接連不斷：特定場域藝術(shù)與地方身份

　　特定場域藝術(shù)出現(xiàn)于20世紀60年代末，是為回應(yīng)藝術(shù)的日益商品化，以及藝術(shù)的自主性與普遍性等主流觀念。在整個20世紀70年代和80年代，隨著特定場域藝術(shù)與大地藝術(shù)、過程藝術(shù)、行為藝術(shù)、觀念藝術(shù)、裝置藝術(shù)、體制批判、基于社群的藝術(shù)和公共藝術(shù)相交融，其創(chuàng)作者堅持認為，作品與環(huán)境不可分割。但近年來，理查德·塞拉的名言“移動作品就是摧毀之”包含的不可重復(fù)性和不可移動性假設(shè)，正受到新的場域特性模式，以及體制與市場力量之變的挑戰(zhàn)?！督舆B不斷——特定場域藝術(shù)與地方身份/邊界計劃·雕塑與公共藝術(shù)》提供了自20世紀60年代末以來關(guān)于特定場域藝術(shù)的批判性歷史，并提供一個理論框架，以審查與其許多變化相關(guān)的美學(xué)前衛(wèi)主義和政治進步主義的言論?！督舆B不斷——特定場域藝術(shù)與地方身份/邊界計劃·雕塑與公共藝術(shù)》以城市理論、藝術(shù)與建筑中的后現(xiàn)代主義批評，以及關(guān)于身份政治與公共領(lǐng)域的辯論為基礎(chǔ)，不只將藝術(shù)的選址當作一個藝術(shù)問題來討論。它將場域的特性當作在晚期資本主義時代中，地方與身份之間的不穩(wěn)定關(guān)系的復(fù)雜密碼來研究?！督舆B不斷——特定場域藝術(shù)與地方身份/邊界計劃·雕塑與公共藝術(shù)》中涉及的藝術(shù)家包括：約翰·阿希恩、馬克·迪翁、安德烈亞·弗雷澤、唐納德·賈德、蘇珊·蕾西、理查德·塞拉與弗雷德·威爾森等人。

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