景公坐于路寢，曰：「美哉其室，將誰(shuí)有此乎〔二〕？」晏子對(duì)曰：「其田氏乎〔三〕，田無(wú)宇為垾矣〔四〕?！构弧参濉常骸溉粍t柰何？」晏子對(duì)曰：「為善者，君上之所勸也，豈可禁哉！夫田氏國(guó)門(mén)擊柝之家，父以託其子，兄以託其弟，於今三世矣。山木如市，不加于山；魚(yú)鹽蚌蜃，不加于海；民財(cái)為之歸。今歲兇饑，蒿種芼斂不半〔六〕，道路有死人。齊舊四量而豆〔七〕，豆四而區(qū)，區(qū)四而釜，釜十而鍾。田氏四量，各加一焉。以家量貸，以公量收〔八〕，則所以糴百姓之死命者澤矣〔九〕。今公家驕汰，而田氏慈惠，國(guó)澤是將焉歸〔一十〕？田氏雖無(wú)德而施于民〔一一〕。公厚斂而田氏厚施焉。詩(shī)曰：『雖無(wú)德與汝，式歌且舞。』〔一二〕田氏之施，民歌舞之也，國(guó)之歸焉，不亦宜乎！」

　　〔一〕　盧文弨云：「元刻末注云：『此章與景公登路寢而嘆、景公問(wèn)後世有齊者、叔向問(wèn)齊國(guó)之治何若辭旨略同而小異，故著于此篇。』」◎劉師培云：「黃本此章挩?！埂騽t虞案：活字本「第十」誤作「第十一」。

　　〔二〕　王念孫云：「案當(dāng)作『美哉室，其誰(shuí)將有此乎』。今本『其』字誤入上句內(nèi)，則文義不順。『誰(shuí)將』又誤作『將誰(shuí)』。按本篇標(biāo)題曰『景公坐路寢，曰誰(shuí)將有此』，『誰(shuí)將』二字尚不誤，則作『將誰(shuí)』者誤也（後第十五云『後世孰將踐有齊國(guó)者乎』，『孰』字亦在『將』字上）。昭二十六年左傳正作『美哉室，其誰(shuí)有此乎』?！?/em>

　　〔三〕　則虞案：左昭二十六年傳作「晏子曰：『敢問(wèn)何謂也？』公曰：『吾以為在德?！粚?duì)曰：『如君之言，其陳氏乎?！弧?/em>

　　〔四〕　孫星衍云：「玉篇：『垾，水隄也，胡肝切。』」◎俞樾云：「按『垾』字義不可通，疑『圻』字之誤，『圻』誤為『〈土干〉』，又誤為『垾』耳?！痕摺徽撸簬住恢僮?，隱元年穀梁傳注『天子畿內(nèi)』，釋文曰：『畿，本作「圻」?！蝗粍t『圻』之通作『幾』，猶『圻』之通作『畿』也?！禾餆o(wú)宇為圻矣』，猶曰『田無(wú)宇為幾矣』。問(wèn)上篇曰：『田無(wú)宇之後為幾。』是其證也?！埂騽熍嘈Ｑa(bǔ)云：「『垾』疑『〈土｛高羊｝〉』之壞字，說(shuō)文云：『〈土｛高羊｝〉，射臬也，讀若「準(zhǔn)」，字或作「埻」?！粍t〈土｛高羊｝〉為矢臬，此以射〈土｛高羊｝〉為矢所歸，喻田氏為民所歸。下云『民財(cái)為之歸』，又云『國(guó)澤是將焉歸』，又云『國(guó)之歸也，不亦宜乎』，均蒙此言?！?/em>

　　〔五〕　蘇輿云：「『曰』字舊脫，拾補(bǔ)有，浙刻據(jù)元刻補(bǔ)，今從浙刻正?！?/em>

　　〔六〕　孫星衍云：「『芼』，說(shuō)文：『艸覆蔓。』」◎則虞案：孫說(shuō)非是。「芼斂」並文，當(dāng)從廣雅釋詁訓(xùn)為「取」，「芼斂不半」，猶言「收斂未半」也。

　　〔七〕　于鬯云：「『而豆』上當(dāng)脫『四升』二字。」◎則虞案：是也。內(nèi)篇問(wèn)下云：「齊舊四量：豆、區(qū)、釜、鍾，四升為豆，各自其四，以登于釜，釜十則鍾?！晃┪淖稚援?，指海本已據(jù)補(bǔ)「四升」二字。

　　〔八〕　則虞案：左傳作「陳氏雖無(wú)大德，而有施於民。豆、區(qū)、釜、鍾之?dāng)?shù)，其取之公也薄，其施之民也厚」，杜注：「謂以公量收，以私量貸也?！?/em>

　　〔九〕　孫星衍云：「『糴』，說(shuō)文：『市穀也?！弧埂騽t虞案：「澤」疑「（） 」之假借，說(shuō)文：「引給也?！苟斡癫迷疲骸敢归L(zhǎng)?！埂杆烂撸ǎ?矣」，謂延其命也。

　　〔一十〕王念孫云：「案『澤』，古『舍』字也。說(shuō)見(jiàn)管子戒篇?！埂騽t虞案：戒篇王氏云：「『澤』讀為『舍其路而弗由』之『舍』?！荷帷弧ⅰ横尅?、『澤』三字古同聲而通用。周頌載芟篇『其耕澤澤』，正義引爾雅作『釋釋』，夏小正『農(nóng)及雪澤』，管子乘馬篇作『農(nóng)耕及雪釋』。考工記：『水有時(shí)以凝，有時(shí)以澤?！皇恰横尅慌c『澤』通也。周官占?jí)簟耗松崦扔谒姆健?，鄭注曰：『舍，讀為釋。』古者釋菜、釋奠，多作『舍』字。鄉(xiāng)飲酒禮『主人釋服』，大射儀『獲而未釋獲』，古文『釋』並作『舍』。月令『命樂(lè)正習(xí)舞，釋菜』，呂氏春秋仲春篇『釋』作『舍』。是『釋』與『舍』通也。管子形勢(shì)篇『莫知其為之，莫知其澤之』，形勢(shì)解『澤』作『舍』，是『舍』與『澤』通也?！?/em>

　　〔一一〕則虞案：左傳「施」上有「有」字。

　　〔一二〕孫星衍云：「小雅車(chē)舝之詩(shī)?！埂騽t虞案：原詩(shī)云「雖無(wú)德與女，式歌且舞」，箋云：「雖無(wú)其德我與女，用是歌舞相樂(lè)，喜之至也?！乖?shī)人本以「女」與褒姒相比，晏子引詩(shī)以為景公與田氏，而以德為施於民之德，與詩(shī)意不同。後漢書(shū)孝章帝紀(jì)：「詔鳳皇黃龍所見(jiàn)亭部，無(wú)出二年租賦，加賜男子爵人二級(jí)，先見(jiàn)者帛二十匹，近者三匹，太守三十匹，令長(zhǎng)十五匹，丞尉半之。詩(shī)云：『雖亡德於民，式歌且舞。』」與此引詩(shī)同。