道德與解脫：中晚明士人對(duì)儒家生死問(wèn)題的辯論與詮釋

序一
序二
第一章 緒論
第一節(jié) 問(wèn)題意識(shí)
第二節(jié) 行文結(jié)構(gòu)
第三節(jié) 文獻(xiàn)綜述
一 明代思想史的研究及王學(xué)分系問(wèn)題
二 關(guān)于明代生死問(wèn)題與三教會(huì)通背景的研究
三 關(guān)于具體思想家的個(gè)案研究
第四節(jié) 研究方法
一 內(nèi)在理路
二 思想史與觀念史
三 思想史研究的視域轉(zhuǎn)換
四 研究材料
第二章 中晚明儒者的生死思潮
第一節(jié) 宋代理學(xué)生死觀的主要論述
第二節(jié) 王陽(yáng)明的生死態(tài)度及其影響
第三節(jié) 王龍溪與“良知了生死”之說(shuō)
第四節(jié) 中晚明“性命之學(xué)”的熱潮
第三章 良知可否了生死：鄧豁渠對(duì)儒家生死觀的挑戰(zhàn)
第一節(jié) 鄧豁渠的生平及思想歷程
第二節(jié) “先天后天不相聯(lián)屬”：鄧豁渠的學(xué)問(wèn)宗旨
一 本來(lái)面目：懸絕的先天概念
二 情念：棄絕的后天層次
第三節(jié) 認(rèn)神識(shí)為性：鄧豁渠對(duì)儒學(xué)的批判
一 對(duì)陽(yáng)明良知學(xué)的批評(píng)
二 對(duì)程顥定性書的批評(píng)
第四節(jié) 各方的回應(yīng)
一 從儒家衛(wèi)道立場(chǎng)的回應(yīng)：耿天臺(tái)
二 從儒佛圓融的角度的回應(yīng)：趙貞吉、管志道
三 從佛教無(wú)生義理的回應(yīng)：永覺(jué)元賢
第五節(jié) 小結(jié)
……
第四章 死而不亡：耿天臺(tái)對(duì)儒家生命觀的維護(hù)
第五章 生生無(wú)死地：羅近溪貫通天人的生命觀
第六章 結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記