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內容簡介

　　叔本華關于倫理學的兩篇論文的合集，即《論意欲的自由》《論道德的基礎》，分別是皇家挪威科學院（1839和皇家丹麥科學院（1840）的應征論文。這兩篇論文各自獨立、互相補足了倫理學的基本真理。叔本華認為對他人痛苦的感同身受即同情心是道德的推動力，從同情出發(fā)的倫理學的基本原則是不傷害別人，盡量幫助每一個人，它對應的兩大基本美德是公正和仁愛。叔本華把對他人不幸的同情即惻隱之心作為道德的基礎，由此將康德的理性主義發(fā)展為一種非理性的情感主義。

作者簡介

　　叔本華（Arthur SchopenhauerArthur ，1788—1860）是德國著名哲學家，唯意志主義和現(xiàn)代悲觀主義創(chuàng)始人。1788年2月22日誕生在但澤（今波蘭格旦斯克）一個異常顯赫的富商家庭，自稱“性格遺傳自父親，而智慧遺傳自母親”。他一生未婚，沒有子女，以狗為伴。叔本華家產(chǎn)萬貫，但不得志，一直過著隱居的生活。25歲發(fā)表了認識論的名篇《論充足理性原則的四重根》。30歲完成了主要著作《作為意欲和表象的世界》，首版發(fā)行500本，絕大部分放在倉庫里。53歲出版《倫理學的兩個根本問題》。62歲完成《附錄和補遺》，印數(shù)750本，沒有稿費。65歲時《附錄和補遺》使沉寂多年的叔本華成名，他在一首詩中寫道：“此刻的我站在路的盡頭，老邁的頭顱無力承受月桂花環(huán)?！?860年9月21日在法蘭克福病逝。

圖書目錄

第一版前言/ 1
第二版前言/ 27論意欲的自由
一、對幾個關鍵概念的定義/ 33
1. 什么是自由/ 33
2. 什么是自我意識/ 40
二、自我意識對意欲的感知/ 44
三、對其他事物的意識對意欲的感知/ 58
四、先行者/ 99
五、結論和更高的觀點/ 129
增補第一部分的附錄/ 139論道德的基礎
一、引語/ 147
§1. 關于這個問題/ 147
§2. 泛泛的回顧/ 151二、對康德提出的倫理學基礎的批判/ 157
§3. 概覽/ 157
§4. 論康德倫理學的命令形式/ 160
§5. 關于對我們自己的義務的設想/ 166
§6. 論康德倫理學的基礎/ 169
§7. 論康德倫理學的最高原則/ 197
§8. 論從康德倫理學的最高原則派生出來的形式/ 204
§9. 康德有關良心的學說/ 213
§10. 康德有關認知性格和驗知性格的學說/ 219
§11. 費希特的倫理學放大了康德倫理學的缺點/ 225
三、倫理學的理據(jù)基礎/ 229
§12. 所需的要求/ 229
§13. 懷疑論者的觀點/ 231
§14. 反道德的推動力/ 241
§15. 判定具有道德價值的行為標準/ 249
§16. 唯一真正的道德推動力的提出和證明/ 251
§17. 公正的美德/ 260
§18. 仁愛的美德/ 275
§19. 對我所提出的道德基礎的證明/ 281
§20. 不同性格在道德上的差別/ 301
四、對道德原初現(xiàn)象的形而上學的解釋/ 312
§21. 對附加部分的說明/ 312
§22. 形而上學的基礎/ 317
皇家丹麥科學院的判詞/ 329