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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　金石證史是中國(guó)史學(xué)的重要方法和優(yōu)良傳統(tǒng)。我國(guó)歷史悠久，對(duì)文史學(xué)者來(lái)說(shuō)，上自經(jīng)史子集，下到家譜碑刻皆可為治史之資。金石之學(xué)，濫觴于《集古錄》《金石錄》，隆盛于《金石萃編》《八瓊室金石補(bǔ)正》。在這些大部頭的著作之外，幾十年來(lái)又有眾多石刻被發(fā)現(xiàn)，或可補(bǔ)正史不足，或成為地域文化的新證據(jù)，啟發(fā)學(xué)術(shù)思考。中國(guó)歷史循環(huán)論觀點(diǎn)認(rèn)為經(jīng)過(guò)歷代研究，中國(guó)史方向已難出新意。有的說(shuō)現(xiàn)在無(wú)大師，沒(méi)有大師，理論難突破。但我們的史料積累不會(huì)停止。三晉大地，文物豐厚。近年來(lái)，在訪古旅行中，我對(duì)各地石刻也多有留意。在山西的田間地頭，在博物館，在各類(lèi)出版物中，我有幸搜索到了一些碑刻。祖先在冰冷的石頭上鐫刻文字，成為史料，頗有些內(nèi)容，讓我們發(fā)現(xiàn)了其中蘊(yùn)含的豐富歷史細(xì)節(jié)，從這個(gè)角度看，歷史是常新的。

作者簡(jiǎn)介

　　劉勇，男，北京人歷史文化學(xué)者，人文旅行家首都師大歷史學(xué)碩士，中國(guó)古代史專(zhuān)業(yè)魏晉南北朝方向，有歷史學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)功底，豐富的旅游傳媒業(yè)經(jīng)驗(yàn)，熱愛(ài)傳統(tǒng)文化出版有《發(fā)現(xiàn)美古中國(guó)山西秘境》《金征史三晉碑志中的歷史細(xì)節(jié)》等書(shū)，訪古文章見(jiàn)各類(lèi)報(bào)刊倡導(dǎo)人文旅行，實(shí)踐感悟歷史、知行合一的旅行人生，人文考察足跡遍及山西全境119個(gè)縣市區(qū)

圖書(shū)目錄

讀墓志銘——再現(xiàn)北朝隋唐北方民族史
山西省藝術(shù)博物館館藏墓志
《韓裔墓志》復(fù)原的北齊勛貴家族史
《韓裔墓志》復(fù)原的北齊勛貴家族史
劉懿——從高歡的發(fā)小到親家
厙狄回洛——從部落酋長(zhǎng)到封疆大吏
厙狄+尉遲+斛律——六鎮(zhèn)軍人家庭的婚姻實(shí)例
河?xùn)|大族柳氏+鮮卑乙弗氏——唐代民族融合的婚姻實(shí)例
大同北朝藝術(shù)博物館館藏墓志
《赫連遷墓志》所見(jiàn)東魏北齊王朝的赫連氏后裔
《獨(dú)孤譽(yù)墓志》所見(jiàn)東魏北齊王朝的南匈奴后裔
《晉陽(yáng)古刻選》收錄墓志
大賢真——碑志、文獻(xiàn)互證的鮮卑語(yǔ)
若曷——墓志所見(jiàn)的鮮卑語(yǔ)
墓志所見(jiàn)唐代定居太原的西域龍氏后裔
墓志所見(jiàn)唐代定居汾陽(yáng)的胡人后裔
墓志所見(jiàn)唐代定居介休的乞伏鮮卑后裔
訪碑刻——回到歷史的現(xiàn)場(chǎng)
龍?zhí)臁珊箯R考察
尋找民族融合的真相——龍?zhí)焐駨R考述
靈石可汗廟考察記
初冬登臨可汗堆（外一篇）
石樓發(fā)現(xiàn)可汗廟
忻州訪碑
登臨西晉紀(jì)功碑——發(fā)現(xiàn)1740年前的歷史
神池古千佛寺三碑記
呂梁訪碑
金章宗、萬(wàn)松老人仰山唱和的玄中寺元代詩(shī)碣版本
東川河符里的劉淵行宮
運(yùn)城訪碑
刊刻《趙城金藏》——絳縣太陰寺元碑汜載的偉大事業(yè)
釋讀蒙元碑碣——芮城清涼寺始建蒙古
楊檦造像基座上的北朝中條山豪強(qiáng)家史
后記
考證的樂(lè)趣