禮器碑

　　中國(guó)書(shū)法是中華文明的精粹，唐代書(shū)學(xué)大家張懷璀曾說(shuō)：“闡典墳之大猷，成國(guó)家之盛業(yè)者，莫近乎書(shū)?！睍?shū)法藝術(shù)與漢字緊密相連，漢字書(shū)寫(xiě)衍生出了獨(dú)特的中國(guó)書(shū)法藝術(shù)，而書(shū)法又推動(dòng)了漢字的發(fā)展，延綿數(shù)千年而不絕。中國(guó)的書(shū)法發(fā)展史，是一部篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)五種書(shū)體嬗變的歷史，涌現(xiàn)了一大批書(shū)家，留下了一大批經(jīng)典名作。“南山法帖”叢書(shū)精選歷代名碑名帖八十種，涵蓋了先秦、秦漢、晉唐、宋、元明清時(shí)期各種書(shū)體，值得每一位書(shū)法學(xué)習(xí)者心摹手追?！抖Y器碑》被譽(yù)為“漢碑之極則”，備受書(shū)家推崇。明人郭宗昌評(píng)價(jià)此碑說(shuō)：“其字畫(huà)之妙，非筆非手，古雅無(wú)前，若得之神助，弗由人造?！扒宕麜?shū)法家王澍評(píng)價(jià)稱：”惟《韓敕》無(wú)美不備，以為清超卻又道勁，以為遒勁卻又肅括。自有分隸以來(lái)，莫有超妙如此碑者。《禮器碑/南山法帖》選取碑陽(yáng)文字。

暫缺《禮器碑》作者簡(jiǎn)介