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內(nèi)容簡介

　　本書稿為研究格羅伊斯文藝?yán)碚摰膶W(xué)術(shù)專著。鮑里斯·格羅伊斯，當(dāng)代西方文藝?yán)碚摷液蜕鐣碚摷?，主要研究方向為俄國和斯拉夫研究。本書稿以格羅伊斯的文藝思想為研究對象，以社會主義現(xiàn)實主義為切入點，以問題意識為導(dǎo)向，展開對格氏文藝?yán)碚撨壿嫲l(fā)展脈絡(luò)和問題史的研究。本書稿要解答兩個問題：其一，格羅伊斯重述社會主義現(xiàn)實主義的邏輯起點和內(nèi)在機(jī)理為何是蘇聯(lián)文化的藝術(shù)性問題，而這個問題的終極向度為何又是政治性向度？其二，格羅伊斯的重述策略如何超越了傳統(tǒng)意義上的后殖民框架，進(jìn)入20世紀(jì)先鋒派運(yùn)動、意識形態(tài)本質(zhì)、哲學(xué)本質(zhì)和藝術(shù)本質(zhì)，跟隨媒介形態(tài)和社會形態(tài)變遷而更替演繹的縱深地帶，為國家形態(tài)的蘇聯(lián)和社會形態(tài)的社會主義區(qū)域申訴文化身份？本書分為五部分：部分梳理格氏文藝?yán)碚摰陌l(fā)生根源，即西方如何刻板化和他者化蘇聯(lián)，第二部分描述格氏文藝?yán)碚摮趸貞?yīng)西方質(zhì)疑的形式，即從經(jīng)典先鋒派到蘇聯(lián)后現(xiàn)代主義的社會主義現(xiàn)實主義框架，第三、四部分闡述格氏如何繼續(xù)回應(yīng)西方質(zhì)疑，而這前四個部分的集合回答了格氏終極向度為政治向度的問題，成為第五部分的節(jié)，第五部分第二節(jié)則通過反思政治性向度來回答格氏策略超越傳統(tǒng)框架的有效性問題。

作者簡介

　　何燕李，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院講師，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院文學(xué)博士，華東師范大學(xué)中文系博士后。2019—2020年哈佛大學(xué)訪問學(xué)者，2019—2020年斯坦福大學(xué)CREEES中心訪問學(xué)者，2020—2024年哈佛大學(xué)哈欽森中心訪學(xué)學(xué)者。已發(fā)表中文論文29篇，其中9篇CSSCI期刊論文，英文論文4篇。共主持7項課題，其中包括1項國家課題、1項課題、2項中國博士后基金課題、1項省級課題、2項校級課題。

圖書目錄

導(dǎo)論
第一節(jié) 本書選題的緣由及意義
第二節(jié) 國內(nèi)外研究概況
第三節(jié) 研究內(nèi)容和研究方法
第一章格羅伊斯與蘇聯(lián)遭遇的文化身份困境
第一節(jié) 格羅伊斯遭遇的身份困境——雙重?zé)o根的局外人
第二節(jié) 蘇聯(lián)遭遇的文化身份困境——美學(xué)與藝術(shù)的局外人
第二章 “東方-西方”與“歐洲-亞洲”文化夾縫中的沙俄與蘇聯(lián)
第一節(jié) 強(qiáng)貼的文化標(biāo)簽：“東方”“亞洲”與“社會主義”
第二節(jié) 逆寫的文化情結(jié)：“西方”“歐洲”與“資本主義”
第三章格羅伊斯的社會主義現(xiàn)實主義框架
第一節(jié) 社會主義現(xiàn)實主義與俄國先鋒派的血親關(guān)系
第二節(jié) 社會主義現(xiàn)實主義與蘇聯(lián)后現(xiàn)代主義的血親關(guān)系
第四章闡明蘇聯(lián)社會主義現(xiàn)實主義的藝術(shù)性：藝術(shù)之力的文化邏輯
第一節(jié) 藝術(shù)之力與平等審美權(quán)利的文化邏輯
第二節(jié) 冷、熱媒介中的亞文化空間與平等的審美權(quán)利
第三節(jié) 重新闡釋“共產(chǎn)主義”與“資本主義”的差異
第五章博物館——視覺化藝術(shù)之力天平及“政治”與“美學(xué)”綁定關(guān)系的文化媒介
第一節(jié) 博物館作為可視的國家文化身份載體
第二節(jié) 博物館作為可見的藝術(shù)之力天平
第六章從“灰色自我”到“黑白方塊”：格氏文藝?yán)碚摰碾p面性
第一節(jié) 蘇聯(lián)文藝?yán)碚摰男旅婵?
第二節(jié) 未解開的“美學(xué)”與“政治”之鏈
結(jié)語回歸“文學(xué)”與“藝術(shù)”的DNA
參考文獻(xiàn)