本書主要介紹了《黃帝內》及《黃帝內》中養(yǎng)生的原則和方法，并結合當今社會大眾的生活作息從時節(jié)、地域環(huán)境、志心法、飲食、運動、體質、絡七大方面介紹了大量具有可操作性的中醫(yī)實用養(yǎng)生方法。中醫(yī)學源遠流長，博大精深，濃縮著幾千年中國人民的健康養(yǎng)生觀念和實踐經驗，是中國人民和中華民族智慧的重要體現。中醫(yī)承載著中國古代人民同疾病做斗爭的經驗和理論知識，是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想指導下，通過長期醫(yī)療實踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學理論體系，為中華民族幾千年來的繁衍和健康做出了巨大貢獻。習近平總書記指出“中醫(yī)藥學凝聚著深邃的哲學智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實踐經驗，是中國古代科學的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙”。黨的十八大以來，黨中央把維護人民健康擺在更加突出的位置，“人民健康是民族昌盛和國家富強的重要標志。沒有全民健康，就沒有全面小康”。黨的二十大報告中提出“促進中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展”，中醫(yī)藥工作者一定要把中醫(yī)藥這一祖先留給我們的寶貴財富繼承好、發(fā)展好、利用好，在建設健康中國、實現中國夢的偉大征程中譜寫新的篇章。 中醫(yī)經典著作《內經》奠定了中醫(yī)的理論基礎，充實了對人體生理、病理、診斷及治療的認識基礎，是中國影響極大的一部醫(yī)學著作，被稱為醫(yī)之始祖。養(yǎng)生之道也是《內經》的重要內容，蘊含了數千年來圣賢的養(yǎng)生之道。所謂“養(yǎng)生”，養(yǎng)，即調養(yǎng)、保養(yǎng)、補養(yǎng)之意；生，即生命、生存、生長之意。即通過對身體的保養(yǎng)，頤養(yǎng)生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的目的。中醫(yī)基礎理論認為萬物皆是陰陽，萬物皆有陰陽，陰陽是天地之道，有四時陰陽養(yǎng)生，春夏養(yǎng)陽、秋冬養(yǎng)陰的原則。飲食起居和衣食住行也必須與季節(jié)、時辰相適應?！秲冉洝窂牡兰矣^念指出應認識自然，順應自然，因時因地制宜。從中醫(yī)學的五行學說揭示人與自然的聯(lián)系，人體臟腑之間的聯(lián)系，以及疾病的發(fā)生、傳變、轉歸、預后和治療。五行學說道出四季之劃分，即春為木，養(yǎng)生應當以疏泄為主，當“廣步于庭”，避免抑郁。夏為火、土，“火”通夏天之氣，主升，主炎熱，當“無厭于日”；土性敦厚平穩(wěn)，代“長夏”之意，夏季多濕，當“食苦以燥之”。秋為金，重存儲，宜收獲，應學會“收斂神氣”，寧心安神。冬為水，此時陽氣伏藏，陰氣大盛，應學會“藏起來”，防寒保暖，“若伏若匿”。《素問·舉痛論》曰：“怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下……驚則氣亂……思則氣結。”古人認為喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，是七種正常的情緒反應，但七種情志激動過度，就可能導致陰陽失調、氣機逆亂而引發(fā)各種疾病，即“怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎”，都說明了情志的過度偏激對人體的氣血、臟腑均有一定的損害?！秲冉洝穫鬟f的中心思想包含了讓人保持一種平常心對待世間的萬事萬物，學會調整情志、調節(jié)七情、清除雜念、保持平和、學會與萬物共生的態(tài)度，這樣不僅不會引起疾病，還可以調養(yǎng)精神，保持身心健康。 健康和養(yǎng)生，始終是人類永恒的話題。伴隨時代的發(fā)展及人類文明的進步，關于養(yǎng)生的理論與觀念也在不斷更新。不同的國家和民族，有利于身體健康養(yǎng)生的方式、方法、目的也不盡相同，但只有在了解人體對客觀與主觀的真實需求后才能找到最科學、最正確、最合理的養(yǎng)生方法，達到真正意義的養(yǎng)生目的——“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，國家青年岐黃學者任毅主任及其團隊立足經典中醫(yī)理論，用通俗易懂的語言和栩栩如生的圖片解讀《內經》中晦澀難懂的養(yǎng)生理論，并結合實踐運用于工作和生活，實屬難能可貴。本書以《內經》的主旨思想和養(yǎng)生原則為開篇，然后分為時節(jié)養(yǎng)生、地域環(huán)境養(yǎng)生、情志心法養(yǎng)生、飲食養(yǎng)生、運動養(yǎng)生、體質養(yǎng)生和經絡養(yǎng)生，詳細闡述養(yǎng)生的具體方法和技術，較全地覆蓋了中醫(yī)養(yǎng)生的各個方面。全書內容豐富，重點突出，提綱挈領，釋義清晰，全方位地解讀了《內經》的養(yǎng)生重要理念，通過故事分享、案例分析、場景應用等導入，為讀者提供經典名著的生活場景應用，總結古人養(yǎng)生思想和經驗，具有較大實用性及可讀性。欣然為序。
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