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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　人類學(xué)是近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)在西方發(fā)展起來(lái)的新興人文科學(xué)，其廣泛影響已經(jīng)滲透到當(dāng)今人文學(xué)科的各個(gè)領(lǐng)域。本書(shū)為葉舒憲人類學(xué)代表著作，本書(shū)運(yùn)用人類學(xué)的視野和方法對(duì)中國(guó)上古英雄史詩(shī)進(jìn)行了深入的發(fā)掘和研究。在方法論上仍尊徐原型模式分析的基本原則，從可經(jīng)驗(yàn)的文學(xué)（文化）對(duì)象的表層分析入手，探討不可經(jīng)驗(yàn)的，但又實(shí)際存在著并主宰、決定著表層現(xiàn)象的深層結(jié)構(gòu)模式，進(jìn)而從原型的生成和人類象征思維的普遍性方面對(duì)這種深層模式做出合理的闡釋。

作者簡(jiǎn)介

　　葉舒憲，北京人，文學(xué)博士，現(xiàn)任上海交通大學(xué)資深教授。曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院比較文學(xué)中心主任、研究院。兼任中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)副主席、文學(xué)人類學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。曾任美國(guó)耶魯大學(xué)客座教授、英國(guó)學(xué)術(shù)院、劍橋大學(xué)訪問(wèn)教授、荷蘭皇家學(xué)院訪問(wèn)教授；著作有《玉石神話信仰與華夏精神》《圖說(shuō)中華文明發(fā)生史》等50種，譯著7種。

圖書(shū)目錄

第一篇導(dǎo)論
THE FIRST PART 第一章戰(zhàn)馬英雄 001
一、英雄史詩(shī)的概念 003
二、上古印歐史詩(shī) 007
三、中古歐亞史詩(shī) 015
四、戰(zhàn)馬英雄：游牧文化的原型范式 017
THE SECOND PART 第二章太陽(yáng)英雄 029
一、荷馬的悲哀：英雄史詩(shī)的再發(fā)現(xiàn) 032
二、《吉爾伽美什》中的文化哲學(xué) 035
三、英雄與太陽(yáng)：求索原型結(jié)構(gòu) 045
四、太陽(yáng)英雄：定居文化的原型范式 054
第二篇發(fā)掘
THE THIRD PART 第三章重尋中國(guó)的太陽(yáng)英雄 067
一、熟知：羿與太陽(yáng)的對(duì)立性 070
二、真知：羿與太陽(yáng)的同一性 073
三、幼子繼承：射日神話的原始蘊(yùn)含 079
THE FOURTH PART 第四章母題比較——羿史詩(shī)表層結(jié)構(gòu)的復(fù)原 087
一、主人公的出場(chǎng) 090
二、主人公的罪惡 100
三、敵手與主人公的道德轉(zhuǎn)變 111
四、主人公誅妖怪立大功 119
五、主人公探求不死的旅行 123
六、主人公的儀式性死亡與復(fù)活 139
七、主人公得不死藥 144
八、主人公失不死藥 149
九、主人公的結(jié)局 153
第三篇讀解
THE FIFTH PART 第五章深層結(jié)構(gòu)——羿史詩(shī)的原型讀解 157
THE SIXTH PART 第六章循環(huán)模式——羿史詩(shī)的再讀解 167
一、龍鳳呈祥：循環(huán)模式與羿史詩(shī)的發(fā)生 169
二、太陽(yáng)英雄型故事的普遍語(yǔ)法 179 第四篇影響
THE SEVENTH PART 第七章死亡意識(shí)與中國(guó)文化 187
一、死亡意識(shí)的跨文化發(fā)生 189
二、族類的不朽：儒家的“孝” 200
三、個(gè)體的精神不朽：德、功、言 203
四、加入循環(huán)：道家的不死信仰 206
THE EIGHTH PART 第八章帝王與太陽(yáng) 213
一、“夔一足”的所以然 215
二、感生神話的邏輯 221
三、黃帝與神話的法典功能 229
第五篇源流
THE NINTH PART 第九章中國(guó)與巴比倫文化因緣 239
APPENDICES 附錄原始思維發(fā)生學(xué)研究導(dǎo)論 253
一、“原始思維”概念的語(yǔ)義界定 255
二、原始思維研究的方法論 257
三、原始思維研究的出發(fā)點(diǎn)和理論依據(jù) 260
四、原始思維與兒童思維 263
五、原始思維發(fā)生的建構(gòu)階段 265