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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　作為第一本真正意義上研究政治儀式的專著，該書(shū)對(duì)儀式這一人類學(xué)的核心議題與政治生活之間的關(guān)系進(jìn)行了系統(tǒng)性研究，解釋了儀式為何一直都是政治生活的關(guān)鍵組成部分，指出無(wú)論是保守還是革命的政治群體，其成功都與儀式的有效使用息息相關(guān)。本書(shū)探討了潛藏在儀式的政治作用中的諸多普遍原則，使用了古往今來(lái)、遍及全球的各種儀式資料，既顯示出深厚的學(xué)術(shù)功底和廣博的知識(shí)儲(chǔ)備，同時(shí)具有極強(qiáng)的可讀性。

作者簡(jiǎn)介

　　作者簡(jiǎn)介大衛(wèi)·科澤，美國(guó)著名人類學(xué)家、人口學(xué)家、歷史學(xué)家、意大利研究專家，美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)院院士，曾任美國(guó)社會(huì)科學(xué)歷史學(xué)會(huì)主席，布朗大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)。主要研究領(lǐng)域?yàn)閮x式與象征、政治與文化、歐洲社會(huì)史、人口人類學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和家庭系統(tǒng)、宗教人類學(xué)和意大利社會(huì)政治等。曾入圍美國(guó)國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)（非虛構(gòu)類，1997）決選，獲《出版周刊》年度最佳著作獎(jiǎng)（2004）、普利策獎(jiǎng)（傳記類，2015）等，在社會(huì)和學(xué)界都有巨大影響力。譯者簡(jiǎn)介王海洲，南京大學(xué)政府管理學(xué)院政治學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，主要研究領(lǐng)域是政治學(xué)理論、政治社會(huì)學(xué)、政治現(xiàn)象學(xué)和當(dāng)代中國(guó)政府與政治等，出版《合法性的爭(zhēng)奪：政治記憶的多重刻寫》和《政治儀式：權(quán)力生產(chǎn)和再生產(chǎn)的政治文化分析》等個(gè)人專著。

圖書(shū)目錄

譯者的話
前言

第一章儀式的權(quán)力
政治、象征和儀式 / 象征的權(quán)力 / 政治中的象征/界定儀式/儀式的特性/儀式的政治重要性

第二章燃燒的十字架和身體爭(zhēng)奪者
對(duì)政治組織的歸屬/ 組織的特殊性/ 從地方到國(guó)家 33 權(quán)力的授予和剝奪 38 ) 傳達(dá)( communication 45

第三章合法性與神秘化
合法性的借用 / 物神和禁忌( Fetishes and Taboo) /神秘化/ 不平等的合法化 / 國(guó)王的神圣權(quán)力/ 反抗儀式

第四章模糊性的價(jià)值
缺乏共識(shí)的團(tuán)結(jié)/ 模糊性的價(jià)值/ 團(tuán)結(jié)和信仰

第五章政治現(xiàn)實(shí)的儀式建構(gòu)
圖式化思維 / 其他認(rèn)知特性 / 儀式和認(rèn)知的人類學(xué)視域/ 政治現(xiàn)實(shí)的儀式表征/ 比特堡的儀式 / 政治信仰/ 認(rèn)知失調(diào)/ 情感和認(rèn)知

第六章儀式生威:借由儀式爭(zhēng)奪權(quán)力
使用儀式傳遞訊息/ 爭(zhēng)奪公眾支持的儀式/ 繼嗣和種姓儀式 / 為通過(guò)儀式而戰(zhàn)/群眾儀式和權(quán)力之爭(zhēng)

第七章沖突和危機(jī)
人與鳥(niǎo)同? 沖突的儀式化 / 作為政治安全閥的儀式 / 政治危機(jī)的儀式應(yīng)對(duì) / 狂歡節(jié)政治

第八章革命的儀式
法國(guó)革命 / 美國(guó)革命 /納粹 / 伊朗革命 / 儀式和反抗

第九章權(quán)力的儀式
我們厭倦政治儀式了嗎?/ 政治儀式的效力 / 儀式、象征和政治生活的本質(zhì)

參考文獻(xiàn)
譯者后記
譯者補(bǔ)記