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內(nèi)容簡介

　　本書以馬克思主義宗教觀和政治觀為指導，運用宗教學基本原理，對7～19世紀初中東地區(qū)伊斯蘭教什葉派政治思想進行了較為系統(tǒng)的研究和深入的探討。本書重點分析了什葉派三大支派即十二伊瑪目派、伊斯瑪儀派和宰德派的形成和演變，系統(tǒng)論述了三大支派教理中蘊含的傳統(tǒng)政治思想內(nèi)涵及其發(fā)展變化。在此基礎(chǔ)上，本書高度概括和論述了什葉派傳統(tǒng)政治思想的共性和特征，包括其主要思想來源、思想內(nèi)涵和特征、政教關(guān)系思想發(fā)展趨勢等。因此，本書對于深入理解和認識什葉派政治思想的傳承與發(fā)展、什葉派的政治活力以及伊斯蘭教與政治的關(guān)系等具有一定的參考價值。

作者簡介

　　王鳳，1968年2月生人，宗教學博士，史學碩士，現(xiàn)任中國社會科學院西亞非洲研究所副研究員、碩士生導師。長期從事中東政治、中東國際關(guān)系、伊斯蘭教研究，特別在中東熱點問題、伊斯蘭教與中東政治、伊朗、阿富汗等領(lǐng)域積累了比較系統(tǒng)和扎實的研究功底。曾出版工具書一部，先后發(fā)表論文、發(fā)展報告三十余篇。曾獨立申請并完成中國社會科學院重大課題，曾主持或參與國家部委的課題工作?！栋⒏缓沽袊尽吩@西亞非洲研究所優(yōu)秀成果一等獎。

圖書目錄

緒論1
第一章研究伊斯蘭教政治思想的方法、對象和途徑27
第一節(jié)馬克思主義宗教觀提供最基本的方法論指南27
第二節(jié)研究宗教與政治關(guān)系的基本思路和方法31
第三節(jié)界定宗教與政治關(guān)系的研究范圍和對象34
第四節(jié)伊斯蘭教基本信仰和制度是研究的首要途徑43
第五節(jié)伊斯蘭教義學是研究的第二個重要途徑46
第六節(jié)伊斯蘭教法是研究的第三個重要途徑52
第二章十二伊瑪目派教義與傳統(tǒng)政治思想61
第一節(jié)什葉派及其支派的早期歷史62
第二節(jié)伊瑪目派初期教義及其政治思想67
第三節(jié)伊瑪目隱遁思想及其政治觀82
第四節(jié)馬赫迪思想及其政治觀91
第五節(jié)免罪性思想及其政治觀98
第三章十二伊瑪目派教義學、教法學與傳統(tǒng)政治思想104
第一節(jié)十二伊瑪目派教義學思想及其社會政治意義104
第二節(jié)十二伊瑪目派主要教法學派思想及其社會政治意義112
第三節(jié)王朝的扶植政策與烏萊瑪?shù)匚坏奶嵘?26
第四節(jié)謝赫學派及其傳統(tǒng)政治思想140
第四章十二伊瑪目派烏萊瑪?shù)膫鹘y(tǒng)宗教政治思想152
第一節(jié)十二伊瑪目派烏萊瑪?shù)淖诮躺鐣I(lǐng)袖地位152
第二節(jié)烏萊瑪代行隱遁伊瑪目領(lǐng)袖職能的社會政治思想157
第三節(jié)與世俗政府關(guān)系的傳統(tǒng)思想167
第四節(jié)十二伊瑪目派傳統(tǒng)政治思想的基本內(nèi)涵和特點179
第五章伊斯瑪儀派教義及其傳統(tǒng)政治思想的形成和發(fā)展185
第一節(jié)伊斯瑪儀派早期教義及其政治思想186
第二節(jié)伊斯瑪儀派宗教歷史周期論的新發(fā)展203
第三節(jié)伊斯瑪儀派宇宙論發(fā)展的新階段217
第六章伊斯瑪儀派傳統(tǒng)政治思想的再發(fā)展228
第一節(jié)伊斯瑪儀派教法學思想及其政治影響228
第二節(jié)法蒂瑪王朝的領(lǐng)袖思想233
第三節(jié)法蒂瑪王朝政教合一的宗教政治體制238
第四節(jié)法蒂瑪王朝的衰落與塔伊比派教義思想243
第七章伊斯瑪儀其他支派教義及其傳統(tǒng)政治思想263
第一節(jié)努賽里派教義及其傳統(tǒng)政治思想263
第二節(jié)卡爾馬特派教義及其傳統(tǒng)政治思想268
第三節(jié)德魯茲派教義及其傳統(tǒng)政治思想269
第四節(jié)尼扎爾派教義及其傳統(tǒng)政治思想271
第八章宰德派教義與傳統(tǒng)政治思想274
第一節(jié)宰德派發(fā)展簡況275
第二節(jié)宰德派早期教義及其政治思想279
第三節(jié)宰德派基本教義及其政治思想283
第四節(jié)伊瑪目哈迪的政治觀289
第五節(jié)宰德派傳統(tǒng)政治思想的延續(xù)和影響293
結(jié)語什葉派傳統(tǒng)政治思想的共性和特征296
主要參考文獻306
后記313