從細(xì)菌到巴赫再回來(lái)

推薦序一 心智進(jìn)化的故事 蘇德超 武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師
推薦序二 象中有真 劉暢 中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院副教授
 
中文版序 大腦如何實(shí)現(xiàn)其“魔力”
前言  心智的進(jìn)化
 
第一部分 倒置我們的世界
01  從細(xì)菌到巴赫的心智之旅
歡迎進(jìn)入?yún)擦?br />鳥瞰旅程
笛卡爾傷痕
笛卡爾引力
02  在細(xì)菌和巴赫之前
為什么是巴赫
為什么研究生命起源以前的世界會(huì)像下棋一樣
03 論原因的起源
是目的論的終結(jié)還是重生
“為什么”的不同含義
“為什么”的演變：從“怎么來(lái)的”到“為了什么”
向前和繁殖
04 兩種奇怪的推理倒置
達(dá)爾文和圖靈是如何打破魔咒的
本體論和常識(shí)映像
讓電梯實(shí)現(xiàn)自動(dòng)控制
橡樹嶺和GOFAI的智能設(shè)計(jì)師
05 理解的進(jìn)化
被設(shè)計(jì)來(lái)處理可供性的動(dòng)物
更高級(jí)的意向系統(tǒng)動(dòng)物：理解的出現(xiàn)
理解是有程度之分的
第二部分 從進(jìn)化到智能設(shè)計(jì)
06  什么是信息
歡迎來(lái)到信息時(shí)代
我們?cè)撊绾蚊枋稣Z(yǔ)義信息
商業(yè)秘密、專利和版權(quán)
07  達(dá)爾文主義空間：一段插曲
思考進(jìn)化的新工具
文化進(jìn)化：達(dá)爾文主義空間倒置
08  由大腦組成的大腦
自上而下的計(jì)算機(jī)和自下而上的大腦
大腦中的競(jìng)爭(zhēng)和聯(lián)盟
神經(jīng)元、騾子和白蟻
大腦怎么獲得可供性
野生神經(jīng)元
09   詞語(yǔ)在文化進(jìn)化中的作用
詞語(yǔ)的進(jìn)化
更仔細(xì)地觀察詞語(yǔ)
詞語(yǔ)如何繁殖
10  模因視角
詞語(yǔ)及其他模因
模因有什么優(yōu)勢(shì)
11  模因有什么問(wèn)題？異議與回應(yīng)
模因不存在
文化變革中的模因
與基因不同，模因在一個(gè)位點(diǎn)上沒有相互競(jìng)爭(zhēng)的等位模因
模因不能增加我們對(duì)文化的了解
模因的科學(xué)沒有預(yù)測(cè)性
模因不能解釋文化特征，但傳統(tǒng)社會(huì)科學(xué)可以
文化進(jìn)化是拉馬克式的
12  語(yǔ)言的起源
雞和蛋的問(wèn)題
通往人類語(yǔ)言的曲折之路
13  文化進(jìn)化的進(jìn)化
達(dá)爾文主義的起源
人類交流的自由浮動(dòng)的理?yè)?jù)
使用我們的思考工具
智能設(shè)計(jì)的時(shí)代
平克、王爾德、愛迪生和弗蘭肯斯坦
巴赫：智能設(shè)計(jì)的里程碑
人類文化選擇環(huán)境的進(jìn)化
第三部分  徹底顛覆我們的思想
14  意識(shí)是一種進(jìn)化得來(lái)的用戶錯(cuò)覺
對(duì)于心智問(wèn)題，保持開放的頭腦
人類大腦是如何在只有局部能力的情況下，獲得全局理解的
我們的常識(shí)映像是如何向我們顯現(xiàn)的
我們?yōu)槭裁磿?huì)經(jīng)歷特定的事
休謨奇怪的推理倒置
作為意向?qū)ο蟮募t色條紋
笛卡爾重力是什么？為什么它會(huì)持續(xù)存在
15 后智能設(shè)計(jì)時(shí)代
我們理解的極限是什么
看，媽媽，沒用手
智能體的結(jié)構(gòu)
未來(lái)我們會(huì)怎么樣
從細(xì)菌到巴赫的心智之旅結(jié)束了
 
注釋
參考文獻(xiàn)