讀懂情緒：傾聽身體的聲音

第一章 導言 / 1 
1.1 邂逅內感受神經科學 / 2 
1.2 “震碎三觀” / 7 
1.3 本書的研究方法、目標和結構 / 16 
上篇  情緒是身體的“晴雨表” 
第二章 究竟什么是情緒？ / 20 
2.1 眾說紛紜的情緒 / 20 
2.2 對認知語言學研究方法的反思 / 22 
2.2.1 基于民間理論的定義 / 24 
2.2.2 對“情緒”的科學定義 / 27 
2.3 “核心情緒”是與生俱來的還是后天習得的？ / 28 
2.4 情緒是怎樣產生的？ / 39 
2.4.1 情緒的生物演化論 / 40 
2.4.2 情緒的社會建構論 / 41 
2.4.3 情緒的具身論 / 43 
2.4.4 情緒的認知評價論 / 44 
2.4.5 情緒的語言建構論 / 46 
結 語 / 49 
第三章 神經科學的發(fā)展與具身語義學的興起 / 50 
3.1 語義理論的沿革 / 54 
3.1.1 邏輯語義學（Logical Semantics） / 55
3.1.2 情境語義學（Situational Semantics） / 57 
3.1.3 認知語義學（Lognitive Semantics） / 58 
3.2 基于神經科學的具身語義學（Embodied Semantics） / 60 
3.2.1 外感受具身語義學 / 61 
3.2.2 基于內感受神經科學的具身語義學 / 69 
結 語 / 74 
第四章 英漢情緒的具身概念化比較 / 76 
4.1 區(qū)分情緒具身認知中的兩條神經通路 / 77 
4.1.1 內感受系統(tǒng)—從身體到腦的傳入神經通路 / 77 
4.1.2 自主神經系統(tǒng)—從大腦到身體的傳出神經信號 / 81 
4.2 英漢語對四種“原型情緒”的具身概念化比較 / 83 
4.2.1 英漢語對恐懼（fear/fearful）情緒的具身概念化比較 / 84 
4.2.2 英漢語對憤怒（anger/angry）情緒的具身概念化比較 / 87 
4.2.3 英漢語對悲傷（sad/sadness）情緒的具身概念化比較 / 89 
4.2.4 英漢語對喜悅 / 快樂（happy/joy/joyful）情緒的具身概念化比較 / 91 
4.2.5 總結 / 94 
4.3 中國傳統(tǒng)醫(yī)學對漢語情緒具身認知的影響—以“恐懼”為例 / 95 
4.4 中西方不同的身體觀產生不同的情緒具身認知 / 98 
4.4.1 身體的文化性 / 99 
4.4.2 西方肌肉的身體觀與中國經絡 - 穴位的身體觀 / 102 
結 語 / 110 
第五章 情感的軀體化究竟是隱喻還是轉喻？ / 111 
5.1 認知語言學的情緒觀有些過時了 / 113 
5.2 內感受神經科學視域下情緒認知的具身性 / 115 
5.3 “概念隱喻”的神經真實性—被忽視的情感因素 / 119 
結 語 / 122 
中篇  情緒是語言塑造的結果 
第六章 情緒與語言的關系 / 124 
6.1 情緒詞只是給情緒貼的標簽嗎？ / 126
6.1.1 語言調節(jié)論—把情感塞進詞語中 / 126 
6.1.2 語言標簽論—情緒詞是情緒的標簽 / 128 
6.1.3 語言建構論—把詞語塞進感受中 / 132 
6.2 情緒概念的結構是怎樣的？ / 135 
6.2.1 傳統(tǒng)的情緒概念結構理論 / 136 
6.2.2 英漢情緒概念化中的“身體透明度”與“認知顆粒度” / 138 
6.3 中西方的情感概念結構有何不同？ / 145 
結 語 / 150 
第七章 構建跨語際的情緒概念化模型 / 151 
7.1 五種主要的情緒概念化模型 / 152 
7.1.1 於寧的身體、語言、文化的認知三角模型—忽視了內感受系統(tǒng) 
與腦的互動 / 152 
7.1.2 舍里夫的分布式涌現(xiàn)模型—忽視了身體、腦和語言等因素 / 154 
7.1.3 埃莫蒂諾 - 楊的情緒 - 身體 - 認知關系模型—忽視了語言對認知的 
塑造作用 / 155 
7.1.4 韓世輝和馬燚娜的文化 - 行為 - 腦環(huán)路模型—忽視了語言和身體 
因素 / 157 
7.1.5 巴雷特和林德奎斯特等的情緒建構論模型 / 158 
7.2 建構更科學的情緒多維概念化模型 / 162 
第八章 中西情緒認知差異的文化探源 / 165 
8.1 中西情緒認知差異的人類學解釋 / 165 
8.2 中西方不同的世界觀對英漢情緒概念化的影響 / 167 
8.2.1 中國傳統(tǒng)的“元氣論”世界觀造就混沌、籠統(tǒng)、綜合的情感概念系統(tǒng) / 168 
8.2.2 西方傳統(tǒng)的“原子論”世界觀與離散的情緒概念 / 169 
8.3 中西不同的認識論 / 天人觀 / 物我觀造就不同的情緒概念系統(tǒng) / 170 
8.3.1 中國人“天人合一”的整體論傳統(tǒng)、內傾的民族性格和情感的“軀體化” 
傾向 / 171 
8.3.2 西方“天人對立”的還原論傳統(tǒng)、外傾的民族性格與情緒的抽象化 
傾向 / 172 
8.3.3 儒家“性情”范式中的“情”與西方“知情意”范式中的“情” / 174
第九章 怎樣翻譯具身的情緒詞？ / 178 
9.1 潘震關于中國傳統(tǒng)情感詞英譯的研究 / 179 
9.2 傳統(tǒng)翻譯觀背后的語義觀和知識論問題 / 183 
9.2.1 歸化 - 異化的語義觀和知識觀 / 184 
9.2.2 蒯因的整體主義的意義觀和行為主義的知識論 / 185 
9.3 跨認知的翻譯范式—以具身情感詞的翻譯為例 / 186 
9.4 對《紅樓夢》兩個英譯本中的軀體情感詞的英譯比較研究 / 188 
9.4.1 研究問題 / 188 
9.4.2 研究方法 / 188 
9.4.3 研究結果 / 188 
9.4.4 討論及結論 / 191 
下篇  學會做自己情緒的主人 
第十章 掌控情緒，活出豐盈 / 194 
10.1 關于情緒健康的幾個理論 / 196 
10.2 情緒健康管理理論 / 198 
10.2.1 基于頭腦的情緒健康管理理論 / 198 
10.2.2 基于內感受神經科學的情緒健康管理理論 / 204 
10.2.3 基于腸道 - 腦互動的情緒健康管理理論 / 206 
10.2.4 基于心臟健康與情緒健康關系的情緒健康管理理論 / 214 
10.2.5 基于社會建構論的情緒健康管理理論 / 217 
結 語 / 221 
參考文獻 / 228 
附錄一：漢語中包含內臟 / 內感受詞的相關成語 / 247 
附錄二：漢語中包含身體部位的成語 / 252 
附錄三：漢語中用內感受概念化情緒的英譯 / 258 
附錄四：漢語中包含氣的成語 / 262