名畫(huà)的誕生

前言
　　旨在“解讀”名畫(huà)

　　第一章
　　《最后的晚餐》為何是杰作？——達(dá)˙芬奇
　　004 《 最后的晚餐》的兩個(gè)含義
　　005 背對(duì)而坐的使徒
　　009 如何分辨猶大？
　　018 宴會(huì)的繪畫(huà)
　　021 《 最后的晚餐》的展開(kāi)
　　024 身臨其境與眼神的自然引導(dǎo)
　　027 靜態(tài)構(gòu)圖與動(dòng)勢(shì)描寫(xiě)
　　032 不幸的歷史
　　036 《 最后的晚餐》為何是杰作？

　　第二章
　　創(chuàng)世記——米開(kāi)朗琪羅
　　041 世界的起源
　　045 “ 擬人像”與“預(yù)表”
　　051 畫(huà)出時(shí)間
　　057 世界的終結(jié)

　　第三章
　　亞當(dāng)和夏娃——馬薩喬
　　063 被逐出“樂(lè)園”的人類
　　064 文藝復(fù)興的人體表現(xiàn)
　　069 “ 男性中心主義”的世界觀
　　073 被繼承的“原罪”
　　079 “ 未述之事”的畫(huà)法
　　082 “ 舊約”的開(kāi)始

　　第四章
　　入浴的蘇珊娜——丁托列托
　　086 被污蔑的蘇珊娜
　　089 “ 正典”與“外典”
　　090 裸體與故事
　　098 從故事到造型

　　第五章
　　拔士巴的淫行——倫勃朗
　　105 明君之過(guò)
　　106 作品反映的現(xiàn)實(shí)
　　109 傳承的圖像
　　113 畫(huà)家們的“回答”
　　119 引入同時(shí)代的風(fēng)俗
　　123 超越故事的表現(xiàn)
　　127 大衛(wèi)與歌利亞
　　128 圍繞大衛(wèi)的表現(xiàn)
　　133 另一封信

　　第六章
　　《雅歌》與莎樂(lè)美的舞蹈——莫羅
　　137 詩(shī)中之詩(shī)
　　138 “ 奪子之爭(zhēng)”與所羅門的審判
　　142 會(huì)見(jiàn)示巴女王
　　147 《 圣經(jīng)》的三個(gè)時(shí)代
　　148 “ 希羅底之女”與施洗者約翰
　　152 莎樂(lè)美的變身
　　160 《 雅歌》與莎樂(lè)美的愛(ài)情
　　163 “ 命運(yùn)之女”的姿勢(shì)

　　第七章
　　受胎告知——安吉利科
　　172 天使一般的畫(huà)家
　　175 讀書(shū)的馬利亞
　　179 畫(huà)出來(lái)的“話語(yǔ)”
　　184 天使的等級(jí)
　　187“ 奇跡場(chǎng)景”的現(xiàn)實(shí)感
　　189 畫(huà)出來(lái)的現(xiàn)場(chǎng)感
　　195 參與奇跡
　　196 吃驚的馬利亞
　　201 從天而來(lái)的祝福
　　203 逃跑的馬利亞
　　204“ 馬利亞信仰”的興盛
　　206 被搬上天的圣母
　　211 沒(méi)有原罪的圣母

　　后記