尚書(shū)傳

　　《尚書(shū)》是現(xiàn)存最早的史籍。所謂典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命，多為三代君臣為政之語(yǔ)。今所見(jiàn)《尚書(shū)》印本尚有南宋刊本數(shù)種，北京大學(xué)圖書(shū)館藏宋刊本，末附陸德明《釋文》，或存早期刊本之面目，今取為底本，校以南宋兩浙東路茶鹽司刻官板八行本《尚書(shū)正義》、清阮元校刻《尚書(shū)正義》之經(jīng)傳。底本原缺《尚書(shū)》序及《微子之命》，乃據(jù)八行本校錄。經(jīng)文標(biāo)點(diǎn)，一依孔《傳》。

　　孔安國(guó)，西漢魯國(guó)（今山東曲阜）人?？鬃雍笠?，其祖子襄為孔鮒之弟。世傳經(jīng)學(xué)，武帝時(shí)治《尚書(shū)》為博士，遷諫大夫，官至臨淮太守。相傳他曾得孔子壁中所藏古文《尚書(shū)》，是古文尚書(shū)學(xué)派的創(chuàng)始人。都尉朝、司馬遷等從其受業(yè)。馮先思，復(fù)旦大學(xué)文學(xué)博士?，F(xiàn)為北京師范大學(xué)人文和社會(huì)科學(xué)高等研究院副教授，中國(guó)俗文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)訓(xùn)詁學(xué)研究會(huì)會(huì)員。在《文獻(xiàn)》《中華文史論叢》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文三十余篇。已經(jīng)整理出版《曝書(shū)雜記》等古籍?dāng)?shù)種。周煦陽(yáng)，武漢大學(xué)古典文獻(xiàn)學(xué)碩士，中山大學(xué)中國(guó)史博士，現(xiàn)為中學(xué)語(yǔ)文教師，發(fā)表論文數(shù)篇。學(xué)術(shù)興趣為古史傳說(shuō)類(lèi)文獻(xiàn)的形成與演變、西南民族史。叢書(shū)簡(jiǎn)介：20世紀(jì)20年代，商務(wù)印書(shū)館曾經(jīng)出過(guò)一套深受學(xué)界好評(píng)的叢書(shū)《四部叢刊》。《叢刊》以精選善本為勝，贏得口碑。經(jīng)部典籍則以漢魏之著，宋元之刊為主，一時(shí)古籍之最，幾乎被一網(wǎng)打盡。但《四部叢刊》以表現(xiàn)古籍原貌為宗旨，故呈現(xiàn)方式為影印。它的好處是使藏之深閣的元明刻本走入了普通學(xué)者和讀者的家庭，故甫一問(wèn)世，便廣受好評(píng)，直至今日它依然是研究中國(guó)學(xué)術(shù)文化的學(xué)者們不可或缺的基本圖書(shū)。但是，它的缺點(diǎn)是曲高和寡而價(jià)格不菲，不利于普及與流通。鑒于當(dāng)下持續(xù)不斷的國(guó)學(xué)熱、傳統(tǒng)文化熱，人們研讀經(jīng)典已從一般的閱讀向深層的需求發(fā)展，商務(wù)印書(shū)館決定啟動(dòng)一項(xiàng)與時(shí)俱進(jìn)的大工程：編輯一套經(jīng)過(guò)整理的儒家經(jīng)典古注本，包括《周易注》、《尚書(shū)傳》、《毛詩(shī)箋》（全二冊(cè)）、《周禮注》、《儀禮注》、《禮記注》（全二冊(cè)）、《春秋左氏經(jīng)傳集解（合編本）》（全三冊(cè)）、《春秋公羊經(jīng)傳解詁》（全二冊(cè)）、《春秋谷梁傳集解》、《孝經(jīng)注》、《論語(yǔ)集解》、《孟子章句》、《爾雅注》13種共18冊(cè)。選目以《四部叢刊》所收漢魏古注為基礎(chǔ)，輔以其他宋元善本。為了適應(yīng)現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣，這套叢書(shū)改直排為橫排，但為了保持古籍的原貌而用繁體字，并嚴(yán)格遵循古籍整理的規(guī)范，有句讀（點(diǎn)），用專(zhuān)名線(xiàn)（標(biāo)）。另外，本次整理還使用了Source Han（開(kāi)源思源字體），這種字體也許可以使讀者們有一種更舒適的閱讀體驗(yàn)。