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內(nèi)容簡介

　　本書試圖從“世界的旅行者”“中國文明的觀察者”“亞洲的詮釋者”三個(gè)身份來把握和認(rèn)識(shí)岡倉天心。作為世界的旅行者，岡倉天心穿梭于東洋與西洋之間，體驗(yàn)了西方世界與現(xiàn)實(shí)亞洲，從而構(gòu)筑起東洋覺醒的思想框架。作為中國文明的觀察者，岡倉天心就中國文明展開歷史的闡釋，從而得出“在中國、無中國”的結(jié)論。這一結(jié)論無疑帶有深刻的問題，但是卻為日本此后的中國認(rèn)識(shí)提供了一種范式。作為亞洲的詮釋者，岡倉天持續(xù)地探討著日本在亞洲、在整個(gè)世界的地位，從中亦不難窺見其積極提倡“亞洲一體論”的潛在意圖。本書就如上多重性的身份認(rèn)同進(jìn)行了闡釋與剖析，對(duì)于當(dāng)下批判性地認(rèn)識(shí)與把握岡倉天心的“亞洲一體論”無疑具有極為積極、極為重要的理論意義。

作者簡介

　　肖珊珊，江西贛州人，廈門大學(xué)外文學(xué)院比較文化學(xué)博士，現(xiàn)為江西理工大學(xué)日語系主任。研究方向?yàn)楸容^文化學(xué)，代表性學(xué)術(shù)論文：《從印度考察到東亞構(gòu)想：岡倉天心“亞洲一體”論的溯源與批判》（載《東南學(xué)術(shù)》2020年第4期）、《文化自覺與文明陷阱：剖析現(xiàn)代日本知識(shí)分子的思想構(gòu)造》（載《福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2020年第3期）、《作為“東亞”詮釋者的岡倉天心》（載《人文論叢》2017 年第1輯）。

圖書目錄

目錄
第一章岡倉天心研究的內(nèi)與外
1.1 岡倉天心生平
1.2 研究緣起與問題意識(shí)
1.2.1 西洋的沖擊與日本的近代思潮
1.2.2 岡倉天心“問題群”
1.2.3 岡倉天心與中國形象
1.2.4 “間”結(jié)構(gòu)
1.3 前期研究綜述
1.3.1 日本的前期研究綜述
1.3.2 中國的前期研究綜述
第二章作為世界旅行者的岡倉天心
2.1 岡倉天心的歐洲體驗(yàn)——以歐洲美術(shù)考察為中心
2.1.1 歐洲美術(shù)考察的動(dòng)機(jī)
2.1.2 歐洲見聞
2.1.3 歸國演講
2.2 岡倉天心的美國體驗(yàn)——以“波士頓美術(shù)館期間”為中心
2.2.1 波士頓美術(shù)館之行的動(dòng)機(jī)
2.2.2 啟航波士頓及波士頓見聞
2.2.3 世界博覽會(huì)上的演講——《美術(shù)的近代問題》
2.3 岡倉天心的印度體驗(yàn)——以第一次印度之行為中心
2.3.1 印度之行的動(dòng)機(jī)
2.3.2 岡倉天心的印度活動(dòng)
2.3.3 歸國演講
2.4 岡倉天心的中國體驗(yàn)——以第一次中國之行為中心
2.4.1 中國之行的動(dòng)機(jī)
2.4.2 中國見聞
小結(jié)
第三章作為中國文明觀察者的岡倉天心
3.1 文化風(fēng)土的考察
3.1.1 北方：儒家政治
3.1.2 南方：老莊思想
3.2 美學(xué)藝術(shù)的考察
3.2.1 中國美術(shù)的考察
3.2.2 鏡子的考察
3.2.3 茶道的考察
3.3 中國文明考察的批評(píng)
小結(jié)
第四章作為亞洲詮釋者的岡倉天心
4.1 近代日本知識(shí)分子眼中的東洋與西洋
4.1.1 福澤諭吉與“脫亞”
4.1.2 德富蘇峰與日本的“擴(kuò)張”
4.2 岡倉天心眼中的東洋與西洋
4.2.1 《東洋的理想》：亞洲文明圈的構(gòu)想
4.2.2 《東洋的覺醒》：東洋與西洋的沖突
4.2.3 《日本的覺醒》：日本的使命
4.2.4 《茶之書》：東洋精神的回歸
4.3 “亞洲一體論”的理念與批評(píng)
4.3.1 “亞洲一體論”的認(rèn)識(shí)
4.3.2 “亞洲一體論”的批評(píng)
小結(jié)
第五章 “間”結(jié)構(gòu)下的岡倉天心
5.1 多重身份的岡倉天心
5.2 “間”結(jié)構(gòu)的批評(píng)與反思
附錄岡倉天心年譜
參考文獻(xiàn)