中國現(xiàn)代悲劇觀念研究論集

第一卷 中國現(xiàn)代悲劇觀念的理論建構(gòu)
馬克思“現(xiàn)代悲劇”觀念的理論內(nèi)涵及其當(dāng)代意義
——重讀1859年馬克思恩格斯致拉薩爾的信
“最現(xiàn)代的思想”
——中國現(xiàn)代悲劇觀念的研究方法問題
略論中國現(xiàn)代悲劇觀念的起源
——為紀(jì)念《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年而作
中國現(xiàn)代悲劇觀念的起源及其早期形態(tài)
中國悲劇人文主義的核心觀念及其當(dāng)代意義
——為紀(jì)念冼星?！饵S河大合唱》創(chuàng)作80周年而作
中國悲劇人文主義的形成與發(fā)展
——關(guān)于中國審美現(xiàn)代性的一項(xiàng)研究
中國悲劇觀念：理論傳統(tǒng)及其當(dāng)代意義
革命與鄉(xiāng)愁：文化記憶與中國審美現(xiàn)代性的情感結(jié)構(gòu)
鄉(xiāng)愁烏托邦：烏托邦的中國形式及其審美表達(dá)
“審美烏托邦”的無力性與幻滅
——論中國現(xiàn)代悲劇觀念
第二卷 美學(xué)的革命與現(xiàn)代悲劇觀念的學(xué)理闡釋
現(xiàn)代性與悲劇觀念
從“傳統(tǒng)”到“現(xiàn)代”：馬克思主義視野下的現(xiàn)代悲劇理論
馬克思主義現(xiàn)代悲劇觀與中國經(jīng)驗(yàn)闡釋
作為現(xiàn)代性批判模式的悲劇文學(xué)
沒有夢想就沒有未來
——論“中國夢”的美學(xué)維度及文學(xué)批評(píng)家的任務(wù)
中國夢：烏托邦人文視域的再開拓
新科技時(shí)代的美學(xué)革命與價(jià)值重建
艾坷的歌聲
——關(guān)于COVID-19病毒造成危機(jī)的美學(xué)思考
面向未來：馬克思主義與儒學(xué)的交流與對話
——杜維明、王杰訪談
第三卷 當(dāng)代美學(xué)與藝術(shù)批評(píng)實(shí)踐
聲像蒙太奇：多重語境中的審美形式及其意義
——以電影《城南舊事》《老炮兒》和《路邊野餐》的美學(xué)分析為例
當(dāng)代中國時(shí)尚中的民族精神問題
——以兩部當(dāng)代電影《刺客聶隱娘》和《戰(zhàn)狼2》的社會(huì)反應(yīng)為例
現(xiàn)代性與悲劇觀念的審美生成
——以電影《白日焰火》為例
論抗戰(zhàn)時(shí)期東北作家群的“國家”話語問題
幻象里的情感世界
——評(píng)電影《刺客聶隱娘》
悲劇、現(xiàn)實(shí)與希望
——電影《白日焰火》討論會(huì)實(shí)錄
悲劇精神的再生與變異
——關(guān)于電影《嫌疑人X的獻(xiàn)身》的討論
從“悲劇”到現(xiàn)代中國悲劇觀
——談電影《大佛普拉斯》的悲劇意蘊(yùn)
悲劇的批評(píng)力量
——馬克思主義與作為一種批評(píng)形態(tài)的悲劇美學(xué)
“西湖秋色”學(xué)術(shù)訪談
后記