青年美學(xué)論壇（第1輯）

柏拉圖的靈感說與靈魂學(xué)說簡釋
亞里士多德《詩學(xué)》原則發(fā)微
——基于亞里士多德哲學(xué)原則的簡要考察
康德哲學(xué)的感性之維
感性與主體性
——從現(xiàn)象學(xué)的立場略論美學(xué)研究面臨的根本問題
從“現(xiàn)象的身體”到“可逆的肉”：論梅洛·龐蒂美學(xué)理論的前后轉(zhuǎn)換
阿多諾美學(xué)理論中的“物性”問題
藝術(shù)創(chuàng)造的轉(zhuǎn)化與美學(xué)轉(zhuǎn)向
論阿爾貝蒂的透視建構(gòu)與“窗戶理論”
設(shè)計(jì)中“概念的遷移”何以可能
——基于心智“遞歸性”的討論
“感動”的多維取向
——《周易》咸卦發(fā)微
《易》中的“形”與“象”
《論語》“子在齊聞韶”之贊美說和傷心說
“從心所欲不逾矩”：孔子論“自然式”生存
“文一質(zhì)”論與“質(zhì)一文”論
——試論一個(gè)中國古代美學(xué)命題與歷史學(xué)的交匯
《樂記》對《樂論》“情感”思想的繼承和超越
論兩漢詠物賦中的物
三曹詩歌中的時(shí)間意識探析
白居易對“樂與政通”的應(yīng)用和新詮釋
方希圣的文人繪畫嘗試與天主教教義的矛盾
編后記