現(xiàn)代哲學中的崇高：美學、倫理學與自然

定　價：￥30.00

作　者：	埃米莉·布雷迪著，蘇冰譯
出版社：	河南大學出版社
叢編項：	國際美學前沿譯從
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787564936310	出版時間：	2019-06-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	192	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　埃米莉·布雷迪以新的眼光審視崇高。崇高自誕生以來，一路前行，在今天其魅力依然不減?！冬F(xiàn)代哲學中的崇高：美學、倫理學與自然》第一部分重新評估了崇高研究的歷史觀，在十八世紀哲學（以康德為核心）、十九世紀哲學、浪漫主義以及早期荒野美學等不同時代，崇高被賦予不同的審美范疇和審美價值。第二部分，崇高的現(xiàn)代意義體現(xiàn)了以下關系：崇高與藝術的關系、崇高與恐怖美和悲劇等審美范疇的關系、崇高與環(huán)境美學及倫理學的關系。

作者簡介

　　蘇冰，祖籍山東新泰，泰山學院外國語學院副教授，長期從事英漢翻譯教學和文學跨界研究，“151”岱下英才工程培養(yǎng)對象，美國內(nèi)華達州立大學語言中心訪問學者（2011-2012），現(xiàn)為山東省翻譯協(xié)會理事，泰安市翻譯協(xié)會副會長。埃米莉·布雷迪（ EmilyBracly），蘇格蘭愛丁堡大學地理與環(huán)境學院教授，普林斯頓大學人類價值研究中心的勞倫斯·S.洛克菲勒研究員。布雷迪的研究領域包括環(huán)境美學、環(huán)境倫理學、康德美學和十八世紀哲學。專著有《自然環(huán)境美學》（2003），與他人合編<>

圖書目錄

“國際美學前沿譯叢”總序
譯者前言
致謝
導論
第一部分歷史上的崇高
第一章 18世紀的崇高
第一節(jié) 崇高風格：朗基努斯和丹尼斯
第二節(jié) 崇高、審美素養(yǎng)和審美客體
第三節(jié) 崇高：數(shù)學、宗教和道德
第四節(jié) 崇高的情感
第五節(jié) 崇高的想象
第二章康德的崇高觀（一）：前批判時期和批判時期
第一節(jié) 門德爾松的崇高論
第二節(jié) 康德的前批判時期的崇高觀
第三節(jié) 康德的批判時期的崇高觀
第三章康德的崇高觀（二）：從自然到道德
第一節(jié) 崇高的自我關涉
第二節(jié) 崇高與審美
第三節(jié) 崇高的自然對象
第四節(jié) 審美自主性
第五節(jié) 崇高鑒賞、自我和自然
第四章浪漫主義的崇高
第一節(jié) 康德之后：席勒和叔本華
第二節(jié) 浪漫主義崇高
第三節(jié) 北美的荒野美學
第四節(jié) 從歷史觀到當代追問
第二部分當代的崇高
第五章藝術與崇高
第一節(jié) 對藝術崇高的否定
第二節(jié) 藝術的有限性
第三節(jié) 崇高的無形式
第四節(jié) 野性和無序
第五節(jié) 崇高反應：情感與想象
第六節(jié) 形而上學與藝術崇高
第七節(jié) 崇高感、建筑和大地藝術
第六章悲劇與崇高
第一節(jié) 悲劇的沖突
第二節(jié) 崇高的沖突
第三節(jié) 沖突的消解
第七章崇高、恐怖美與丑
第一節(jié) 崇高的定位
第二節(jié) 恐怖美
第三節(jié) 丑
第四節(jié) 否定美學
第八章環(huán)境的崇高
第一節(jié) 基于歷史的批評
第二節(jié) 基于形而上學的批評
第三節(jié) 基于人類中心主義的批評
第四節(jié) 崇高與環(huán)境倫理
索引（Index）