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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《周易》與中醫(yī)學(xué)是中國(guó)古代文化不可或缺的部分，其在各自的領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用。《易經(jīng)》有言：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”而中醫(yī)學(xué)中臟腑、經(jīng)絡(luò)的數(shù)目、性質(zhì)及功能，又與陰陽(yáng)五行、八卦、十干、十二支一一相應(yīng)，可謂是“同源共宗”。兩者均以陰陽(yáng)為基礎(chǔ)，共同探索天文，物候及人的生命、疾病之間的關(guān)系與發(fā)展規(guī)律。本書(shū)共三篇，上篇為醫(yī)易總論，敘述了《周易》中的醫(yī)學(xué)思想及《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的易學(xué)思想，從而建立并奠定了醫(yī)易學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)。中篇瑰集各家學(xué)說(shuō)，詳細(xì)介紹了《周易》對(duì)中醫(yī)基礎(chǔ)理論發(fā)展的貢獻(xiàn)，并對(duì)三焦、心包絡(luò)、命門(mén)、君相二火提出了自己的新觀(guān)點(diǎn)。下篇闡釋了《周易》對(duì)中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)各科的指導(dǎo)作用，并列舉了醫(yī)案實(shí)例，以期從中窺得歷代名醫(yī)運(yùn)用易理解決臨床疑難病證的思路及方法。全書(shū)以古為據(jù)，內(nèi)容詳實(shí)，不失為一本將易理與醫(yī)理完美融合的好書(shū)，適合廣大中醫(yī)愛(ài)好者及中醫(yī)文化研究者參考閱讀。

作者簡(jiǎn)介

　　田合祿，男，河南滑縣人，執(zhí)業(yè)中醫(yī)師，“中醫(yī)太極三部六經(jīng)體系”創(chuàng)始人，北京中醫(yī)藥大學(xué)特聘學(xué)科建設(shè)帶頭人，北京中醫(yī)藥大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師，中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)國(guó)際五運(yùn)六氣論壇學(xué)術(shù)委員會(huì)主任委員。學(xué)術(shù)成就幾十年來(lái)從事中醫(yī)和周易的研究，并涉及到子史經(jīng)傳等。其中的成就是建立了自己的理論體系。其一，《周易》是中華傳統(tǒng)文化的源頭，位居十三經(jīng)之首，歷代《周易》注解家多從人文社科方面闡釋。眾所周知，伏羲是仰觀(guān)天文、俯查地理及旁觀(guān)萬(wàn)物而畫(huà)八卦，這說(shuō)明《周易》之卦來(lái)源于自然科學(xué)，決不是起源于ZB。因此我用天文歷法解釋《周易》的理論體系，恢復(fù)了《周易》源于自然科學(xué)的古義。創(chuàng)作《周易真原》，還《周易》以真面目。論文《論太極圖是原始天文圖》一文，被周易與現(xiàn)代化國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)評(píng)為現(xiàn)代易學(xué)優(yōu)秀論文，榮獲“紅旗渠杯”獎(jiǎng)。由于對(duì)易學(xué)研究的突出貢獻(xiàn)，2003年榮獲了“易都杯”易學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)。其二，五運(yùn)六氣理論是《內(nèi)經(jīng)》的核心內(nèi)容，卻被一些學(xué)術(shù)權(quán)威斥之為迷信，高等中醫(yī)院校教材都不講，實(shí)為中醫(yī)之不幸。我潛心十幾年研究《內(nèi)經(jīng)》五運(yùn)六氣理論及藏氣法時(shí)理論和《傷寒論》的三陰三陽(yáng)理論，吸納《周易》太極理論，創(chuàng)建了“中醫(yī)太極三部六經(jīng)體系”的中醫(yī)學(xué)理論，用于外感、內(nèi)傷臨床，效如桴鼓。找到了研究《傷寒論》理論體系的途徑，解開(kāi)了《傷寒論》的千古謎團(tuán)?！吨嗅t(yī)內(nèi)傷火病學(xué)》是全面論述內(nèi)傷火病的惟一一部書(shū)，曾獲1993年度第九屆北方十省市優(yōu)秀科技圖書(shū)二等獎(jiǎng)?！段暹\(yùn)六氣臨床應(yīng)用大觀(guān)》一書(shū)，2006年榮獲山西省第七屆優(yōu)秀科普作品二等獎(jiǎng)。其三，提出人體雙生命生理結(jié)構(gòu)新概念和心、肺、脾三本思想，重新創(chuàng)建中醫(yī)之本源，將會(huì)對(duì)中醫(yī)理論產(chǎn)生重大影響。

圖書(shū)目錄

上篇醫(yī)易總論
第 1 章《周易》中的醫(yī)學(xué)思想
一、何謂“易”
二、“《易》逆數(shù)”新解
三、《周易》的說(shuō)理工具——卦
四、《周易》精髓——陰陽(yáng)理論
五、河圖、八卦與五行
六、太極圖與八卦的關(guān)系——世界模式圖
七、《周易》的尚中思想
八、八卦與人體
九、八卦與生命
十、八卦與健康
十一、《周易》哲學(xué)思想體系——水地說(shuō)
十二、《周易》的辯證法思想
第 2 章醫(yī)易典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》
一、洛書(shū)八卦的應(yīng)用——科學(xué)實(shí)驗(yàn)
二、天地之至數(shù)的應(yīng)用
三、太極原理的應(yīng)用
四、易象的應(yīng)用
五、取象種類(lèi) 六、《周易》對(duì)臟象、經(jīng)絡(luò)形成的貢獻(xiàn)
七、左肝右肺取易象
八、《周易》尚中思想的應(yīng)用
九、五行的應(yīng)用
十、五運(yùn)六氣
十一、病因?qū)W易理應(yīng)用
十二、病機(jī)學(xué)易理應(yīng)用
十三、辨證論治用易理
十四、中藥學(xué)中用易理
十五、組方用天地之?dāng)?shù)
十六、三才之道的應(yīng)用
十七、結(jié)語(yǔ)
中篇《周易》對(duì)中醫(yī)基礎(chǔ)理論發(fā)展的貢獻(xiàn)
第 3 章臟腑學(xué)說(shuō)
一、臟腑配太極八卦說(shuō)
二、胃腑中氣為太極元?dú)庹f(shuō)
三、腦主神明和腦為命門(mén)說(shuō)
四、腎間命門(mén)說(shuō)
五、三焦說(shuō)
六、心包絡(luò)說(shuō)
第 4 章經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)
一、十二經(jīng)脈的《周易》框架
二、六經(jīng)的《周易》框架
三、八卦與十二經(jīng)氣血流注的關(guān)系
四、八卦與奇經(jīng)八脈的關(guān)系
第 5 章陰陽(yáng)氣血學(xué)說(shuō)
一、用卦象說(shuō)明人體陰陽(yáng)氣血的正常運(yùn)行
二、用卦象說(shuō)明人體陰陽(yáng)氣血運(yùn)行失常
三、用坎離說(shuō)明人體陰陽(yáng)氣血的離合情況
第 6 章病機(jī)學(xué)說(shuō)
一、六氣病機(jī)論
二、臟腑病機(jī)論
第 7 章診斷學(xué)說(shuō)
一、面部形色八卦診法
二、脈診中的八卦原理
三、眼部形色八卦診法
四、手部形色八卦診法
五、舌部診法
第 8 章治則學(xué)說(shuō)
一、養(yǎng)生的尚中原理
二、調(diào)整陰陽(yáng)的尚中思想
第 9 章本草學(xué)說(shuō)
一、四氣五味的取象比類(lèi)原理
二、升降浮沉的取象比類(lèi)原理
三、中藥歸經(jīng)的取象比類(lèi)原理
四、中藥功效的取象比類(lèi)原則
第 10 章方劑學(xué)說(shuō)
一、用卦象或卦爻辭命名方劑
二、用易學(xué)原理解釋方義
下篇易學(xué)原理對(duì)中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的指導(dǎo)作用
第 11 章雜病學(xué)說(shuō)
一、臌脹
二、戰(zhàn)栗
三、傷寒
第 12 章婦科學(xué)說(shuō)
第 13 章兒科學(xué)說(shuō)
一、手掌圖
二、運(yùn)八卦
第 14 章外科學(xué)說(shuō)
第 15 章五官科學(xué)說(shuō)
一、鼻病
二、眼針療法
第 16 章針灸學(xué)說(shuō)
一、靈龜八法
二、飛騰八法
第 17 章氣功學(xué)說(shuō)
一、內(nèi)丹氣功的理法與易學(xué)關(guān)系
二、內(nèi)丹三要
第 18 章醫(yī)案舉隅
一、中醫(yī)醫(yī)案
二、氣功醫(yī)案