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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　晚清民初可以說(shuō)是中國(guó)思想史上重要、豐富多彩的時(shí)期之一，正所謂“數(shù)千年未有之變局”。長(zhǎng)期的海禁被打破以后，中外思想的碰撞、交流和互相融入成為這一時(shí)期思想界的重要特征，而在這種中外交流之中，一批英美人士發(fā)揮了不可忽視的重要作用，其中就包括李佳白。李佳白旅居中國(guó)四十多年，不僅把西方先進(jìn)的思想帶到中國(guó)，還吸收中國(guó)文化，影響晚清民初的政治大局，使當(dāng)局從以前對(duì)外的拒斥改變?yōu)槟軌蛉菁{外國(guó)思想，這是一種巨大的進(jìn)步。令人遺憾的是，中國(guó)思想界至今對(duì)這位文化交流的巨人知之甚少，《西來(lái)巨儒李佳白的中國(guó)心》以扎實(shí)的史料為依據(jù)，經(jīng)過(guò)作者多年在國(guó)內(nèi)和海外的多方收集整理，逐漸為讀者梳理了李佳白與中國(guó)的不解之緣。書(shū)稿內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)，史料扎實(shí)，是讀者了解清末民初歷史的重要參考。

作者簡(jiǎn)介

　　蔡德貴，山東招遠(yuǎn)人，1945年出生。山東大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)巴哈伊原典文獻(xiàn)翻譯與研究項(xiàng)目顧問(wèn)，山東大學(xué)巴哈伊研究中心主任，季羨林研究所副所長(zhǎng)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院巴哈伊研究中心學(xué)術(shù)委員和東方文化研究中心特約研究員，中國(guó)宗教學(xué)會(huì)理事。曾任《文史哲》主編、《孔子研究》主編。主要著作有《阿拉伯哲學(xué)史》、《當(dāng)代新興巴哈伊教研究》、《東方著名哲學(xué)家評(píng)傳》、《季羨林傳》、《季羨林師友錄》等。

圖書(shū)目錄

緣起李佳白的中國(guó)心
第一章自幼喜歡上了中國(guó)
第二章走，到中國(guó)去！
第三章在芝加哥聆聽(tīng)世界
第四章新舊對(duì)壘：變革圖新和存古守舊
一、敲開(kāi)高官門戶促改革
二、取新不能忘舊
三、參與組建廣學(xué)會(huì)，促進(jìn)中國(guó)變革
四、“洋公車”促成強(qiáng)學(xué)會(huì)
五、參與戊戌變法
六、對(duì)辛亥革命的態(tài)度
七、遭遇義和團(tuán)
八、與孫中山及其他民國(guó)政要的關(guān)系
九、開(kāi)辟新式教育，不忘舊式教育
十、慈善事業(yè)
十一、反對(duì)纏足
第五章尚賢堂里的文化交流和多元宗教對(duì)話
一、尚賢堂的創(chuàng)辦
二、尚賢堂三段簡(jiǎn)史
三、“洋武訓(xùn)”去歐美“化緣”，建“萬(wàn)國(guó)義學(xué)院”
四、開(kāi)展宗教對(duì)話
五、1910年再次赴美籌款
六、三大聯(lián)合會(huì)
七、尚賢堂和孔教的關(guān)系
八、參與道院的創(chuàng)辦
九、國(guó)內(nèi)外名流參與尚賢堂活動(dòng)
第六章李佳白在尚賢堂進(jìn)行的大同思想實(shí)踐活動(dòng)
附錄和李佳白有關(guān)的巴哈伊教在中國(guó)的早期文章
第七章最高愿望：為中國(guó)謀求永久和平
一、李佳白為何在中國(guó)提倡“道德救國(guó)說(shuō)”
二、“要免遭帝國(guó)主義的侵略”——李佳白揭露日本對(duì)華野心
三、建議制定“定國(guó)保民之法”
主要參考文獻(xiàn)
后記