中國(guó)現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論 第二十四輯：現(xiàn)象學(xué)與歷史理論

現(xiàn)象學(xué)與歷史理論
歷史哲學(xué)的現(xiàn)象學(xué)解釋學(xué)向度——源自狄爾泰的兩條方法論思想線索   倪梁康（3）
從發(fā)生現(xiàn)象學(xué)看歷史的先天性   單斌（49）
陷于歷史之中——簡(jiǎn)論W. 沙普的歷史現(xiàn)象學(xué)  王?。?5）
生活世界的歷史性與超越論還原   謝利民（78）
對(duì)胡塞爾晚年轉(zhuǎn)向問題三種經(jīng)典觀點(diǎn)的思考   潘建屯（97）
“歷史”在胡塞爾現(xiàn)象學(xué)中的兩重性   邢乃華（113）
從海德格爾弗萊堡早期的“實(shí)行意義”談其對(duì)歷史的理解   張興娟（130）
海德格爾實(shí)存哲學(xué)的兩種淵源   馬小虎（152）
現(xiàn)象學(xué)研究
從柏拉圖到黑格爾的歷史哲學(xué)基本問題   戈洛·曼（173）
論原在歷史之思的純凈性——從“黑色筆記本”（GA 94—97）出發(fā)   弗里德里希威廉·馮·赫爾曼（194）
自我與世界——舍勒對(duì)自然世界觀的臆想特性的確定  漢斯·萊納·塞普（209）
雅各布·克萊因與現(xiàn)象學(xué)   伯特·C. 霍普金斯（227）
反哲學(xué)與東亞哲學(xué)——木田元論語言與自然   加國(guó)尚志（246）
文化辯證法與文化間際性——以霍克海默、阿多諾的《啟蒙辯證法》為線索   青柳雅文（260）
書評(píng)
介紹： 倪梁康《胡塞爾與海德格爾： 弗萊堡的相遇與背離》  志野好伸（273）
碩士／博士論文精要
論愛欲關(guān)聯(lián)中的意向結(jié)構(gòu)——解讀列維納斯的“愛欲現(xiàn)象學(xué)”  王光耀（289）
“忠實(shí)作為翻譯原則”的現(xiàn)象學(xué)雙重觀視  張琳（314）
前意向性、相互喚醒與首位超越——對(duì)胡塞爾構(gòu)造他人思路的重釋  王繼（337）
解構(gòu)與過度詮釋——試論海德格爾的闡釋方法  余睿（361）
資料
2017年中國(guó)現(xiàn)象學(xué)研究論文與著作統(tǒng)計(jì)  段喜樂整理（387）
編后記（429）