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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　南宋時(shí)期精于書畫、詩文的理學(xué)家逐漸增多，如胡寅、張栻、朱熹、陸九淵、楊簡(jiǎn)、袁燮、真德秀、魏了翁等皆是德藝雙馨之人。他們有意識(shí)地將理學(xué)觀物思想、格物致知精神與心性修養(yǎng)功夫貫徹于“游藝”之學(xué)，力求做到致性理之廣大而盡藝術(shù)之精微，從而提出了大量別具一格的書畫、詩文理論。他們的書畫觀念與詩學(xué)理論構(gòu)成了具有理學(xué)底蘊(yùn)和共同審美取向的文藝思想。本書主要運(yùn)用跨學(xué)科研究和文藝思想史的方法理念，對(duì)南宋理學(xué)家的書畫理論與詩學(xué)思想作了系統(tǒng)深入的會(huì)通研究，同時(shí)注意探討中國(guó)思想文化中“道”與“藝”的關(guān)系演變以及古代士人“游于藝”的精神傳統(tǒng)等問題，以期為中國(guó)文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)提供具有民族特色的思想資源。

作者簡(jiǎn)介

　　楊萬里（1985—），男，河北滄州人。2014年畢業(yè)于南開大學(xué)文學(xué)院，獲文學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任教于山西大學(xué)文學(xué)院，副教授，碩士生導(dǎo)師。中國(guó)遼金文學(xué)學(xué)會(huì)理事、中國(guó)古代文學(xué)理論學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)元好問學(xué)會(huì)會(huì)員。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)文學(xué)思想史和古代書畫理論。主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目1項(xiàng)、省級(jí)項(xiàng)目6項(xiàng)。在《文學(xué)遺產(chǎn)》《文藝?yán)碚撗芯俊贰睹褡逦膶W(xué)研究》等刊物發(fā)表論文30多篇，部分論文被《新華文摘》、人大復(fù)印報(bào)刊資料以及中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)等全文轉(zhuǎn)載或摘編。曾獲山西省社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果“百部（篇）工程”一等獎(jiǎng)、三等獎(jiǎng)，首屆“降大任元好問研究成果獎(jiǎng)”三等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。入選山西省“三晉英才”支持計(jì)劃青年優(yōu)秀人才。

圖書目錄

緒論
第一章湖湘學(xué)人的書畫理論與文藝美學(xué)
  第一節(jié) 胡寅題畫詩融情理于景物的創(chuàng)作傾向
  第二節(jié) 張栻重“學(xué)者”滋味的詩書畫審美
第二章朱熹書論與文論之契合
  第一節(jié) “理一分殊”的文字觀
  第二節(jié) 不求古法脫、不與今法縛
  第三節(jié) 意在“中和”的文藝美學(xué)追求
  第四節(jié) 重品格的書法與詩歌批評(píng)范式
第三章朱熹的題畫詩和畫論
  第一節(jié) 別出一格的題畫詩創(chuàng)作
  第二節(jié) 尚理求真與遠(yuǎn)游精思
第四章南宋心學(xué)派的書畫理論與藝術(shù)精神
  第一節(jié) 楊簡(jiǎn)書論的心學(xué)宗旨及文藝思想史意義
  第二節(jié) 袁燮有契于心的文藝思想
第五章真德秀的書畫詩文理論
  第一節(jié) 主張明義理、切世用
  第二節(jié) 追求雅正清勁、淳古淡泊之美
  第三節(jié) 翰墨技藝須與道德學(xué)問相得益彰
  第四節(jié) 養(yǎng)氣、本誠(chéng)、主靜的作者修養(yǎng)論
第六章魏了翁的書畫理論與詩論
  第一節(jié) 融合朱陸、會(huì)同洛蜀
  第二節(jié) 倡導(dǎo)義理的書學(xué)觀念
  第三節(jié) 對(duì)繪畫與詩歌的義理闡釋
  第四節(jié) 立其大本的文藝創(chuàng)作論
第七章南宋理學(xué)家書畫理論與詩學(xué)思想的會(huì)通
  第一節(jié) 詩書畫三位一體的本體觀與功能論
  第二節(jié) 創(chuàng)作思想與審美旨趣的內(nèi)在趨同
  第三節(jié) 詩書畫鑒賞批評(píng)的共同視角
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記