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內(nèi)容簡介

　　《現(xiàn)代性與大屠殺》是一部反思現(xiàn)代性的力作。鮑曼認為，大屠殺不只是猶太人歷史上的一個悲慘事件，也并非德意志民族的一次反常行為，相反，它是現(xiàn)代性本身的固有可能?？茖W(xué)的理性計算精神，技術(shù)的道德中立地位，社會管理的工程化趨勢，正是這些現(xiàn)代性的本質(zhì)要素，使得像大屠殺這樣滅絕人性的慘劇成為設(shè)計者、執(zhí)行者和受害者密切合作的社會集體行動。從極端的理性走向極端的非理性，從高度的文明走向高度的野蠻，看似悖謬，實則有著邏輯的必然。而拯救之途也許就在于：在任何情況下，個體都需要無條件地承擔(dān)起他的道德責(zé)任。

作者簡介

　　齊格蒙·鮑曼（1925—2017），當(dāng)代世界著名的社會學(xué)家與哲學(xué)家之一，“后現(xiàn)代主義”概念的主要創(chuàng)造者。出生于波蘭，曾任華沙大學(xué)社會學(xué)系教授，1968年離開波蘭，前往以色列，后于1971年移居英國，在利茲大學(xué)執(zhí)教終身。作為一名社會理論家，主要研究領(lǐng)域包括現(xiàn)代性與大屠殺、后現(xiàn)代消費主義以及流動的現(xiàn)代性。主要著作有《現(xiàn)代性與大屠殺》（1989）、《社會學(xué)之思》（1990）、《后現(xiàn)代性及其缺憾》（1997）、《流動的現(xiàn)代性》（2000）以及《流動的愛》（2003）等。

圖書目錄

前言
一導(dǎo)論：大屠殺之后的社會學(xué)
作為現(xiàn)代性之檢驗的大屠殺
文明化進程的含義
道德冷漠的社會生產(chǎn)
道德盲視的社會生產(chǎn)
文明化進程的道德后果
二現(xiàn)代性、種族主義和種族滅絕（１）
疏遠猶太人的一些獨特之處
從基督教世界到現(xiàn)代性中猶太人的不協(xié)調(diào)
騎跨在屏障之上
三棱鏡群體
不協(xié)調(diào)性的現(xiàn)代層面
無民族的民族
種族主義的現(xiàn)代性
三現(xiàn)代性、種族主義和種族滅絕（２）
從異類恐懼癥到種族主義
作為一項社會工程的種族主義
從排斥到滅絕
展望
四大屠殺的獨特性和常態(tài)性
問題
非同尋常的種族滅絕
現(xiàn)代種族滅絕的特性
勞動的等級和功能劃分的影響
官僚體系之對象的非人化
官僚體系在大屠殺中的角色
現(xiàn)代防衛(wèi)的破產(chǎn)
結(jié) 論
五誘使受害者合作
“封鎖”受害者
“拯救你所能拯救者”游戲
為集體毀滅服務(wù)的個人理性
自我保全的理性
結(jié) 論
六服從之倫理（讀米格拉姆）
具有社會距離功能的非人性
個人自身行動背后的同謀
技術(shù)的道德化
自由漂浮的責(zé)任
權(quán)力的多元主義和良知的權(quán)力
罪惡的社會性質(zhì)
七一種道德的社會學(xué)理論初探
作為道德工廠的社會
大屠殺的挑戰(zhàn)
道德的前社會來源
社會接近與道德責(zé)任
道德責(zé)任的社會壓制
距離的社會生產(chǎn)
結(jié)束語
八事后的思考：理性與羞恥
附錄一道德的社會操縱：行動者的道德化，行動的善惡中性化
附錄二回憶的責(zé)任，但又是什么？
譯后記