體育禮儀導(dǎo)論

　　體育禮儀是體育文化的主要表現(xiàn)形式。在緊張激烈的體育賽事中，體育禮儀一直貫穿其中，讓人們感悟和分享競(jìng)技體育的禮儀與規(guī)范、人文精神與文化內(nèi)涵，從而折射出一個(gè)人、一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)民族和一個(gè)國(guó)家的文明程度，體現(xiàn)出體育職業(yè)精神和職業(yè)道德。《體育禮儀導(dǎo)論》比較系統(tǒng)地概述了禮儀的本質(zhì)與特點(diǎn)、作用與原則以及在體育交際當(dāng)中的行為準(zhǔn)則，涵蓋了服飾、交際、參賽、觀賽禮儀，賽會(huì)儀式、賽會(huì)常識(shí)、國(guó)際體育交流等基本知識(shí)；詳細(xì)闡述了競(jìng)技體育比賽過(guò)程中運(yùn)動(dòng)員、教練員、裁判員、工作人員和觀眾的禮儀規(guī)范，著重介紹了運(yùn)動(dòng)員在賽前、賽中、賽后的禮儀常識(shí)；重點(diǎn)論述了體育比賽項(xiàng)目的禮儀特點(diǎn)和文化內(nèi)涵，囊括了田徑、球類、對(duì)抗、表演、水上、冰雪、智力、綜合及其他等體育比賽項(xiàng)目，比較全面地反映了現(xiàn)代體育代表項(xiàng)目的比賽禮儀。該書(shū)對(duì)普及體育禮儀文化知識(shí)，提高教練員、運(yùn)動(dòng)員、裁判員以及其他體育工作者和廣大觀眾的體育禮儀修養(yǎng)，具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)的。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)；對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。在當(dāng)前社會(huì)交流日益廣泛的背景下，重視、開(kāi)展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容?，F(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是由法國(guó)男爵顧拜旦于1892年在紀(jì)念法國(guó)田協(xié)成立5周年大會(huì)上發(fā)表演講時(shí)倡儀的，他認(rèn)為復(fù)興古奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)有助于世界和平。1894年經(jīng)第一屆國(guó)際運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)會(huì)議討論通過(guò)，并于1896年在希臘雅典舉行了第一屆運(yùn)動(dòng)會(huì)，迄今已有一百多年的歷史。在此期間，奧林匹克運(yùn)動(dòng)從一個(gè)小規(guī)模的國(guó)際性運(yùn)動(dòng)會(huì)，發(fā)展成當(dāng)今世界影響力大的社會(huì)力量之一，成為展現(xiàn)世界各國(guó)風(fēng)采與民族精神、促進(jìn)各國(guó)人民的了解與交流、追求世界和平的紐帶與平臺(tái)。實(shí)踐證明，體育交流具有促進(jìn)健身休閑，構(gòu)建文明禮儀，社會(huì)風(fēng)尚，增強(qiáng)人民體質(zhì)，提高民族素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)和諧，提高社會(huì)精神文明程度等綜合的特有作用。奧運(yùn)會(huì)等國(guó)際體育交流已經(jīng)成為人類社會(huì)的獨(dú)特活動(dòng)，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、教育等方面具有綜合的社會(huì)功能和價(jià)值。體育具有簡(jiǎn)單明了、日常生活需要、人人參與的世界共通語(yǔ)言品質(zhì)。在各類體育活動(dòng)中，體育禮儀一直貫穿其中?！秺W林匹克憲章》指出，奧林匹克精神就是相互了解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競(jìng)爭(zhēng)的精神。各國(guó)的運(yùn)動(dòng)員、教練員、體育官員以及觀眾，生有不同的膚色，穿著不同的服裝，操著不同的語(yǔ)言，有著不同的生活方式，舉行不同的宗教儀式，用不同的行為方式表達(dá)自己的喜怒哀樂(lè)。

暫缺《體育禮儀導(dǎo)論》作者簡(jiǎn)介