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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　西方思想史上為核心的命題之一就是權(quán)利發(fā)生的主要依據(jù)。關(guān)于權(quán)利起源的學(xué)說(shuō)層出不窮，相關(guān)作品汗牛充棟、蔚為大觀。然而，隱藏在該學(xué)說(shuō)背后的既有時(shí)代造成的思想困境，又有個(gè)人的對(duì)于權(quán)利認(rèn)知的主觀看法。那么，如何梳理西方思想史中的權(quán)利起源學(xué)說(shuō)，是理解西方政治思想史與社會(huì)思想史的一條重要路徑?！稓v史與權(quán)利：權(quán)利發(fā)生說(shuō)的思想史研究》分理想社會(huì)、古典時(shí)期的隔離機(jī)制、近代以來(lái)的隔離技術(shù)、權(quán)利發(fā)生說(shuō)的神學(xué)敘事、權(quán)利發(fā)生說(shuō)的文學(xué)敘事、等內(nèi)容，詳細(xì)梳理了權(quán)利起源學(xué)說(shuō)。

作者簡(jiǎn)介

　　文豐，男，南京大學(xué)歷史學(xué)博士研究生。近年來(lái)，出版學(xué)術(shù)專著2部，參與國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目2項(xiàng)，參與編纂《宜昌抗戰(zhàn)史料匯編》《宜昌抗戰(zhàn)史料選編》等，公開發(fā)表論文30余篇。

圖書目錄

導(dǎo)論
第一篇隔離
第一章理想社會(huì)
一、特權(quán)與仁政
二、隔離與權(quán)利合法性起源：畸形與神跡
三、隔離與權(quán)利合法性起源：讖緯與祥瑞
第二章古典時(shí)期的隔離機(jī)制
一、逆向整合
二、長(zhǎng)城與海禁
三、思想隔離技術(shù)
第三章自我隔離：逍遙游的世界
一、權(quán)利與自由
二、隱居與謫遷
第四章近代以來(lái)的隔離技術(shù)
一、近代生物學(xué)與集中營(yíng)
二、隔離的隱性化
三、全球化作為現(xiàn)代“常識(shí)”
第二篇想象
第五章權(quán)利發(fā)生說(shuō)的神學(xué)敘事
一、自然權(quán)利說(shuō)的近代起源（上）
二、自然權(quán)利說(shuō)的近代起源（下）
三、體系化的嘗試
第六章權(quán)利發(fā)生說(shuō)的文學(xué)敘事
一、烏托邦
二、大洋國(guó)
三、權(quán)利的文學(xué)性
第七章權(quán)利發(fā)生說(shuō)的現(xiàn)代源流
一、知識(shí)論的起源
二、異化的開端
三、主體的缺位：權(quán)利與全球化
參考文獻(xiàn)