大道氾兮，

　　言道氾氾，若浮若沉，若有若無(wú)，視之不見(jiàn)，說(shuō)之難殊。

　　其可左右。

　　道可左可右，無(wú)所不宜。

　　萬(wàn)物恃之而生

　　恃，待也。萬(wàn)物皆待道而生。

　　而不辭，

　　道不辭謝而逆止也。

　　功成不名有，

　　有道不名其有功也。

　　愛(ài)養(yǎng)萬(wàn)物而不為主。

　　道雖愛(ài)養(yǎng)萬(wàn)物，不如人主有所收取。

　　常無(wú)欲，可名於小。

　　道匿德藏名，怕然無(wú)為，似若微小也。

　　萬(wàn)物歸焉而不為主，

　　萬(wàn)物皆歸道受氣，道非如人主有所禁止也。

　　可名為大。

　　萬(wàn)物橫來(lái)橫去，使名自在，故可名於大也。

　　是以聖人終不為大，

　　聖人法道匿德藏名，不為滿(mǎn)大。

　　故能成其大。

　　聖人以身師導(dǎo)，不言而化，萬(wàn)事修治，故能成其大。