認(rèn)識(shí)世界：古代與中世紀(jì)哲學(xué)

導(dǎo) 言　—— 1
雅典學(xué)園　—— 9
哲學(xué)的非現(xiàn)實(shí)魔法

古代哲學(xué)

從前在愛(ài)奧尼亞……　—— 23
西方大地的日食—第一位哲學(xué)家？—古老的故事—遙望宇宙—信仰制造者—神話的力量

萬(wàn)物的尺度　—— 46
罪責(zé)與債務(wù)—金錢(qián)的本質(zhì)—畢達(dá)哥拉斯—權(quán)力集團(tuán)—赫拉克利特—巴門(mén)尼德

人的本性　—— 68
邏各斯所在—轉(zhuǎn)世的靈魂—失落的天堂—靈魂的材料—溫和的靈魂—一切皆為質(zhì)料！

流浪漢、他的弟子與雅典公共秩序　—— 92
蘇格拉底之謎—民主之路—實(shí)用哲學(xué)家—受到危害的秩序—公共審判—柏拉圖—腳本真人秀

表象與存在　—— 119
貴族改善世界—可靠的知識(shí)可能嗎？ —蠟版與鴿子—柏拉圖的神話—世界之非本真化—洞穴圖

金錢(qián)還是榮譽(yù)？柏拉圖的國(guó)家　—— 146
對(duì)社會(huì)的不滿—整理靈魂！—理想國(guó)—對(duì)國(guó)家中的婚姻、家庭與私有制的抨擊—馬格尼西亞，或通往那里
的路

事物的秩序　—— 171
世界靈魂；一窺柏拉圖的宇宙—暗中敵手—上天的產(chǎn)物—亞里士多德—“存在”意味著什么？—自然的
秩序—宇宙、猴子、人類—有死的靈魂，不朽的精神

適合的道德　—— 206
道德動(dòng)物學(xué)—德性—品性的統(tǒng)一性—幸福，以哲學(xué)的方式生活—在民主政治與寡頭政治之間—女人、奴
隸與野蠻人—家庭經(jīng)濟(jì)與金融經(jīng)濟(jì)

避世者與懷疑者　—— 232
被管理的世界—嬉皮士與挑釁者—“此后”的一代—懷疑論與懷疑—隨意的隱秘魅力

錯(cuò)誤生活中的正確生活　—— 249
無(wú)限的世界，冷漠的諸神—快樂(lè)倫理—自我管理—斯多亞派—程序化的世界—做最好的自己！—自然
本能與道德要求

合法化與賦魅　—— 279
一種新精神的征兆—新興大都會(huì)—羅馬的崛起，雅典的遺產(chǎn)—變革者的轉(zhuǎn)變—懷疑天命—摩西，所有哲
學(xué)家的老師！—變得神圣！—柏拉圖式城邦中少數(shù)人的沉思

奧古斯丁或上帝之恩典　—— 313
耶穌、保羅、基督教及其早期門(mén)徒—新宗教的形成—懷疑、閱讀與虛構(gòu)的經(jīng)歷—債與罪—時(shí)間、意識(shí)、
愛(ài)、啟悟—上帝之國(guó)與塵世之國(guó)—羅馬的覆滅與慰藉

中世紀(jì)哲學(xué)

在教會(huì)的陰影下　—— 351
修道士、教皇、圣人—南北方國(guó)家的建立—愛(ài)留根納，或自由意志—邏輯與信仰—上帝可以證明
嗎？—阿伯拉爾—玫瑰之名

創(chuàng)世的意義與目的　—— 383
亞里士多德歸來(lái)！—基督教的時(shí)間，物理學(xué)的空間—阿爾伯特—托馬斯—新的上帝存在證明

世界的祛魅　—— 404
對(duì)技術(shù)的贊美—意識(shí)決定存在—意志與個(gè)體性—奧卡姆剃刀—沒(méi)有什么是必然的—在我們身上思考的質(zhì)
料

諸神的黃昏　—— 430
權(quán)力的陰暗面—統(tǒng)治的合法性—萬(wàn)物靜止—被統(tǒng)治者的權(quán)利—人身上的神性—新的坐標(biāo)

附 錄

注 釋　—— 460
選讀文獻(xiàn)　—— 466
　古 代　— 468
　中世紀(jì)　— 485
致 謝　—— 492
人物索引　—— 493
內(nèi)容索引　—— 503
圖片說(shuō)明　—— 509
譯后記　—— 513