湯顯祖的貴生觀

章 皇權(quán)時(shí)代“貴生觀”的不同流派
一、道家貴生觀的創(chuàng)立與關(guān)注領(lǐng)域
(一)老子的“貴生”政治觀
(二)莊子的“貴生”人生觀
(四)楊朱的“貴生”價(jià)值觀
二、儒家貴生觀的政治與人生取向
(一)夫妻之道的“貴生”關(guān)系
(二)三口之家的“貴生”關(guān)系
(三)古代群體的“貴生”秩序
三、佛教“貴生”對(duì)生存價(jià)值的拓展
(一)佛教“貴生觀”的內(nèi)容
(二)禪宗的“貴生”人生觀
第二章 “湯顯祖貴生觀”產(chǎn)生的宏觀背景
一、身體政治催生了“湯顯祖貴生觀”
(一)杖刑是明帝國(guó)管控的基礎(chǔ)
(二)俸祿制難以管控官僚之爭(zhēng)
二、身體經(jīng)濟(jì)局限了“湯顯祖貴生觀”
(一)移民墾荒奠定明帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
(二)商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以身體勞動(dòng)為主
第三章 文化碰撞：“貴生”方式的合流共生
一、貴生存：雷州半島的“迷”式村落
(一)雷州半島原生村落形態(tài)的選取
(二)雷州半島原生村落的“迷”式形態(tài)
二、貴生活：雷州半島人的自主性
(一)雷州半島人隱蔽的生活方式
(二)雷州半島人生活的自主性
三、貴生命：湯顯祖貴生觀的萌發(fā)
(一)禪宗的“貴生”旨在活出人的神性
(二)湯顯祖“貴生觀”的儒家之柱
第四章 “湯顯祖貴生觀”的內(nèi)容
一、《貴生說(shuō)》的文本解析
(一)《貴生說(shuō)》題解及其文題不符
(二)《貴生說(shuō)》全文的翻譯及其分析
二、《貴生說(shuō)》文本分析結(jié)論
(一)《貴生說(shuō)》的引文占比
(二)《貴生說(shuō)》的結(jié)構(gòu)所示
三、“湯顯祖貴生觀”的主要內(nèi)容
(一)眾生皆貴：湯顯祖的貴生世界觀
(二)德位相配.湯顯祖的責(zé)生行政觀
第五章 “貴生”品牌的載體化與現(xiàn)代傳播
一、“湯顯祖貴生觀”的古今傳播
(一)“湯顯祖貴生觀”的古代傳播
(二)“湯顯祖貴生觀”的現(xiàn)代價(jià)值
二、“湯顯祖貴生觀”的品牌載體化
(一)打造雷州文化的“貴生魂”
(二)“貴生”品牌的符號(hào)化
后記