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內(nèi)容簡介

　　“Chan·Zen·Seon：禪的形成及其在世界的展開”在武漢大學哲學學院振華樓隆重開幕。這是武漢大學國際禪文化研究中心自去年成立以來的一次里程碑式的國際學術會議，來自日本、韓國、美國及中國內(nèi)地和港臺地區(qū)的四十多位學者和高僧大德共聚一堂，共同研討交流“禪的形成及其在世界的展開”這一***禪學主題，本次研討會共發(fā)表了33篇高水平學術論文，促成了本論文集的形成。此次會議對推動武漢大學國際禪文化研究中心建設成開放的國際性高層次學術研究與交流平臺，豐富和發(fā)展禪文化研究和宗教學理論研究，促進全球禪文化學術交流有著重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

作者簡介

　　何燕生，男，1962年生，湖北省人。哲學博士，中國改革開放后派往日本的第一批留學生，1997年，日本國立東北大學博士畢業(yè)（宗教學專業(yè)）并留校任教。博士論文曾獲得日本宗教學會“學會獎”，是該學會創(chuàng)立以來獲得此獎的第一位外籍學者。研究方向為東亞禪學思想史和近現(xiàn)代東亞禪學。日本國立東北大學博士畢業(yè)后，先后擔任東北大學文學部宗教學研究室助教，日本學術振興會特別研究員（博士后），現(xiàn)為武漢大學講座教授、華中師范大學特聘教授、日本郡山女子大學宗教學專職教授。主要著作有《道元匕中國禪思想》（京都：法藏館），譯著有《日中佛教友好二千年史》（道端良秀著，北京：商務印書館）、《正法眼藏》（道元著，北京：宗教文化出版社），等。

圖書目錄

序言
第一章 Chan、Zen與Seon：“禪”觀念與歷史的再檢討
在Chan·Zen·Seon中穿行的禪宗學者金九經(jīng)
近代“Zen”的登場與心之探究
禪與大腦科學
古典禪里的材料與理解
第二章 Chan：“禪”在中國的形成與展開
晚唐高僧知玄其人及其詩
早期禪宗中佛弟子的意義
——圍繞祖統(tǒng)說的成立
中國涅槃圖像的變遷和禪
《維摩經(jīng)》與中古禪學思想
曹洞宗真歇清了的念佛思想再檢討
三階教祖信行(540—594)的無相三昧禪法
“東亞佛教文化圈”的拓展
——以明清之際“逃禪”現(xiàn)象為背景
第三章中國禪的現(xiàn)代闡釋與形態(tài)
禪宗在“人間佛教”理念中的位置
臺灣人間佛教儒佛結(jié)合之特征
晚清禪僧的“近代”感知與近代佛教史的端緒
——以笠云的僧詩及其日本見聞為線索
第四章 Zen：日本禪的形成及其現(xiàn)代影響
《宗鏡錄》于鐮倉時期臨濟宗之容受
——圓爾與《十宗要道記》
日本鐮倉時代禪林漢語、日語之使用
白隱禪師與日本中世思想
——以其著作中所引“能樂文言”為中心
“道得”的哲學
——以道元的視域重塑哲學
京都學派與大乘佛教
——西田哲學之系譜
西田幾多郎與無的邏輯
從牟宗三天臺學的觀點看西田幾多郎的禪哲學
第五章 Seon：中國禪在韓國的傳播及其在地化
高麗后期看話禪的定著及其在非禪宗僧侶中的傳播禪宗僧侶中的傳播
論永明延壽的禪思想對韓國佛教的影響
法眼宗的形成與古代東亞佛教交流
高麗太古普愚的臨濟嗣法及其看話禪思想
涵虛堂得通己和的修行論
附錄會議綜述在禪史研究的世紀交叉點上