郁達夫小說經(jīng)典

　　郁達夫的小說具有濃烈的抒情風格和“自敘傳”色彩，這與他自身的人生經(jīng)歷、精神世界的漂泊掙扎，對文學的獨特理解有關。在創(chuàng)作中，他既書寫了那個時代個體的情欲糾葛，也寫出了知識分子的社會批判意識和人道主義情懷，表達了一個在外游子對祖國深厚的愛。在作品中，他不加掩飾地表露他的身世、思想、感情、癖好。他將自己的信仰、習慣、性格，甚至病態(tài)大白于天下，以自己的身世、感受、體驗集中表現(xiàn)舊社會壓迫下青年一代的精神苦悶。作品中所運用的大量內心獨白式的抒情、描寫、記敘，錯落有致、感情真摯，這是感傷的弱者的情調，浪漫的青年覺醒者的理想，也是反壓迫的民主主義者的傾向，形成了郁達夫獨樹一幟的風格，大大拓展了現(xiàn)代小說的樣式和表現(xiàn)力。郁達夫的小說中，彌漫著的頹廢、憎恨的傷感，絕不是與時代思潮格格不入的情調，而是在病態(tài)地發(fā)泄從封建禮教羈絆中覺醒了，卻又找不到出路的青年的悲愴與苦悶。當郁達夫慨嘆自己的生不逢時，他將他的所有不幸、所有煩惱、所有悲苦，一齊指向黑暗的軍閥混戰(zhàn)時代；他針對不人道的社會制度發(fā)出的強烈的哀鳴和控訴，反映出的是他鮮明的態(tài)度、強烈的情緒，引起了眾多年輕知識分子的共鳴。然而，郁達夫作品中這種無以復加的傷感。并未讓他放棄對理想、幸福的追求。無論是傷感壓迫得他喘不過氣來，還是無奈逼得他幾乎墜入頹唐境地，他的心中總有一個誘惑著他的理想——愛的真摯美好。郁達夫對女性的癡想，一方面是“自我”理想的表現(xiàn)；另一方面也映射出“五四”新人追求自由、正義的光芒。周作人在《人的文學》中曾說過，女人和兒童的發(fā)現(xiàn)，是歐洲近代文明的產(chǎn)物。而對五四時期的中國來說，對女性的贊美和癡愛，不僅僅是一種現(xiàn)代意識的表現(xiàn)，更是對封建禮教*直接無情的批判。

　　郁達夫（1896年-1945年），中國現(xiàn)代作家，革命烈士。原名郁文，字達夫，浙江富陽人。郁達夫是新文學團體“創(chuàng)造社”的發(fā)起人之一，一位為抗日救國而殉難的愛國主義作家。他在文學創(chuàng)作的同時，先后在各地從事抗日救國宣傳活動。1945年被日軍殺害，1952年被追認為革命烈士。