◎李方伯

　　嘉慶末，吾鄉(xiāng)人喧傳李利齋方伯為漳州府城隍神，問之漳人，皆言之鑿鑿。

　　按李無刂齋先生之冤獄已載前錄，近閱錢[1234]石先生記事稿中所載，知其治漳

　　之善信可法可師也。其言曰：福建漳州械斗最難治，無刂齋李公名賡蕓曾為漳守，

　　其始至悉召鄉(xiāng)約里正至廨，飲之酒而告之曰：“朝廷設官，正以平爾曲直也，奈

　　何不告官而私斗為?！苯栽唬骸案婊蛞欢戟z不竟，竟亦是非不可知，而且先為

　　身累，不得已而斗耳?！惫唬骸敖裼形嵩?，獄至立剖，有不當，更言之，何如？”

　　皆曰：“幸甚?！惫唬骸叭粍t私斗何為者，歸為我遍告鄉(xiāng)民。后更斗者，吾必

　　禽其渠，毋恃賄脫。茍有居業(yè)，吾且盡焚之，無悔。”皆唯唯退，然不知公之治

　　果何若也。已而有斗者，立調(diào)官兵往捕，悉如所言。斗者大懼。公日坐堂上，重

　　門洞開，吏役更番侍。有訴者，直入至公前，公命役與俱召所當治者，而限以某

　　時日不至，則杖役。至則立平之，釋去，不費一錢。民皆歡呼曰：“李公活我?！?br/>
　　雖外縣皆赴訴于公，公先詢問大概，而后下于縣，縣不敢稽，以是漳大治，至今

　　婦孺能道之。其沒而為神也宜哉。

　　◎福觀察孫刺史

　　徐牧庵刺史云：福君蔭、孫君樹新，皆予粵東舊同寅，稱莫逆交。后俱改任

　　晉省，歿于其任。聞福君在冀寧道時，因改建龍神廟，毀棄舊像，遂獲神譴，不

　　旬日父子相繼歿，此事甚怪。孫君初任吉州，旋升代州，州屬每苦旱，因建青龍

　　祠以祈甘雨。工竣，即攖疾。某月朔昧旦，士民咸見公擁朱旄皂蓋入祠，即其易

　　簀時也。夫同一龍神也，同一創(chuàng)建龍神廟也，獲報之殃慶各殊，何也？大抵龍為

　　四瀆之尊，蠻所昭，當必有憑之者。福君投舊像于濁流，褻越已甚；孫君蒞州

　　治前后六年，實心為政，凡修理文廟、學宮，及開玉帶河，大工畢舉，振文風，

　　興水利，即無龍祠之建，亦當廟食茲土，此固理之彰彰者。暇日牽連書之，以見

　　司土者政尚圖新、事維求舊，總期于物有濟，行乎我心所安，而果報之理即寓其

　　中矣。刺史為家大人壬戌同年，名應麟，八十余歲無疾而終。此其遺集中筆錄一

　　條，義備勸戒，因錄之。

　　◎錢孝廉

　　于蓮亭《聞見錄》云：潤州錢為林孝廉，乾隆年間設帳某紳家，某弟子甚聰

　　慧，不肯讀書，錢督之甚力。弟子曰：“某如石火電光，明年即當歸去，讀書何

　　益？”錢驚，詢其故，答曰：“某本系菩薩侍者，以過謫人間，不久當仍歸本來

　　矣。”錢因問爾既自知，能知我否？時錢未有子，并詢以何時可得？答云：“師

　　前生乃明季周介生，今生應以孝廉作邑令。命中本不應有子，如能廣積陰騭，可

　　得二子，一孝廉、一拔貢也。”次年，某弟子果不祿。錢自后遇有善事努力為之，

　　不少怠。后選山西邑令，邑在萬山中，崎崎險峻，為虎狼出沒之所。錢后因事下

　　鄉(xiāng)，息輿山中，輿夫俱熟寐道旁。忽見白須叟執(zhí)一小旗插某輿夫首，錢怪之，潛

　　取匿懷中。少刻，有一虎跑哮而至，似有所覓。不得，遂去。老人復來，又插旗

　　于輿夫首，錢又去之。虎復至，而含怒意，遍嗅各輿夫，似欲有所搏噬，后竟去。

　　錢急喚輿夫醒，告以故，輿夫亦言夢見虎欲食之狀，甚可怖。錢因促返署，至則

　　細詢輿夫有何罪業(yè)？輿夫自言曾經(jīng)毆母，錢怒曰：“不孝之罪上通于天。”命重

　　杖三十。杖訖，輿夫叩首言，求主人賜以百金為養(yǎng)母資，伊即出家為僧矣。錢如

　　數(shù)應之，輿夫即飄然去。后錢果生二子，長名之鼎，赴京鄉(xiāng)試時錢已歿，未揭曉

　　前忽有一行腳僧至求見，閽者不納，僧言有某嫗相識，閽者呼嫗出，則即脫厄之

　　輿夫也。因輿之見之鼎，言郎君今科必中，然有失德，不能成進士。須力行善事，

　　方可延算。語畢，遂去。之鼎果獲售，后壽竟不永。其弟某以拔貢終，均應其弟

　　子之言。嗟乎！錢以夙世奸慝，宜得惡報，轉(zhuǎn)世猶得以孝廉官邑令，其從前根柢

　　之厚可知。乃命應絕嗣，以行善而獲二子，可見彼蒼之許人以自新也。至某輿夫

　　者，不孝其親，罪莫大焉。及一旦悔悟，遁跡空門，竟獲前知。非其中有所得而

　　能若是乎？

　　◎某明經(jīng)

　　于蓮亭又曰：杭州有某明經(jīng)者，平日嗜酒，醉后輒嫂罵，率以為常。某年元

　　旦，某出門遇一乞丐索錢，狀甚苦，他人皆不顧，某忽發(fā)善心，給以一錢而去。

　　后某因病入冥，見閻王王責其儇薄無行，命判官稽其善惡冊子，惡跡甚多，而善

　　事只有一件。因令秤之，善惡相等。閻王令判官查其是何善事？則即曾給乞婦一

　　錢也。蓋乞婦乃觀世音化身，諸人皆掉頭不顧，獨某給以一錢，故閻王準令還陽。

　　某再生后，戒酒行善，又歷多年始歿。觀此則知何地無鬼神？一錢而即能延紀，

　　則何事不可為善，又何人不能為善乎？

　　◎百文敏公

　　嘉慶年間，封圻大吏才猷卓著者，首推百文敏公。當時朝廷稱之曰能，身后

　　謚之曰敏，非虛美也。余少時隨宦荊南，屢聞公之宦跡，而未能道其詳。昨從漢

　　陽友人偶談一事，已不愧神明之譽，兼可為勸戒之資矣，因亟筆記之。云方百文

　　敏公之總制兩湖也，有江西客民在漢口經(jīng)紀數(shù)年，積有余貲，回家置產(chǎn)，漸臻完

　　美。因年逾周甲，思終老于家，以免奔馳之苦。有一弟在家誦讀，僅博一衿，誰

　　知弟心不良，恃田園契據(jù)盡在手中，將兄遞年產(chǎn)業(yè)作為己手所進，一股全吞，致

　　兄垂老蕭條，無可控訴。不得已，挾其微資重赴漢口為賈。遷延數(shù)載，生意甚微，

　　郁悶吁欷，無以自遣。熟聞百公之精明，屢伸民間之冤抑，遂作詞呈控。訊出其

　　祖父寒微，一無遺蓄，弟年甫冠，向賴老兄撫養(yǎng)，得以讀書成人情事。時公已洞

　　見此案大概，收呈后不加批發(fā)，即手交江夏令，諭令設法辦理。江夏令以案關隔

　　省，既難于傳人，又無從察訪。延至數(shù)日，莫展一籌，轉(zhuǎn)求教于制府。公笑曰：

　　“此易易耳，即在盜案中列其弟為窩家，斯得之矣。”江夏令因遵諭具詳，公即

　　飛咨江西中丞，刻日嚴拿其弟到案。不由分辨，即押解至湖北歸案質(zhì)訊。公隨即

　　親提至大堂，厲聲呵斥曰：“秀才家應守名教，乃敢作盜窩家，致富千金，情實

　　可惡，法更難寬?！彼倭罟┱卸ò?。時其弟魂不附身，只求茍全性命，指天誓日，

　　供稱家產(chǎn)系兄作賈所成，實無與盜通窩情事。問以兄現(xiàn)在何處？答言現(xiàn)居漢口。

　　立傳到案，質(zhì)訊明確，斷定革去生員，薄與笞罰，即將家產(chǎn)仍歸兄管，聽兄隨時

　　贍給，不準分外妄干。弟亦俯首遵依完結，毫無異議。案關兩省，事閱多年，不

　　過數(shù)語之間而真情畢露，頌聲載道，冤氣全伸，非甚神明，其孰能與于此乎！間

　　近日陳望波先生之次子貫甫邑侯（景曾）作令山西，即仿此斷結一案，大著循聲。

　　使天下之折獄者盡如是也，上以是勸，下以是戒，又何莠民之能容于世哉！

　　◎節(jié)婦請旌

　　江都史望之宮保，登賢書后文名噪甚，曾為揚州珠太守（蟒伊）幕上客。一

　　日，在家午寐，恍惚一青衣持帖并舁輿來請，夢中以為太守也，遂乘輿同往。至

　　一公雁，有官降階相迎，古貌古衣冠，乃一素不相識之人。私計既到此，未便遽

　　退。古衣冠者執(zhí)禮甚恭，堂設一席，遂分賓主坐定，肴不豐美而甚冷。話甫畢，

　　遂有司簽者請主人出廳事問案，古衣冠者曰：“先生請少待，某有公事，暫少陪，

　　幸堅坐毋妄動也?！睂m?？陔m唯唯，乃潛躡其后以偵之。瞥見一老婦襤褸蹣跚而

　　進，手持一紙，若投狀控告者，語不甚了了。古衣冠者在堂上拱立，有敬意，久

　　之但聞堂上者云：“此事交與我處分?！崩蠇D退，堂上者乃復坐。俄而聞鎖鐐聲，

　　兩少年至，匍匐階下，觳觫萬狀。視之，乃鄉(xiāng)榜某房師之一子、一侄也。子服秋

　　葵色夾衫，侄服玉色夾衫，心異之，以為如此服色，何以狼狽若此，有何罪犯而

　　鎖鐐又若此。忽聞堂上古衣冠者擊案大聲呼，堂下眾役嚴刑并下，宮保不忍卒視，

　　退而歸。少頃，古衣冠復回，向?qū)m保云：“先生前程遠大，幸自愛。”遂醒。覺

　　后，夢境歷歷如在目前，宮保頗不自安，又未便上書某房師詢探此事。其時某房

　　師作令吳中，宮保因籍請謁之名，兼可訪此夢由，遂駕舟渡江前往。甫至署門，

　　司閽者云：“史老爺來得甚好，主人因少爺、侄少爺同時暴病而亡，心甚憂悶，

　　正可與主人排解。”宮保奇之，入見房師云：“世兄臨終時，是秋葵色夾衫否？”

　　房師云：“你如何得知？”宮保備述夢境，時日并同。究不解老婦控告何故？某

　　房師因而詳細稽察，乃知有一富室節(jié)婦請旌，少爺、侄少爺勒索重費，數(shù)次批駁

　　不準，致未獲邀旌表。宮保于是代為詳請，并列入志乘焉。宮保之長君潁生大令

　?。ū麡s）囑羅茗香茂才（士琳）代撰官保行述，故知其詳。茗香為余轉(zhuǎn)述云。帝

　　君曰：“勿壞人之名節(jié)?！睕r于其中取利乎？宜報之速也。

　　◎又

　　婺源某孝廉，負時望，鄰邑聘修縣志。有公舉兩婦人節(jié)孝者，哂曰：“不嫁

　　易易耳，奚足為奇?！睌P之不錄。乾隆癸丑赴春闈，過泰山下，宿旅舍。夢兩婦

　　人戟手相向曰：“我等茹蘗飲冰，所得僅此虛名，何物狂生，乃謂易而黜之耶？

　　今得請于帝矣?！蹦丑@覺，告之同人，咸以為妖夢不足憑。及入闈，三藝方成，

　　即將謄清，忽見前兩婦人入詈之曰：“今科本來掄魁入翰苑，因爾妄肆雌黃，革

　　除已盡，尚望終場耶？”執(zhí)其筆不得下，乃狂呼徹夜，自碎其卷而出。

　　◎雷擊負心

　　泰州鄭姓者，其父工刀筆，積有貲。鄭世其業(yè)，性素乖張，無惡不作。私一

　　婢，有孕，其妻知而責之，謂事既如此，只得納為妾。鄭不承，且辱打婢，并云

　　其孕不知從何而來，遣之去。婢歸其家，為父母所詬，謂行此無恥事而仍為人所

　　擯棄，何以為人。婢忿極，無以自容，遂自縊，而鄭自若也。其妻知婢之死，責

　　夫昧良喪心，泣告曰：“吾此后尚能靠汝乎？”鄭厭其絮聒，以腳踢之，適中其

　　腹，妻亦有孕，痛楚之下亦自縊。其妻父在揚州，鄭以其女產(chǎn)亡報，岳家亦不之

　　疑。一日，鄭到揚州經(jīng)紀，隱為續(xù)弦計也，住新橋寺。是日午刻，大雷雨，鄭適

　　在乘除，聞雷聲，即面有戒色，忽霹靂一聲而鄭死矣。時同在寺者，一賣畫、一

　　小道士，均被震而蘇。此道光二十六年六月十三日事，余正隨侍邗上，故知其詳

　　如此。

　　◎干員果報

　　乾隆五十五年恩賞老民銀米絹肉一案，各省并無京控之事，惟杭州府所屬之

　　新城呈知縣造報散給底冊，未經(jīng)檢點，仍存經(jīng)辦書吏之家。該縣典史馬姓者，挾

　　平日私嫌，勾通書吏，將蓋印底冊全行騙入己手，隨羅列浮冒不符各款，直揭部

　　科。當奉欽派大臣隨帶司員馳驛赴浙查辦，其時浙江巡撫瑯殲、藩司顧學潮、臬

　　司顧長紱、杭嘉湖道清泰會同計議，或謂此件關系通省大局，設星使勘問時，馬

　　典史竟將該縣底冊面呈，其事殊難收拾。與其臨時棘手，莫若趁星使未到之先，

　　先向原告誘出冊據(jù)，使其當堂無可呈出。在原告不過誣告不實，罪止譴戌，而于

　　通省大局得以保全，所裨實多。時撫臺及藩道俱默無一言，惟廉訪深以為是，私

　　語府縣曰：“有能事者聽自為之?！庇谑枪x候補干員中有某姓者，授以秘計而

　　去。次夜，忽報有小欽差入城，直入臬署大堂，令提馬典史誣供，并云星使命我

　　先來探聽。如有證據(jù)，必與伸理，否即坐誣。馬典史遽將懷中底冊呈出，小欽差

　　略翻一過，哂曰：“既有此憑據(jù)，明晨二位大人一到可不煩言而了矣?！贝稳?，

　　星使果到，提案索據(jù)，馬典史稱昨夜已呈小欽差處。星使大駭，立將所帶之司員

　　供事人等令其一一識認，全屬茫然，馬語塞。即照誣告重事不實例譴戍新疆。起

　　解后，馬父子同行，蓋馬本意只控本省，其子慫令直揭部科也。行抵安徽之毫州

　　地方，夜宿旅店，其子因被父埋怨，悔恨交加，乘夜自縊。其父次早驚知，亦即

　　行自刎。事隔逾年，干員某姓者回避到閩，由沙縣調(diào)任龍溪。在龍溪任內(nèi)，因批

　　解錢糧被盜劫奪，未敢聲張，私行賠墊。補解后，由他縣獲盜，供出某年月日在

　　龍溪縣劫過錢糧一次，未破。大府據(jù)實奏參，將某姓者亦發(fā)新疆譴戍。行抵毫州，

　　夜間竟被馬典史現(xiàn)形活捉而去。蓋即前此馬父子自戕地也。

　　◎雷州太守

　　羅茗香曰：道光九年在京師閱邸抄，有部選雷州知府某，行至高郵，遇雷震

　　死，滿洲人，禮部司員出身。因詢之，禮部主事劉申甫丈據(jù)云：“此人系同僚，

　　死晚矣。初選知府時，惟挈妻出都，而置瞽母于京師。托言資斧不足，俟到任即

　　遣人迎養(yǎng)。且言所住屋已給房租三年，并有經(jīng)折可向某錢店按月取錢數(shù)千，為養(yǎng)

　　贍。其瞽母無如何，亦遂聽之。乃去甫一月，而房東即來催租，某錢店亦不復發(fā)

　　錢，始知房租僅給過一月而錢店亦止存錢數(shù)千也。其母饑寒交迫，晝夜哭泣，此

　　等逆子不死，尚有天理乎？”及南旋過高郵，詢之舟人，則知某尚有山西債客同

　　行，至高郵湖，某令仆商之舟子令擠債客于湖中，許酬以錢。舟子不可，某又商

　　之水手，水手許之。是晚，將下手而雷忽至，先提知府出艙擊死，并燒其婦之身，

　　僅未死。一舟惶恐，舟子始吐實以告山西客，山西客仰天焚券，并于淮安府雷神

　　廟演醮三日，酬神而去。向聞雷擊不孝事甚多，此則出于二千石，且所選適值雷

　　州，是天誅早定，即無謀害債主之事，不擊諸高郵，亦必擊諸雷州也。按此事已

　　載在三錄，實即一事，而顛末微異，故兩存之。

　　◎放焰口

　　鬼神之情狀不外一理，其感格不外一誠，佛教有盂蘭盆施食法，俗名放焰口，

　　最為顯應，主之者不可不虔。佛岡直隸同知治大埔坪，本清遠英德二縣山僻交界

　　地，為盜賊逋逃藪。嘉慶十八年，奏割二縣十三堡六鄉(xiāng)專設廳治，民社之外兼轄

　　營伍，故衙署甚寬敞，有東西兩箭道，為訓練考拔之所。其三堂五大間，左右?guī)?br/>
　　十二間，亦頗軒豁。惟下多古冢，居之者輒病死相繼。道光十三四年間，合肥王

　　君（世麟）、巴縣王君（大受）先后以試用通同署篆，皆病不數(shù)日死。丁酉春，

　　余戚龔韞山來視事，前任劉持正（）告以勿寓眷口于正室，宜居東偏之說，龔

　　從之。惟初履任，幕友跟役甚夥，他屋皆滿，獨三堂空閑，遂令親隨十余人萃處

　　焉，竊謂陽氣盛則陰戾消也。既而病魘者頗多，甚有白日見鬼者，群疑莫釋。龔

　　因自詣焚香，默祝以此地既為官衙，使鬼而無知，則魂升魄降，早應自忘形跡。

　　使鬼而有知，則幽明各別，更不宜混處此間，與朝廷守土之臣爭舍字。嗣此倘能

　　斂跡俾居之安，則每屆中元時，當為若延僧施食，否則當牒城隍，盡行拘治。祝

　　畢，而病者漸愈，家人亦自是不復訛傳見怪矣。是秋七月，即選戒律僧設壇虔酬

　　此愿，次年仍循舊設壇。值風雨，首座僧微有懈意，忽燈燭皆滅，頭痛不可忍。

　　比下壇歸寺，此僧復半途無故傾跌，其供獻器具皆磕碎，臥病十余日乃瘥，蓋以

　　不虔而為鬼所揶揄也。按龔戚名耿光，字韞山，吾鄉(xiāng)海峰郡守之孫，余姑夫小峰

　　邑侯之子。祖父皆循吏，韞山官廣東，能繼其家聲，聞余方輯勸戒之書，手錄四

　　條寄示，皆粵東近聞也。因編入四錄中，凡九事。

　　◎雷擊產(chǎn)婦

　　秦心齋（守恒）云：會稽陳中丞（大文）里第對河有小民張姓母子食貧者，

　　其子賣餳以養(yǎng)，而母以縫紉佐之，積有余貲，娶一婦，冀代母勞也。孰知婦驕而

　　惰，屢欲出之，以母諭留，且經(jīng)有孕而止。一日，婦產(chǎn)兒，值子外出，家中乏米，

　　其母以工資十余文易米為粥，和餳以飼婦，婦斥其不具厚味，厲聲呵罵之。母屏

　　息含淚出，婦怒猶未已，竟傾粥于凈桶中。斯時天氣清朗，忽黑云突起，霹靂一

　　聲，攝婦出房，跪而擊斃于中庭，凈桶亦攝擲其前，粥粒雜糞污焉。雷神以入產(chǎn)

　　室故，觸穢不能去，集于陳中丞旗桿斗上，似雞非雞，似鷹非鷹，觀者如堵。直

　　至所擊產(chǎn)婦彌月之期，始大雨雷電，騰空飛去。此道光三年七月事。

　　◎王文虎

　　心齋又云：李鐵橋廉訪未遇時，有所用工人王文虎，廉訪既仕，稍潤助之。

　　初與其兄文龍就市頭設地擺攤賣果菜，繼而積資漸裕，則賃鋪屋販京果南貨。迨

　　廉訪歸里，復貸以千金，遂置業(yè)開行，居然稱富賈。山陰城中有火帝廟，久頹圮，

　　文虎獨力修建，落成于道光八年之秋。維時兄弟二人開張三大行店，曰萬祥、曰

　　大有、曰恒記，鼎峙于城中之大江橋街。是冬回祿，各店鋪皆被焚，且有隔河延

　　燒者，獨王氏三行店屹立不毀，或嘖嘖稱其獨修火神廟之報。余聞其人雖市儈，

　　頗誠愨、重然諾，且兄弟極相友愛，然則所以獨免郁攸之災者，非僅獲報于修廟

　　矣。

　　◎虔奉大士

　　嘉應李肖巖秀才（汝舟）言：道光戊戌，渠館粵西容縣楊梅墟，有國學生孔

　　三者名學。傳福建汀州人在墟業(yè)菸，賃店屋四進，挈小妻居焉。嘗送子弟附李館

　　讀書，賓主意甚洽。次年新正，孔以春觴招客，李亦與焉。坐次序齒，適與孔同

　　年生，因戲以求見同年嫂為請，孔欣然諾之，呼其妾出見，妾居第三進屋，甫出

　　至二進廳前，而三進屋轟然壓下，主客皆驚倒，趨視之，則三進屋梁因年久蠹蛀

　　而塌也。閣上積貨、室內(nèi)奩函，皆雜殘磚斷瓦間，狼藉滿地。而孔妾適出無恙。

　　孔向坐客述其妾常虔奉大士狀，謂房中掛像一幅，朝夕必凈手焚香，學膜拜。值

　　齋期，必跪誦觀音經(jīng)萬遍，閉門獨宿。今日使非李先生請見，其不斃于巖墻也幾

　　希，殆大士假手李先生示顯應歟？于是奉持益虔，而墟間婦女知其事者，咸爭誦

　　觀音經(jīng)矣。杭州張仲甫中翰嘗語余曰：先大夫倉場公素敬奉觀音，自言嘉慶十年

　　蒞任蘇藩時，在清江浦舟中間談韜華觀察（祖綬）言：上年出京，在天津鹽政珠

　　隆阿署中，聞珠自述其先世奉觀音惟謹，母氏奉觀音咒尤虔，余亦持誦，無間寒

　　暑。前在廬鳳道任內(nèi)，因宿州戕官巨案，親往督拿，身被刃傷數(shù)處，又被矛戳喉

　　右。方戳之際，自問己無生理，猛誦觀音大士咒，矛傷竟未透膜，醫(yī)治旋愈，至

　　今瘢痕猶可指也。是日，單觀察（壇）適同到舟，亦述伊祖母奉觀音最篤，家有

　　狐患，禳除罔效。一日，有婦人叩門，約年三十余，自言能治邪祟，持清水遍灑

　　墻角而去，狐果寂然。另時間何時再見，約以十二年，因于門后粘紙條書記。屆

　　期，亦久忘之。一日，忽有老僧來化齋，齋畢，即不見。始悟前后皆大士化身也。

　　◎淫報

　　道光十七年間，電白水東有乞者，約三十余歲，患疝癥，腎囊如斗大，累垂

　　膝間，出則以兩手捧之，蹣跚而行。處則以矮杌乘尻尾，箕踞而坐。自隱其姓名，

　　而述生平所為。云家本大族，頗饒裕，少年漁色，每宿青樓，擁五六妓作聯(lián)床之

　　歡，又曾人艇，擇婦之稍有姿色者淫之，輒過十數(shù)艇而后已。因是氣虛，為

　　風邪所中，得疝證，屢治不效。初如柿，漸如瓜，繼如斗，遂成痼疾。家資亦蕩

　　盡，貧病交迫，孑然一身，親故皆絕望。乃向舊所識妓借貸，始猶有應者，久之

　　并加白眼，不得已而效麻瘋所為，日往妓館蹲伏門中，強討惡索焉。嗟夫！斯殆

　　淫夫之獲現(xiàn)報者乎？客有識之者，能舉其姓氏云。

　　◎廣東火劫

　　粵東酬神演劇，婦女雜邏列棚以觀，名曰看臺，又日子臺。市廛無賴子混跡

　　其間，斜睨竊探，恣意品評以為笑樂。甚有攖取釵釧者，最為惡俗，屢禁不悛。

　　道光乙巳四月廿日，廣州九曜坊境演劇，搭臺于學政署前，地本窄狹，席棚鱗次。

　　一子臺內(nèi)因燒水菸遺火，遂爾燎原，燒斃男婦一千四百余人，焦頭爛額、斷骨殘

　　骸，親屬多不辨識，官為攢殮焉。先一夜，梨園掌鼓者看守戲箱假寐場上，見有

　　數(shù)紅須赤面人，又有無數(shù)披頭折脛人，叱之，寂然。甫交睫，復恍惚如夢。又見

　　有似差役頭戴纓帽手持鎖鏈者，三十余人，擁入戲棚捉人。驚懼而醒，心知有異。

　　質(zhì)明，以告掌班，轉(zhuǎn)請于司事，欲改期演唱。司事弗許，及金鼓甫作，大鼓忽震

　　裂，掌鼓者覺全身發(fā)熱，如坐甑中，汗出不止。適扮加官之優(yōu)人亦言其戴假面登

　　場時，視臺下看戲人面目皆異常焦黑，二人逐相與托疾俱去。未幾，士女如云、

　　肩摩踵接，不移時而災至矣。是日也，西關有王姓者，家小康，翁媼素忠厚為族

　　黨鄰里所稱，只一子，已授室矣。忽告翁媼均入城觀劇，囑其婦某氏為之櫛發(fā)，

　　婦于辮頂分四縷辮焉。甫出門，遇友人約往佛山鎮(zhèn)置貨，初猶以他故辭，不欲往。

　　強之，乃偕行。比災作，則是子已在佛山鎮(zhèn)，而翁媼不知也。聞戲場火發(fā)，亟率

　　婦往視，則烈焰燼余有尸似其子者，哭而殮之，招魂設靈于家。其婦自往視，至

　　畢葬竟不哭，翁媼皆呵之，謂其無夫妻情，婦第順受不與辨。未幾，其子與友自

　　佛山歸，翁媼愕然，稱其婦智，因詰其何以確知非夫也。婦言當日系四縷辮發(fā)，

　　諦審灰燼發(fā)痕乃三縷，故不敢哭。然究不知夫之所往，疑慮莫釋，晨夕淚痕浸漬

　　枕席間，亦不敢言耳。使非翁媼平日忠厚，是子之不及于難也幾希。是日之火起

　　于看臺，而被焚之慘則由于攤館，蓋署前多衙蠹包庇開場聚賭者，吏莫能詰。彼

　　時適有南?？h文武約會查拿，機事不密，為若輩所覺，預將東轅門關閉，火發(fā)時，

　　眾皆由西轅門走避，擁擠踐踏而斃者約二三百人，其中被焚之尸有挺立不撲者，

　　有似油炸蝦者，有為灰燼堆垛不存人形者，約千余人。其逃出之人，有燒去半頭

　　半臂者，有燒去一手一足者，近或至家，遠僅至中途，又約斃百余人。使當時東

　　轅門不閉，則南出書芳街，東出九曜坊，所全活當不鮮。賭近于盜，林少穆先生

　　為總制時，嘗嚴其禁，不料賭關于火也如此。聞是日男婦闖入學政儀門，由考舍

　　抓墻逃避者尚千余人，意或不在劫數(shù)內(nèi)者乎？更有奇者，番禺長塘街有寡婦某氏，

　　夫死無子，撫六歲幼女，守志甚苦。是日，此女隨其嬸母觀劇，其嬸母已燒斃，

　　某氏度其女亦及于難也。廿一早，備小匣往收其尸，屢尋不見。忽聞其女呻吟聲

　　出自數(shù)重尸下，駭極，倩人將尸逐一移去，則其女尚有氣息，只燒去半邊了髻，

　　抱負而歸。詰其所以，女言當時并不知火發(fā)，只似睡熟夢魘者，然覺身不由己，

　　弗能轉(zhuǎn)動，醒而號呼耳。

　　◎歐某

　　高州梅べ鎮(zhèn)，市廛櫛比，間以茅房，隆冬多火患。龔韞山任高ヘ時，置救火

　　器具若干于壯快兩班中，遴選捷健者充役，并令坊市皆設太平水缸、水桶，有警

　　則率以往，盡撤鋪檐竹搭及茅房之當火者。故在任二年余，雖間有不戒，鮮延燒。

　　甲辰正月十五日，木欄街被火，一方皆成灰燼。而奇莫奇于乙巳四月廿二日，塘

　　基頭街歐姓鋪之被火，尤可為鑒誡也。歐名某，年四十余，其祖父以盤剝起家，

　　積貲頗厚，橫行鄉(xiāng)曲，人皆呼為“按察差”。某席其資業(yè)，世濟其惡，人又以

　　“小按察差”呼之。梅菜產(chǎn)大面酒，上由電白之水東出口販運達廣肇，下由吳川

　　之黃坡出口販運至雷瓊，鎮(zhèn)民多業(yè)酒者。歐某亦在塘基頭開張酒米店，顧密結一

　　伙伴、一車夫，運酒米通洋濟匪以圖重利。且間于酒壇內(nèi)暗藏火藥出口，與洋匪

　　易人膽。人膽者，匪徒擄人活剝?nèi)∧?，謂可以活重傷，效于熊膽者也。所行詭秘，

　　人無知者。一夕將午，其夥自水東回稱探聞外洋亟需火藥，可獲利倍蓰。歐某立

　　取酒壇裝就，限星夜販往。已將發(fā)矣，值陣雨，車夫與其夥私議待霽后行，計程

　　六十里，當可如限至。于是載壇于車以待，既而夜雨未止，其夥恐藥壇露處受濕，

　　復搬入鋪后深處抖晾。更余，倦而假寐，恍見火藥邊似有人手執(zhí)油捻，照看者方

　　驚叱間，其人遽擲油捻去，火藥遂轟發(fā)，屋瓦震飛，墻壁拆裂，伙伴焚死，車夫

　　亦為崩墻壓斃焉。歐某傷而復蘇，自言平日多宿妓家，是晚適因事未去，見火發(fā)

　　欲逃，念人膽不易得，有數(shù)枚在鋪內(nèi)柜中，睨火勢尚緩，急低首向柜取膽，不料

　　火已及身，方舉頭呼救，忽墻磚擊破頂心，痛而昏斃。及救出，手足糜爛，猶執(zhí)

　　人膽一枚。鄉(xiāng)鄰好事者即取以灌之，乃蘇而自述火發(fā)顛末，且云：“此時求死不

　　得，求生不能，人膽雖可活重傷，恐腦破不可活?！焙籼枖《孪拢稳找鄶?。尤

　　可異者，其鋪有蒸槽工二人，當火未發(fā)時，夢中如有人呼之起，遂開門出望，行

　　未數(shù)武而鋪忽焚。又車夫宿店與歐鋪只隔一墻，車店不止宿此車夫一人，而歐鋪

　　被焚，既未延燒，其頹墻所毀又止壓斃此車夫，余不波及也。噫！報應之不爽也，

　　于無干之工人則默啟而出之，助惡之伙伴車夫則或焚或擊而斃之，稔惡之歐某，

　　則焚不僅焚，擊不僅擊，使之自揭其隱，昭示于人而后斃。吁！可畏矣。

　　◎周廉訪述六事

　　周廉訪云：金陵陳石渠封翁，名秀才也，家貧，訓徒為生。持躬端，謹言行，

　　不茍歷年，撙節(jié)積束修二百金。適嘉慶甲戌歲大饑，斗米幾及千錢，道瑾相望。

　　封翁出所藏金，謂諸子曰：“此爾父數(shù)十年減衣食積所入束修之余也，本欲分貽

　　爾輩，今歲兇米貴而目睹里中貧民之食，意有不忍，欲以此金易米賤糶之。若汝

　　等咸謂可，則行，否則止?！敝T子皆唯唯如命。乃罄囊購米，減價賣于門外，且

　　令諸子分日親守之，非素識之貧者不得售，售亦不得過數(shù)升。其子皆克承父志，

　　盡力輾轉(zhuǎn)為之，金盡而止。先是，子維屏已領癸酉鄉(xiāng)薦，戊寅子維垣亦登賢書，

　　己卯遂同榜成進士。夫封翁，一寒士耳，不惜以平生銖積寸累之金傾囊活貧戶，

　　雖所捐僅二百金，視富人之出貲千萬尤為難得，宜天之報之速且厚也。子維坦現(xiàn)

　　官山西潞安司馬，孫輩亦多有聲庠序，其繼起方未艾云。

　　又云：江寧某嫗，奉佛極謹，朔望必親赴寺院焚香禮佛。年六十余，其子某

　　曰母太勞，兒愿代之，遂沒其香金作賭貲而詭以燒香對。數(shù)年后，子忽病，伏枕

　　叩首無算，自言曩日乾沒金數(shù)。其母代為哀求，其子述神語，終不許。母撫令暫

　　臥，欲禱于祠，甫出戶，聞其子大叫。急反視之，鮮血浹褥，口中全舌一條吐枕

　　畔，遂死。

　　又云：浙杭有宦家子某，與仆婦通，其兄知之，白父母，責弟而逐仆婦。某

　　送婦出門，約俟兄出再來。婦憤曰：“俟汝家人死絕，我乃至耳?！蹦撤锤矊に?，

　　遂市毒藥無數(shù)，置廚下水缸中，父及兩兄并某妻同時斃。當兄病未絕時，其母延

　　醫(yī)視病者甫至廳事，某遽出呵醫(yī)者曰：“爾無入，入不爾寬也?！贬t(yī)惶遽出。后

　　其母微有覺，商于舅，舅駭曰：“此何事，尚不急首耶？”母悟，呈于官。闔城

　　以為怪，收某入錢塘獄。某至公堂時，猶著袍褂靴帽，稱縣令為老伯，以其為父

　　之同寅也。入獄后，作書哀母救，略言兒雖罪大，然兒在母尚有奉養(yǎng)之人，兒死

　　母及兩嫂皆無依。且又無嗣，祭且絕，今生死在母手，母即不念兒，獨不念宗祀

　　乎？母得之，頗猶豫，欲申救之，舅力阻乃止。獄遂定，某知無活理，竟絕食，

　　邑令喻之食，不可。稟于院，撫軍曰：“是易事耳。”即日請王命磔于市焉。某

　　年未三十，通文墨，善應對，不知何冤業(yè)至此。或曰其祖官某省臬司，以果決能

　　治獄稱，當不免有枉死囚也。此道光十五六年事，見邸抄。

　　又云：楊說華，宜興巨猾也，以刻薄起家，無所不為，鄉(xiāng)人欲食其肉者眾。

　　而楊素與守令相攀援，莫敢先發(fā)。偶覓匠裁衣，故寬其尺寸，從屏后潛窺之，裁

　　衣者見有余，剪匿置氈下。楊出，睨堂中鐘馗像久之，曰：“唯”。旋咤曰：

　　“有是事耶？”既而曰：“華聞命矣。”反顧裁衣匠，呵之曰：“爾何得竊我物，

　　從某處剪下，藏某角氈底，適鐘進士告我矣?！彼训?，遂欲加以捶楚，裁衣者叩

　　首乞恕，楊曰：“然則自此后呼爾必至，凡有裁作，皆不許取吾值。”匠素畏楊

　　橫，不敢不從，遂留于家。奴役之。其險詐皆類此。有徽人某貸其財，僅償母金，

　　楊大怒曰：“狗子敢爾?！弊街良遥瑲锜o算，徽人終無償，楊命裸其身，以利

　　錐刺其膚，每一孔納一麥，體幾遍。置空室中。一日后，麥皆浮腫，百脈涌塞。

　　楊命拽置門外，會有同籍商某見而留于家，醫(yī)之愈，乃書事由，徒跌被發(fā)，遍訴

　　徽人之商于宜者。哀動行路?；杖硕嗑奚?，雄于財，又激于義，皆怒醵金列楊惡

　　狀遍控之。先是，宜有縣丞正紅旗某者，楊邀之飲，席間觸某怒，某以官卑不敢

　　攖，強忍而罷。后某以累薦擢常州守，徽人之控已經(jīng)年不得直，某蒞常州任，徽

　　人又控于馬前，守詢悉，勃然怒，竟提審，且招告焉。于是楊遂敗，以別有搶奪

　　婦女各重情，獄成論死，瘐斃。此乾隆末年事。嘉慶中，有石工某死而復蘇，告

　　人曰：“項往城隍廟鑿磨石，吾詢以何用，鬼卒曰：‘磨楊說華?！?br/>
　　又云：江陰申江鎮(zhèn)富家有父夜入子舍，子疑為盜，持梃一擊而殺之。到官論

　　如律，臨刑時謂人曰：“顯報也?！毕仁?，同鎮(zhèn)有善穿窬者，改行，久與某子素

　　相識。偶因貧窘，復試舊技，甫入某子家，某子覺之，遽呼其名，偷者不得已應

　　之。某子曰：“余與子鄰里也，有無可以相通，何必是?！蓖嫡哳D首謝，某子遂

　　置酒與共飲，伺其醉，謀于父，父欲擊殺而埋其尸。子恐事發(fā)不妥，乃取朱墨色

　　涂其面，披其發(fā)反縛其手，而以絮塞其口，棄諸偷者之門。夜四鼓，偷者醒，口

　　不得開，縛不得解，急躍起，以臀扣門，偷之子以為父歸也，急啟關，偷者聲嗚

　　嗚，距躍而入。子出其不意，見奇鬼，急以梃擊之，遂斃。徐疑其為人也，濯而

　　視之，乃其父，大驚，首于官，擬極刑。蓋距某子之殺其父也僅數(shù)年耳。

　　又云：地獄之說始于釋氏，世每疑其妄誕，不知明有王法，幽有鬼神，宇宙

　　間一定之理。以理揆之，地獄輪回之事，在所必有。昔真西山先生謂天堂無則已，

　　有則君子登。地獄無則已，有則小人登。以尊經(jīng)學圣之天儒，而未嘗言其必無，

　　彼肆口斥為妄誕者，適啟小人無忌憚之心耳。世有《玉歷鈔傳》一書，所載皆冥

　　府諸獄科條，其詞俚俗，稍知文者輒棄不閱，而實足令愚夫愚婦聞之悚息汗下。

　　蘇杭間有是書，金陵未之有也。嘉慶壬申，陳仲長封翁廷頎嘗以事至杭，見是書，

　　悚然敬信，乃于行篋中攜歸金陵，鏤板傳之。次年癸酉科，長子（實儉）應京兆

　　試，獲雋，聯(lián)捷成進士。對翁壽逾八旬，矍鑠健飯，無疾而終。卒之夕，其長孫

　　聞祖不豫，自外入視，見所臥屋上有白氣貫天半，急入，而封翁即以其時長逝。

　　封翁生平多厚德，睦姻贍族，人有相欺侮者，坦然若不知，從無疾言遽色加于人。

　　又以傳錄是書之功，或當沒有所證矣。