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內(nèi)容簡介

　　模態(tài)知識論領(lǐng)域關(guān)注我們?nèi)绾潍@得關(guān)于可能性和必然性的知識或辯護。在這個領(lǐng)域里，可設(shè)想性理論是最成熟和應(yīng)用最廣泛的理論。它的核心觀點是：可設(shè)想性是通向可能性的認知向?qū)?。不少學(xué)者將它應(yīng)用于哲學(xué)各個領(lǐng)域，如形而上學(xué)、心靈哲學(xué)、人工智能的討論中。本書討論了這些應(yīng)用視域并揭示可設(shè)想性理論的應(yīng)用局限：在探討上述問題時，我們并不具有使用可設(shè)想性理論的認知條件，也無法借由該理論回答這些問題。最后，本書論證可設(shè)想性理論的應(yīng)用局限會導(dǎo)致一個溫和版本的模態(tài)懷疑論。

作者簡介

　　馮書怡，女， 1984年11月生，湖北武漢人，德國海德堡大學(xué)哲學(xué)博士，現(xiàn)任武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院副教授，研究方向為分析哲學(xué)框架下的模態(tài)知識論。主持國家社科基金一般項目：當代模態(tài)知識論領(lǐng)域的理性論和經(jīng)驗論研究（20BZX093）。主持教育部人文社科基金青年項目：可設(shè)想性理論的應(yīng)用研究（19YJC720009）。在國內(nèi)外知名期刊發(fā)表論文十余篇。

圖書目錄

導(dǎo)言
上篇可設(shè)想性理論概述
第一章可設(shè)想性理論
第一節(jié)可設(shè)想性理論的基礎(chǔ)：模態(tài)一元論和模態(tài)理性論
第二節(jié)克里普克式反例：先天偶然性和后天必然性
第三節(jié)二維語義理論
第四節(jié)模態(tài)一元論和模態(tài)理性論的重建
第五節(jié)可設(shè)想性理論的建立
第二章可設(shè)想性理論的實用性考察
第一節(jié)可設(shè)想性理論面臨的三類批評
第二節(jié)可設(shè)想性理論面臨的“無用論”質(zhì)疑
第三節(jié)可設(shè)想性理論不適用的命題
下篇可設(shè)想性理論的應(yīng)用研究
第三章形而上學(xué)：關(guān)于可設(shè)想性理論的歸謬論證
第一節(jié)霍威爾的歸謬論證
第二節(jié)密子拉和摩羅的歸謬論證
第三節(jié)歸謬論證的二難困境
第四節(jié)歸謬論證二難困境的根源
第四章心靈哲學(xué)：物理主義和二元論之爭中的可設(shè)想性論證
第一節(jié)心靈哲學(xué)中的物理主義和二元論
第二節(jié)心靈哲學(xué)中的可設(shè)想性論證
第三節(jié)“僵尸論證”的困境
第五章人工智能：中文屋論證的模態(tài)版本
第一節(jié)強人工智能和中文屋論證
第二節(jié)關(guān)于中文屋的模態(tài)論證
第三節(jié)對中文屋論證論辯雙方的回應(yīng)
第四節(jié)對某種模態(tài)論辯模式的診斷
第六章方法論和元哲學(xué)：元模態(tài)可設(shè)想性論證
第一節(jié)代表性的元模態(tài)可設(shè)想性論證
第二節(jié)關(guān)于元模態(tài)可設(shè)想性論證的誤解
第三節(jié)元模態(tài)可設(shè)想性論證的二難困境
第七章可設(shè)想性理論與模態(tài)懷疑論
參考文獻