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內(nèi)容簡介

　　“立時代之潮頭，通古今之變化，發(fā)思想之先聲。”習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上強(qiáng)調(diào)，要著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。在中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案為人類文明不斷做出更大貢獻(xiàn)的新時代，外語院校應(yīng)“何去何從”？秉承上外“格高志遠(yuǎn)、學(xué)貫中外”的紅色基因，今日上外對此做出了有力回答，誠如校黨委書記姜鋒同志所言：“要有一種能用明天的答案來回應(yīng)今天問題的前瞻、勇氣、擔(dān)當(dāng)和本能?！币虼耍贤獯_立了“國別區(qū)域全球知識領(lǐng)域特色鮮明的世界外國語大學(xué)”的辦學(xué)愿景，致力于培養(yǎng)“會語言、通國家、精領(lǐng)域”的“多語種+”國際化人才，這與王季愚先生“外語院校應(yīng)建設(shè)成多語種、多學(xué)科、多專業(yè)的大學(xué)”的高瞻遠(yuǎn)矚可謂一脈相承。

作者簡介

　　陳中耀，1940年生，上海外國語大學(xué)退林教授，享受國務(wù)院政府特殊津貼。長期致力于阿拉伯語語言、文學(xué)和阿拉伯哲學(xué)的教學(xué)與研究，曾任中國阿拉伯語教學(xué)研究會會長。完成中國國家教委“七五”社科重點項目《阿拉伯哲學(xué)研究》和國家教委人文社會科學(xué)研究“八五”規(guī)劃項目《阿拉伯話語言與修辭研究》出版專著《阿拉伯語語法》《阿拉伯語語言與修辭》《阿拉伯語詞匯學(xué)》《阿拉伯哲學(xué)》《世界文學(xué)家大辭典》（最后一部負(fù)責(zé)阿拉伯文學(xué)家部分）等，英文譯作《伊斯蘭哲學(xué)史》以及阿拉伯文學(xué)作品譯作《藍(lán)燈》《靈魂歸來》《天長日久》《我家有個男子漢》《兩宮間》《思慕宮》《怡心園》（后三部為諾貝爾文學(xué)獎埃及得主的代表作片，還出版大學(xué)教材多部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇。

圖書目錄

前言
第一章阿拉伯哲學(xué)導(dǎo)論
第一節(jié) 阿拉伯哲學(xué)的產(chǎn)生
第二節(jié) 阿拉伯哲學(xué)的發(fā)展
第三節(jié) 阿拉伯哲學(xué)從興旺到衰落
第二章經(jīng)院哲學(xué)和神秘主義哲學(xué)
第一節(jié) 伊斯蘭教教派和早期的經(jīng)院哲學(xué)
第二節(jié) 穆爾太齊賴派
第三節(jié) 神秘主義（蘇菲派）哲學(xué)
第四節(jié) 艾什阿里主義
第五節(jié) 伊斯蘭泰斗加扎利
第三章受希臘哲學(xué)影響的阿拉伯哲學(xué)家
第一節(jié) 第一位系統(tǒng)的阿拉伯哲學(xué)著述家鏗迪
第二節(jié) 主張物質(zhì)永恒論的哲學(xué)家
第三節(jié) 精誠兄弟社的數(shù)理哲學(xué)
第四節(jié) 阿拉伯新柏拉圖主義的奠基者法拉比
第五節(jié) 阿拉伯哲學(xué)家之王伊本·西那
第六節(jié) 唯理主義哲學(xué)家伊本·巴哲和伊本·圖斐勒
第七節(jié) 阿拉伯逍遙學(xué)派哲學(xué)的集大成者伊本·魯世德
第四章阿拉伯哲學(xué)探討的主要課題
第一節(jié) 真主與世界——存在的來源與系列
第二節(jié) 人與外部世界——關(guān)于認(rèn)識的問題
第三節(jié) 人際關(guān)系和人類社會
參考文獻(xiàn)