統(tǒng)為“人類學(xué)歷史本體論”。 1930年6月出生，湖南長沙人。1954年畢業(yè)于北京大學(xué)。中國社會科學(xué)院哲學(xué)所研究員。1988年當(dāng)選為巴黎國際哲學(xué)院院士。1992年客居美國，先后任美國、德國等多所大學(xué)的客席講座教授等。1998年獲美國科羅拉多學(xué)院人文學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位。2010年入選《諾頓理論和批評選集》。主要論著有《批判哲學(xué)的批判》《中國古代思想史論》《中國近代思想史論》《中國現(xiàn)代思想史論》《美的歷程》《華夏美學(xué)》《美學(xué)四講》《論語今讀》《己卯五說》《歷史本體論》《實(shí)用理性與樂感文化》《倫理學(xué)綱要》《哲學(xué)綱要》《人類學(xué)歷史本體論》《中國哲學(xué)如何登場？》《由巫到禮釋禮歸仁》《倫理學(xué)綱要續(xù)篇》等；結(jié)集有《李澤厚十年集》《李澤厚論著集》《李澤厚集》《李澤厚對話集》等。

圖書目錄

倫理學(xué)新說述要
導(dǎo) 論從康德“絕對律令”新釋說起
1 人是目的
2 普遍立法
3 自由意志
4 絕對倫理主義與相對倫理主義
5 人性與先驗(yàn)心理學(xué)
第一章倫理、道德外內(nèi)二分和“由外而內(nèi)”說
1 動(dòng)物有否道德
2 由外而內(nèi)
3 否定形式與自我克制
4 康德與黑格爾
第二章道德三要素（意志、觀念、情感）說
1 “自由意志”與意志
2 觀念
3 情感
4 直覺問題
5 孟子的偉大貢獻(xiàn)
6 孔、孟還是周、孔
7 不同層次
8 道德與超道德
第三章兩德（傳統(tǒng)宗教性道德與現(xiàn)代社會性道德）說
1 兩德不分
2 兩德分離
3 與羅爾斯的“重疊共識”的異同
4 過猶不及
5 權(quán)利與善誰優(yōu)先
6 和諧高于公正
結(jié) 語
附錄
倫理學(xué)雜談（2018）
1 倫理學(xué)的基本架構(gòu)
2 “情本體”其實(shí)仍是理性的
3 王陽明強(qiáng)調(diào)“自由意志”
4 每個(gè)時(shí)代儒學(xué)吸收不同
5 由外而內(nèi)的歷史“積淀”
6 “文化心理結(jié)構(gòu)”不是“心理文化結(jié)構(gòu)”
7 解說王陽明“四句教”
8 孟荀強(qiáng)調(diào)“動(dòng)物本能”的兩個(gè)方面
9 未來有賴于廣義的教育
10 越來越不喜歡海德格爾
11 動(dòng)物性的“情緒”與人類性的“情感”之分