村寨里的紙文明（中國少數(shù)民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)調(diào)查與研究 第8卷）

　　該書的突出特色是從視覺文化遺產(chǎn)的角度，比較恰當(dāng)?shù)厥崂沓隽丝谑稣{(diào)查以及圖像記錄的主要田野信息，并在此基礎(chǔ)上增加了相關(guān)剪紙類型研究的文化背景和一些基礎(chǔ)文化分布相關(guān)信息，構(gòu)成了此書文圖并茂、活態(tài)文化信息直接豐富的圖書特色。另外，此前學(xué)術(shù)界對漢族地區(qū)剪紙研究成果較為豐富，但對少數(shù)民族地區(qū)的剪紙研究處于一種間斷的狀態(tài)，本項(xiàng)目圖書為少數(shù)民族剪紙研究次完整的、綜合的、彌補(bǔ)空白的成果，為今后各少數(shù)民族剪紙的深入調(diào)查與研究提供了路徑和窗口，也是少數(shù)民族剪紙研究全新的、前沿的、科學(xué)的呈現(xiàn)，體現(xiàn)了中華民族文化的多元一體，是中華民族特點(diǎn)、個(gè)性了不起的證明，是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的典范。剪紙也是一個(gè)世界性的文化現(xiàn)象。中國古代造紙術(shù)的發(fā)明影響了世界，但目前還不清楚中國剪紙和世界剪紙的具體關(guān)聯(lián)和影響。中國古代早的剪紙實(shí)物的考古發(fā)現(xiàn)，是在新疆吐魯番地區(qū)阿斯塔那墓葬群中，發(fā)現(xiàn)了南北朝時(shí)期用于喪俗的剪紙團(tuán)花殘片；在甘肅敦煌的洞窟中發(fā)現(xiàn)了唐代與佛教習(xí)俗相關(guān)的剪紙塔與雙鹿，發(fā)現(xiàn)了彩色紙花、紙錢與幡形剪紙；在陜西寶雞隴縣原子頭唐代墓葬中出土的陶塔式罐上，發(fā)現(xiàn)了張貼在陶腹上的方形與圓形團(tuán)花式剪紙。這些早期古代剪紙的發(fā)現(xiàn)，使我們看到了一個(gè)已經(jīng)比較成熟的剪紙形態(tài)，也看到了早期剪紙與信仰和生死觀念的緊密關(guān)聯(lián)。中國古代早期剪紙的考古發(fā)現(xiàn)在中國西北地區(qū)形成了與絲綢之路相連的分布區(qū)域，在這個(gè)區(qū)域我們也進(jìn)行了初步的田野摸底調(diào)查，以了解現(xiàn)在與絲綢之路相關(guān)地區(qū)活態(tài)的民族剪紙分布。在新疆首先我們發(fā)現(xiàn)的是吐哈盆地維吾爾族剪紙的傳統(tǒng)，這里曾是絲綢之路的重鎮(zhèn)，剪紙仍在維吾爾族的刺繡傳統(tǒng)中使用著。隨后我們發(fā)現(xiàn)了伊犁和哈密地區(qū)哈薩克自治縣的哈薩克剪紙。遼寧錫伯族的剪紙瀕危了，但我們在遷徙到新疆察布查爾錫伯自治縣的堆齊牛錄鄉(xiāng)看到了他們的傳統(tǒng)剪紙。新疆的柯爾克孜族也有與刺繡相關(guān)的剪紙傳統(tǒng)，新疆桑皮紙也有著近千年的歷史，這都為剪紙?jiān)谌粘Ｉ钪械氖褂锰峁┝丝赡?。在河西走廊地區(qū)我們發(fā)現(xiàn)了裕固族的刺繡剪紙，但由于時(shí)間及經(jīng)費(fèi)的原因，河西走廊的剪紙調(diào)查還沒有真正開始。中國剪紙?jiān)趤喼薜貐^(qū)的影響是明顯的，在東亞地區(qū)的日本還保留著中國唐代時(shí)期的剪紙實(shí)物。日本也有自己的傳統(tǒng)剪紙習(xí)俗，同時(shí)也是現(xiàn)代剪紙十分活躍的國家。在東南亞地區(qū)信奉小乘佛教文化的國家，寺廟中的剪紙紙幡及刻紙金水漏印使用得比較普遍。中國云南一些民族仍保留著傳統(tǒng)的民間造紙術(shù)。關(guān)于中國造紙術(shù)和剪紙?jiān)趤喼薜貐^(qū)的影響，我們可以通過跨境田野調(diào)查和相關(guān)歷史文獻(xiàn)查閱，去發(fā)現(xiàn)其傳播蹤跡和關(guān)聯(lián)性。剪紙不僅在亞洲，在美洲、歐洲也都有著各自的傳統(tǒng)。至今在日本、緬甸、泰國、斯里蘭卡、印度等亞洲國家，以及美洲的墨西哥，歐洲的波蘭、瑞士、丹麥、芬蘭、挪威等國家還有剪紙傳統(tǒng)的遺存，但歐洲國家的剪紙已經(jīng)是工業(yè)化時(shí)期的現(xiàn)代剪紙形態(tài)了。從世界剪紙的文化背景看中國剪紙，首先是中國剪紙比較完整地延續(xù)了農(nóng)耕時(shí)代的剪紙文化傳統(tǒng)，保留了一個(gè)文化多樣性的剪紙文化物種，使我們?nèi)钥梢钥吹揭粋€(gè)活態(tài)的剪紙文化形態(tài)，這在世界剪紙領(lǐng)域是個(gè)奇跡。北歐的一位剪紙藝術(shù)家告訴我，中國是世界剪紙的原鄉(xiāng)，是聯(lián)合國世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，她向往到中國來辦剪紙展。中國多民族日常生活形態(tài)中的傳統(tǒng)剪紙遺存，成為世界剪紙領(lǐng)域有文明認(rèn)知意義的經(jīng)典范例，也是認(rèn)知中國本土文化多樣性的代表性個(gè)案。事實(shí)即如此，在我十多年的海外中國剪紙互動推介中，不同國家的成年人與兒童都表現(xiàn)出對中國剪紙極大的熱情，中國剪紙大的魅力不僅僅是讓世界了解了剪紙的豐富多彩，更主要的是剪紙會和每一個(gè)參與互動者發(fā)生聯(lián)系，用中國剪紙可以講世界的故事。

　　喬曉光，中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會第十屆全委會委員。 現(xiàn)任中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院文化遺產(chǎn)學(xué)系副主任，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心主任，教授、碩士生導(dǎo)師。原中國民間剪紙研究會會長。主要從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民間美術(shù)研究、教學(xué)。從事油畫、現(xiàn)代水墨、現(xiàn)代剪紙多媒材藝術(shù)創(chuàng)作及教學(xué)。名人推薦