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內(nèi)容簡介

　　《儒家哲學(xué)講演錄》（四卷本）是張祥龍先生關(guān)于儒家哲學(xué)史四次講座稿的匯總，即： 1.《孔子的現(xiàn)象學(xué)闡釋九講》 2.《從〈春秋〉到荀子》 3.《拒秦興漢和應(yīng)對佛教的儒家哲學(xué)》 4.《儒家心學(xué)及其意識依據(jù)》。在這一系列講座中，張祥龍先生以現(xiàn)象學(xué)的方式對從先秦到晚明的儒家哲學(xué)發(fā)展歷程做了系統(tǒng)的重新闡釋，既是現(xiàn)象學(xué)中國化的重要成果，也是對中國傳統(tǒng)儒家哲學(xué)的創(chuàng)造性再闡釋，開啟了中國古典哲學(xué)進入現(xiàn)代哲學(xué)話語的新可能，具有重要的學(xué)術(shù)價值和思想史意義。中大哲學(xué)文庫（第二輯）：主要收錄中山大學(xué)哲學(xué)系現(xiàn)任教師的代表性學(xué)術(shù)著作，亦適量收錄本系退休前輩的學(xué)術(shù)論著，目的是集中展示中大哲學(xué)學(xué)科的學(xué)術(shù)成果，打造一批學(xué)術(shù)精品，展現(xiàn)“中大氣象”，以更好地向?qū)W界請益，共同推進哲學(xué)研究走向深入。

作者簡介

　　張祥龍，紐約州立布法羅大學(xué)哲學(xué)博士，北京大學(xué)教授（已退休），曾在山東大學(xué)、中山大學(xué)任教。研究方向：現(xiàn)象學(xué)、儒家哲學(xué)、東西方哲學(xué)比較。已出版著作：《海德格爾思想與中國天道》、《海德格爾傳》、《從現(xiàn)象學(xué)到孔夫子》、《西方哲學(xué)筆記》、《思想避難：全球化中的中國古代哲理》、《德國哲學(xué)、德國文化與中國哲理》、《復(fù)見天地心：儒家再臨的蘊意與道路》、《家與孝》等。譯作：《致死的疾病》（與他人合譯）、《精神的婚戀》。

圖書目錄

開篇辭............................................................................. 1
講　儒家心學(xué)出現(xiàn)的條件（一）：古代印度的正統(tǒng)心學(xué) .................. 10
節(jié) 概述 ............................................................................... 10
第二節(jié) 《吠陀》和《奧義書》中的心學(xué) ........................................... 19
第三節(jié) 《瑜伽經(jīng)》：修心之法 ..................................................... 31
第二講儒家心學(xué)出現(xiàn)的條件（二）：印度佛教心學(xué) .............................. 59
節(jié) 釋迦牟尼的唯心證悟 ........................................................ 59
第二節(jié) 唯識學(xué)的基本主張和來源 ..................................................... 65
第三節(jié) 阿賴耶識的原時間性和轉(zhuǎn)識成智 ......................................... 90
第三講儒家心學(xué)出現(xiàn)的條件（三）：禪宗和本心意識的當(dāng)代理解
（威廉·詹姆士） .................................................................. 103
節(jié) 禪宗 ..................................................................... 104
第二節(jié) 什么是本心？如何識本心？
—詹姆士的解說：顯潛意識的邊緣交匯 ....................... 124
第四講華夏心學(xué)：《周易》和道家心學(xué) ................................................. 145
節(jié) 《周易》提供的心學(xué)土壤 ..................................................... 145
第二節(jié) 老莊心學(xué) .................................................................. 158
第五講北宋心學(xué) ................................................................... 167
節(jié) 周敦頤 ..................................................................... 167
第二節(jié) 程顥 ...................................................................... 174
第三節(jié) 謝良佐 .................................................................... 187
第六講南劍三先生和陳白沙 ................................................... 194
節(jié) 楊時 ...................................................................... 195
第二節(jié) 羅從彥 ..................................................................... 212
第三節(jié) 李侗 ....................................................................... 227
第四節(jié) 陳白沙 ..................................................................... 233
第七講王陽明的人生與開悟經(jīng)驗 .............................................. 253
節(jié) 王陽明一生概述（一）：出生至貶謫貴陽 ........................ 256
第二節(jié) 王陽明一生概述（二）：復(fù)起、平叛和晚年學(xué)說的
確立 ....................................................................... 285
第八講王陽明生平特點分析 ...................................................... 305
節(jié) 王陽明的家庭與親人 ............................................... 307
第二節(jié) 王陽明的個性和身體 ................................................... 311
第三節(jié) 王陽明為學(xué)行教的階段 ....................................................... 319
第四節(jié) 王陽明悟道的特點 ...................................................... 322
第九講王陽明“知行合一”說（一） ..................................................... 344 “知行合一”說的要義：吾性自足，吾心即理 ................. 345 第二節(jié) 知行合一于心體誠現(xiàn)時 ....................................................... 350
第十講王陽明“知行合一”說（二）：現(xiàn)象學(xué)闡釋 ............................ 361
節(jié) “知行合一”說的要害：對象與價值的共生 ..................... 361
第二節(jié) 知行關(guān)系的現(xiàn)象學(xué)分析（一）：胡塞爾的視野 ................ 365
第三節(jié) 知行關(guān)系的現(xiàn)象學(xué)分析（二）：舍勒的新解 .................... 371
第四節(jié) 對象/ 價值、知/ 行的合與分 ............................................. 378
第五節(jié) 《五經(jīng)臆說》殘篇如何佐證龍場之悟
和“知行合一”？ ............................................................... 385
第十一講王陽明“致良知”說（一）：“致良知”的含義
及與“知行合一”的關(guān)系 ....................................................... 394
節(jié) “致良知”之義 ........................................................... 394
第二節(jié) “致良知”與“知行合一”的關(guān)系 ..................................... 399
第十二講王陽明“致良知”說（二） ..................................................... 407
節(jié) 新視野中的“致良知”之義：回到生命情境時暈中的
原發(fā)意向構(gòu)造 ............................................................ 407
第二節(jié) 致良知之法的得與失 ...................................................... 413
第三節(jié) 致良知與禪宗的悟得心體的比較 ....................................... 423
第十三講 “四句教”和陽明學(xué)中的弱普遍主義傾向 ............................. 428
節(jié) 王陽明的哲理新貢獻(xiàn) .................................................... 428
第二節(jié) “四句教”的出現(xiàn) ......................................................... 431
第三節(jié) 王陽明提出“無善無惡心之體”的理由（一） ................. 436
第四節(jié) 王陽明提出“無善無惡心之體”的理由（二） ................. 440 第五節(jié) 王陽明學(xué)說中的普遍主義向度 ....................................... 448 第十四講陽明后學(xué)的分流 ......................................................... 456
節(jié) “四無”與“四有”：錢德洪致良知的工夫論 .................. 456
第二節(jié) 王龍溪的“良知見在”說 ................................................... 459
第三節(jié) 對王龍溪良知見在說的批評 ............................................... 467
第十五講羅近溪以赤子之心致良知：宋明心學(xué)的又一高峰 ............... 480
節(jié) 王心齋的安身立本、日用是道學(xué)說 ................................... 480
第二節(jié) 羅近溪的生平和悟道 ..................................................... 484
第三節(jié) 羅近溪學(xué)說宗旨（一）：孝悌慈的人生依據(jù)與《周易》
解證 ............................................................ 488
第四節(jié) 羅近溪學(xué)說宗旨（二）：赤子之心 .................................... 493
第五節(jié) 對羅近溪學(xué)說的總評 ............................................ 504
結(jié)　語 ...................................................................... 507
主要引用文獻(xiàn) ................................................................. 512 后記 ...................................................................... 518