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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《在物之間：莊子的倫理意識(shí)與語(yǔ)言觀念》嘗試從倫理角度考察莊子思想。如果說(shuō)人應(yīng)該如何生活是倫理學(xué)的初始問(wèn)題，那么，回答這一問(wèn)題必須將個(gè)人置于與外物，特別是與他人的關(guān)系之中；他者與自我的共處，又迫使人們省察自身存在方式，進(jìn)而思索何種人類組織，能夠促生人與人之間的恰當(dāng)關(guān)系。這種倫理意識(shí)實(shí)際埋藏在莊子思想的諸多主題、面向之下，是他反思政治、探索逍遙之道的基礎(chǔ)。全書以倫理問(wèn)題為核心重新梳理莊子思想，揭橥其中常被忽略的一些面向，同時(shí)注重將莊學(xué)置于戰(zhàn)國(guó)思想世界中進(jìn)行考察，呈現(xiàn)莊子對(duì)眾多思想資源的轉(zhuǎn)化、與當(dāng)時(shí)思想派別的對(duì)話交鋒。全書闡釋《莊子》內(nèi)篇及《秋水》等篇的幾乎全部段落，提供清晰、細(xì)膩的文本解析，推進(jìn)莊學(xué)研究，供讀莊者參考。

作者簡(jiǎn)介

　　劉書剛，古代文學(xué)博士，畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，現(xiàn)為山東大學(xué)文學(xué)院副研究員。主要從事先秦兩漢文學(xué)與思想研究，在《文學(xué)遺產(chǎn)》等刊物上發(fā)表論文數(shù)篇。

圖書目錄

目錄

緒論//00

一、明道見(jiàn)獨(dú)：作為退隱者的莊子//00

二、內(nèi)圣外王：莊子思想的政治化解讀//00

三、在物之間：莊子的倫理意識(shí)//0

四、本書的文獻(xiàn)依據(jù)//0

第一章齊物之論：莊子的倫理意識(shí)//0

一、逍遙與無(wú)待//0

二、小大之辯//0

三、物化：變化的永恒//0

四、以道觀之，物無(wú)貴賤//0

小結(jié)//0

第二章兼愛(ài)之說(shuō)：莊子思想的墨學(xué)淵源//0

一、墨子:兼愛(ài)與天鬼之志//0

二、惠施：名辯與泛愛(ài)萬(wàn)物//0

三、莊子對(duì)墨家思想的吸收//0

四、有情無(wú)情之辯//0

小結(jié)//0

第三章物之同是：莊子對(duì)政治的批判//0

一、 “物之同是”//0

二、名、實(shí)之間//

三、 “尚同一義”//

四、情欲寡淺//

小結(jié)//

第四章虛而待物：順物自然的困境//

一、知止其所不知//

二、虛而待物//

三、方今之時(shí)，僅免刑焉//

四、渾沌之死//

小結(jié)//

第五章卮言日出：莊子的語(yǔ)言觀念//

一、 “道”與“言”//

二、齊物論與至人無(wú)己//

三、卮言與物化：“我”的消解//

四、 “無(wú)己”之言：寓言、重言//

五、應(yīng)對(duì)他人與言而無(wú)罪//

小結(jié)//

結(jié)語(yǔ)//

主要參考文獻(xiàn)//

后記//