神話哲學之哲學導論

　　謝林繼在《神話哲學之歷史批判導論》里探討人類原初意識在神話里的表現(xiàn)之后，在《神話哲學之哲學導論》里進一步闡發(fā)這個意識在哲學里表現(xiàn)出的本原學說傳統(tǒng)，尤其詳細闡發(fā)了柏拉圖的“走向本原的道路”和亞里士多德形而上學關(guān)于“那個是存在者的東西”亦即“存在者本身”的核心思想。在這之后，謝林著重考察了亞里士多德的靈魂學說和努斯學說，揭示其如何一步步走向近代哲學的“理性”和“精神”等核心概念，最終表明作為“第一科學”的“唯理論哲學”是一種僅僅在純粹思維中把握本原的“否定哲學”，并不能真正認知本原（上帝），而這意味著，它需要一種從經(jīng)驗出發(fā)的“第二科學”亦即“肯定哲學”的補充，才能夠上升到哲學與宗教的永恒同盟，即所謂的“哲學宗教”。謝林的《神話哲學之哲學導論》是他的絕筆之作。本書不但繼續(xù)闡發(fā)了他在晚年一直堅持的“否定哲學”-“肯定哲學”的區(qū)分和統(tǒng)一的思想，更是用一種宏大的哲學史視野梳理了“唯理論哲學”（實即西方哲學主流傳統(tǒng)）的形成線索，其中關(guān)于柏拉圖和亞里士多德的詳細而深入的探討尤其提供了大量新穎的洞見。從這個角度看，本書和《近代哲學史》合在一起也基本完整地呈現(xiàn)出了謝林高屋建瓴而獨樹一幟的哲學史觀。

　　謝林（F. W. J. Schelling， 1775-1854），德國唯心主義哲學家，與康德、費希特、黑格爾并稱德國古典哲學四大家。代表作品有《自我作為哲學的本原》《一種自然哲學的理念》《先驗唯心論體系》《哲學與宗教》《論人類自由的本質(zhì)及相關(guān)對象》《世界時代》《神話哲學》《啟示哲學》等。先剛，1973年12月生，四川瀘州人。北京大學哲學學士和哲學碩士，圖賓根大學哲學博士，洪堡學者（海德堡大學），青年長江學者?，F(xiàn)為北京大學哲學系教授，博士生導師，北京大學外國哲學研究所、北京大學美學與美育研究中心研究員。主要研究領(lǐng)域：德國古典哲學、古希臘哲學、西方哲學史。迄今發(fā)表Schellings Idee der Weltalterphilosophie und seine Lehre von der Zeit（2005）、《永恒與時間——謝林哲學研究》（2008）、《柏拉圖的本原學說》（2014）、《哲學與宗教的永恒同盟》（2015）四部專著，以及多部德國古典哲學經(jīng)典譯著，比如黑格爾《精神現(xiàn)象學》和《大邏輯》上下卷、謝林《哲學與宗教》《世界時代》《論人類自由的本質(zhì)及相關(guān)對象》等。另外在《哲學研究》《文藝研究》《學術(shù)月刊》等期刊發(fā)表論文四十余篇。參與合編二十卷本中文版《黑格爾著作集》。