蘇格拉底與居魯士：色諾芬導讀（1963）

　　本書內容是施特勞斯在芝加哥大學政治科學系所講授的關于色諾芬的課程，經(jīng)課堂錄音轉抄稿整理編訂而來。全書共含十六講，第一講為課程導引，施特勞斯提出并解答了兩個問題：第一，我們?yōu)槭裁匆D向色諾芬？第二，我們應該如何閱讀色諾芬？第二講的對象是《回憶蘇格拉底》，第三至五講是《齊家》，第六講轉入《希耶羅》，第七講是《方式與方法》和《雅典政制》，第八講是《拉棲代蒙政制》，第九至十六講是大部頭作品《居魯士的教育》。課程始于色諾芬筆下的哲人蘇格拉底，終于波斯帝王居魯士，由哲學至政治，由理論至實踐，體現(xiàn)出施特勞斯對政治哲人色諾芬旨趣的理解。

　　施特勞斯（Leo Strauss），猶太裔美國人，20世紀著名的政治哲人，芝加哥大學政治系教授，曾獲芝加哥大學“杰出貢獻教授”、聯(lián)邦德國政府“大十字勛章”等榮譽。施特勞斯是由德至美的流亡哲人，在美國學術重鎮(zhèn)芝加哥大學執(zhí)教近20年，教書育人默默無聞，死后卻逐漸成為影響北美學界的重要哲人。施特勞斯關心的核心問題是：西方文明危機的根本原因何在？他不僅以自己的學述對這個老問題作出了超逾前人的深刻解答，而且提出了切實可行的應對方略，即重新學習古典政治哲學作品。這一點深刻影響了西方文教和西方學界的未來走向。施特勞斯的政治哲學依托蘇格拉底的哲學經(jīng)歷，將整個西方思想史納入其學問織體中，展開西方哲學的整個古典傳統(tǒng)。上世紀70年代以來，他身后的學術影響不斷擴大，并在學界引發(fā)了激烈的政治爭議。自本世紀初開始，劉小楓教授陸續(xù)將施特勞斯的作品引入中國，久積而成規(guī)模，繼影響北美學界之后，又深刻影響了當代中國學界的學問方向：繹讀經(jīng)典在某些學人當中已蔚然成風，形成一股區(qū)別于種種“主義”和“派別”的清流，古典學學科也呈方興未艾之勢。據(jù)說學界甚至有“中國的施派”這一稱呼。凡此種種，足見這位政治哲人學問中所蘊涵的力量。