奇門旨?xì)w　楚北興國(guó)朱浩文星源述
漢陽(yáng)關(guān)棠題光緒十九年癸巳孟冬匯源堂藏板
敘：奇門為三式之一，自黃帝以來(lái)，太公、雷侯、武侯、誠(chéng)意伯，皆用行軍勝敵，傳而至于今日，則已名是實(shí)非，無(wú)論調(diào)壇閉戊、行籌返閉諸大端，幾為絕學(xué)，即一跳澗之法，亦各演布不同，往在苗疆，得友人奇門鈔本，亦曾究心尋討，歷數(shù)月日無(wú)所得，遂亦置之，既而隨軍入湘，偶一考索，仍屬茫然，知陰陽(yáng)消長(zhǎng)，其要旨固自有歸也。庚辰冬江華猺亂平，余以軍暇赴長(zhǎng)沙省親，適朱君星源造訪，慨論猺疆形勢(shì)曰：江華亂猺，吾知其不足平也，余曰：君寓省距江華九百里，身不臨敵，何以知之，曰：警報(bào)至，曾演奇門一局，得丙加庚，為熒入白格，經(jīng)云：庚為太白、丙為熒，熒入白兮、賊即去，以是知賊不利，相與談主客之辨，甚詳其明，年受蘇子熙軍門聘參贊營(yíng)幕，與共帷幄者兩年，日探秘奧，益有心得，或以緝捕事試之占輒驗(yàn)。今編集起例，諸法皆各書(shū)所未詳，復(fù)本太公軍中應(yīng)驗(yàn)神符經(jīng)七十二局，補(bǔ)演千八十局都為一書(shū)，顏曰：奇門旨?xì)w，其隨太陽(yáng)節(jié)氣，布門輪宮，飛星定局，一一如指諸掌，小而趨吉避兇，大而陳兵立壘，神明變化，功用無(wú)窮，六戊斗罡之機(jī)，六甲陰符之妙，亦何不可推而求焉，百戰(zhàn)經(jīng)曰：為將者不知太乙、奇門、六壬，不可應(yīng)敵而取勝，是書(shū)探奇門之奧，其亦足資為將者之取用乎，是可存以資世矣。
光緒九年夏四月義甯徐家干敘于長(zhǎng)沙寓次
序：曩余官京師，與富川易侍御柟舫友扇朝夕相遇，從柟舫嘗謂，余鄉(xiāng)多宿學(xué)，其篤于行誼，知名當(dāng)世，莫如萬(wàn)清軒徵君，此外覃思詞翰，潛心經(jīng)術(shù)類，皆文學(xué)選而精于天人，輿地之學(xué)，則以朱星源司馬為最，徵君以敦品勵(lì)學(xué)，教授里門，舊悉于胡文忠，奏牘司馬，素未識(shí)面，聞其言識(shí)而弗忘。歲壬辰銜恤里居時(shí)南豐包侯云黼宰，吾邑司馬居幕府，晤于白伏官廨，一見(jiàn)如舊識(shí)，相得甚歡，與抗論天下時(shí)事，及諸經(jīng)世務(wù)，具有根柢，乃嘆枏舫之言，為不謬，嗣以包侯介為先，太恭人題栗主事竣，往謝，司馬出所著，奇門旨?xì)w見(jiàn)眎，為言其生平所致力，以弁言委，遜謝不獲，受而卒讀，慨然嘆曰：天下吉兇，順逆之理，竟若是，其不爽乎。自伏羲畫(huà)卦，包符秘泄陰陽(yáng)，以生固萬(wàn)物之所，聽(tīng)命人事吉兇，順逆之所寄也，所謂開(kāi)物成務(wù)，前民利用者，于是乎在羲圣，功用盡于此矣。黃帝氏作衣裳，漸啟征伐，亦興涿鹿之戰(zhàn)，蚩尤肆焰，爰與風(fēng)后效天神所授符訣，參以天時(shí)人事，與夫治亂興衰之故，存亡禍福之機(jī)，演奇門千八十局，使陰陽(yáng)對(duì)待，吉兇順逆之相反，顯然知所趨避，而帷幄之運(yùn)籌決勝，不戰(zhàn)制人，即萬(wàn)事之休咎，無(wú)不可前知預(yù)決，厥后大公、畱侯、武侯誠(chéng)意，皆得力于此，胥用以建樹(shù)功業(yè)，為一代偉人，非信古有獲深明古圣人陰陽(yáng)之道，能若是乎！司馬好學(xué)，深思銳意搜討，游歷所至，足跡幾遍天下，往歲從蘇子熙軍門出師黔湘，所向無(wú)前，以贊畫(huà)功，授今職，近又得古本而融會(huì)之，悟其大旨所歸，述以問(wèn)世，是亦兵法家之左券也，雖玉函金匱，非下走所及，知而其嗜古之念，公世之心，有不容沒(méi)者，故不憚?dòng)T縷而為之序。
光緒十有八年仲夏月長(zhǎng)至日潛陽(yáng)愚弟萬(wàn)際軒頓首拜譔
序：咸同間粵逆盜弄海內(nèi)十九戒嚴(yán)益陽(yáng)胡文忠公，撫吾鄂銳然以肅清，自任開(kāi)賓賢館，以廣招異能，有淦水某生來(lái)謁，自以奇門稱公，亦嘗耳其名，試令卜、亦參伍驗(yàn)。會(huì)軍于武昌，公授以兵為大軍殿輙敗衂罔效，其人亦以此潛逝。嗟乎！生殆未得奇門之真者，歟毋亦徒，如葉公之好龍者耶，夫盈天地蒙蒙中，其大力包舉者，惟理與數(shù)而已，理數(shù)相輔而行，夫人能言之，夫人而不能明之，抑知言理即有數(shù)，言數(shù)即有理，此其中自有一定之旨在，自非圣神，不能撮其旨，而為之作，亦非明粹之儒，不能得其正旨之所歸，而為之述也，昔者羲皇一畫(huà)，爰肇機(jī)緘，八卦定位，前民利用，于是乎人知以理數(shù)，而為趨吉避兇之券矣！軒轅氏作大啟，苞符開(kāi)上世文明之始，蚩尤悖逆，帝乃握靈珍矢精默，遂感九天玄陰之姥，錫以祥微，而與風(fēng)后作奇門焉，繁理賾數(shù)罔弗，囊括呼吸風(fēng)雷，號(hào)召神鬼，遂使狂暴授首，而專車之暈以殄功用溥矣哉。而帝復(fù)以秘笈敷示，傳之無(wú)窮殆，猶是羲皇前民利用，俾民知趨避之至意也。自茲以往，在周則尚父受其傳于容成子，漢則子房受之赤松，三國(guó)則諸葛公受于其外舅黃承彥，世謂黃乃受于其壻誤矣！迄明劉青田以之事太祖，未知所受，類皆建立殊勛彪炳，當(dāng)代降而年代湮遠(yuǎn)，談?wù)咭鎲W（ㄇㄤˊ），訛者益伙矣。而世之言奇門者，非詫為怪異靈奇之事，即譏為射覆術(shù)數(shù)之末，噫后之人，其欲聞前民利用之旨，以得理數(shù)趨避之歸，孰從而求之哉。予曩見(jiàn)坊本而好之，探索亦久，然未得師傳，其間如旬首、符頭，以超神接氣，究多囫圇莫辨，心竊疑焉，以為是必有真旨之所歸，不可以淺陋而臆度也，乃庋坊本于高閣，而潛心以求明哲焉。歲癸巳吾友朱星源司馬，以所著奇門旨?xì)w見(jiàn)示，伏而讀之，不禁狂喜，書(shū)之奧義，君自序，凡例言之綦詳，毋庸鯫生贅也。然而原原本本合太公、畱侯、武侯誠(chéng)意之精微，仍復(fù)黃帝一千八十局之舊，得其書(shū)者，如指九逵，然其趨避而利用，亦何廣且顯耶。君之為人，所謂儒而君子者也，少習(xí)經(jīng)史，而尤契于理學(xué)，弦誦之暇，博極天文、地輿，河洛理數(shù)，以逮太乙演禽，測(cè)算諸學(xué)，他如民生利病，水利農(nóng)田，形勢(shì)險(xiǎn)要，靡不究心有得，即筆之裒而為集，其先付剞劂者，如是書(shū)外猶有歷代道學(xué)薪傳，皇極經(jīng)世要旨，范數(shù)皇極要旨，小大學(xué)程家，常必讀，共若干卷，他若觀星輯要、占象考驗(yàn)及，皇朝中外，山水道里，提綱諸集，亦已成書(shū)，而將續(xù)付手民，故身雖巳受職，而終不樂(lè)仕，進(jìn)猶復(fù)隱居，日讀宋儒周邵程朱遺書(shū)弗倦，君固精于制藝科甲故物耳，徒以四方多，故以戰(zhàn)功授今職，榮三世人，有以君未獲償巍，科聯(lián)高第，若不能不為君惜者，而君則曰：理數(shù)在則然，順受之而已矣！奚惜焉，是君不獨(dú)利民，用其所決于一己之利用，不亦明且大乎抑予，嘗有言奇門，惟儒者可談，其他則必不許之，談何也？如朱君之書(shū)，演為千八十局，人人能用之，而于六戊斗罡、六甲陰符不肯輕述，用意良深矣。君學(xué)以理為歸，是集專以理數(shù)合參，而撮其要領(lǐng)，以神其妙用夫，豈世俗之茍嘗一臠，異言喧豗者，所敢輕道哉。若某生之于葉公好龍者，更奚足論哉，而況詫為怪異，譏為小術(shù)者耶，彼殆徒見(jiàn)夫市頭設(shè)案，剌剌然盲？者耳，吁可嗤也，予與朱君別廿年矣，今春始得晤渴慰之下，而又得是書(shū)，以拔塞茅，樂(lè)何極耶今。
朝廷宏啟館舍，勤羅異材，吾知不日大府文章上剡將有不使君終隱之事，其庶乎以理數(shù)之極致，而述其旨趣所歸以助。清時(shí)前萬(wàn)民之利用，又不僅區(qū)區(qū)趨趨之為而已也。
光緒十有九年癸巳冬月長(zhǎng)至日愚弟梅郭田頓首。
自敘：
奇門曷昉乎，昔黃帝戰(zhàn)蚩尤于涿鹿，兵苦未休，偶?jí)籼焐窠凳诜E，因命風(fēng)后，爰立遁甲九宮、八卦、八門、三奇、六儀、九星、九神、值符、值使，陰陽(yáng)順逆，輪飛三盤(pán)，以及四時(shí)節(jié)氣，旬首、符頭，三元定局，交承正授，超神接氣，折局、補(bǔ)局、閏局諸法，演成千八十局，千年萬(wàn)載同論也。曰：遁甲者；何為甲？為天干之首，有君帝之尊，對(duì)宮之庚，其性險(xiǎn)毒，甲畏之而遁于六儀之下也。曰：九宮、八卦者何？一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兌、八艮、九離也。曰：八門者何？休、死、傷、、杜、開(kāi)、驚、生、景也。曰：三奇者何？乙為日奇、丙為月奇、丁為星奇，三光代臨，合制庚金，形成鼎足，甲固苞桑，先王之建萬(wàn)國(guó)、親諸侯，準(zhǔn)此義也。曰：六儀者何？戊、己、庚、辛、壬、癸，六甲遁為六儀也。曰：九星者何？蓬、芮、沖、輔、禽、心、柱、任、英也。曰：九神者何？值符、螣蛇、太陰、六合、陽(yáng)勾陳、陰白虎、太常，陽(yáng)朱雀、陰玄武，九地、九天也。曰：值符、值使者何？猶國(guó)家之有符節(jié)、璽書(shū)，職官使命也，符非得使、無(wú)與奉行，使非得符、無(wú)所憑據(jù)，天地符使，原不相離也。曰：陰陽(yáng)順逆者何？冬至陽(yáng)遁順行，夏至陰遁逆布也。曰：輪飛三盤(pán)者何？上盤(pán)象天、中盤(pán)象人、下盤(pán)像地也，曷言乎四時(shí)節(jié)氣；冬至、小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪二十四節(jié)氣也，曷言乎旬首符頭；每遇六甲為旬首，每逢甲己為符頭也，曷言乎三元定局；每遇甲己符頭，以子午卯酉為上元，寅申巳亥中元，辰戌丑未為下元，每節(jié)氣十五日，五日換一元，各有上中下三元也。曷言乎交承、正授、節(jié)氣，此日交符頭，此日到也。曷言乎超神，節(jié)氣未到，符頭先到，謂之超，超者；越過(guò)也，曷言乎接氣，節(jié)氣先到，符頭未到，借下元之局，以接之，謂之接氣也。曷言乎折局，節(jié)氣既交，折去上節(jié)氣之局也。曷言乎補(bǔ)局，本節(jié)氣初交，有借局待交下節(jié)氣，仍補(bǔ)足也。曷言乎閏局，補(bǔ)足后余時(shí)，則為閏也，曷言乎千八十局，陰陽(yáng)二遁共十八局，每局各得小局六十也，繼而太公刪為七十二，獨(dú)取三奇，每奇得三八念四局也。子房撮為一十八，取陰九、陽(yáng)九，二遁括之也，下逮武侯誠(chéng)意，皆承此一脈淵源用之，以建奇勛、而成大業(yè)，亦非別詡奇能也，浩文自束發(fā)讀書(shū)經(jīng)史而外，天文、地輿，性命河、洛、太乙、演禽，測(cè)量算學(xué)，悉心講求，頗信有獲，惟奇門奧窔，每憾茫然，旁搜博訪，苦無(wú)所衷，近涉湖海，歷衡湘游蘇子熙軍門元春幕，偶得師傳古本，默會(huì)冥契，始悟正旨所歸，爰?xì)v數(shù)寒暑，仍成茲集三十八卷，顏曰：旨?xì)w是集也。天道之變，地道之亨，人物之安危，與夫得失興衷之理，存亡禍福之機(jī)，兵家之運(yùn)籌決勝，人事之趨避，吉兇無(wú)不畢具，局內(nèi)包藏，格中神而明之，皆可前知預(yù)決捷于影響，且一年之時(shí)日，以至于千百萬(wàn)年之時(shí)日，理一而已，無(wú)不同也。用功不綦溥歟，若夫六戊斗罡之術(shù)，六甲陰符之妙，風(fēng)雷從其呼吸、鬼神聽(tīng)其指揮，必口授符訣，設(shè)壇祭煉，而后有成。集內(nèi)不敢預(yù)載，非秘密也，恐涉不經(jīng)，轉(zhuǎn)茲誤也，故雖皆昉于黃帝而于此，又不得不視為天府石室之秘文也。
時(shí)光緒九年癸未月仲春月興國(guó)朱浩文星源氏，撰于零陵毅新軍次。

凡例

一、奇門作用，專重時(shí)方，時(shí)方真正，捷于影響，無(wú)不應(yīng)驗(yàn)，如吉格在午時(shí)、午方，須較定午正，直向午方始為準(zhǔn)的，若稍偏差，毫厘千里，禍福不定。
二、奇門定局，節(jié)氣符頭，最為緊要，蓋三元符頭有定，四時(shí)節(jié)氣無(wú)定，必須先明正受奇訣，而后用超神、接氣、折補(bǔ)、閏局之法以定之，始無(wú)差謬，然不知折補(bǔ)、閏局之法，則超接無(wú)憑，不知閏局，合周天之所以然，則拆補(bǔ)亦謬。經(jīng)云：千年萬(wàn)載，一同論者，總須先明閏局，合周天之所以，然而后可知折補(bǔ)之法，知用折補(bǔ)之法，超接無(wú)俟他求矣。俗以芒種、大雪后講置閏，論超接，相隔天壤。
三、奇門起例，最重九宮，凡三奇、六儀、八門、九星、九神、符使，皆隨其輪布，而天地人三盤(pán)格局，亦因之以成。俗以八宮可合八門，而不知九宮寄門之秘，紛哤無(wú)主，訛謬實(shí)深。
四、奇門淵源，自黃帝制為千八十局，相傳愈久愈失其真，其間能用者，惟太公、子房、武侯誠(chéng)意，的是一脈真?zhèn)?，故有?zhǔn)驗(yàn)，集內(nèi)將干八十局，均演布遁起，與太公畱存軍中應(yīng)驗(yàn)神符七十二局吻合無(wú)遺，一脈源流，顯有可據(jù)。
五、奇門兵事趨避甚多，凡三勝五不擊之外，又有太歲、月建俱不可擊，旺氣所在，亦宜避之，所謂春不東伐，秋不西征是也，外有亭亭白奸，三門四戶、私門、天馬、天罡方之類，俱須從歲月太陽(yáng)查算，均有活法，不能預(yù)載，用者慎之。
六、奇門最重格局，然有端宜之格，有宜此而不宜彼之格，宜隨事活看，詳審用之，不可拘泥，如龍回首、鳥(niǎo)跌穴吉矣，若逢庚格為值符，斷不可用。龍?zhí)幼?、雀投江兇矣，為主者不害?；⒊瘛⑸哓渤C兇矣，為客者不害，皆有活法，不可一例。
七、奇門出兵動(dòng)眾，臨敵交鋒，同是此時(shí)，全在主客動(dòng)靜上，臨機(jī)詳審，變化莫測(cè)，吉兇禍福，轉(zhuǎn)移俄傾，皆在掌握，不可不愼。
八、九遁之格，雖是皆吉，然亦視其端宜，如龍遁、利水戰(zhàn)，風(fēng)遁、利火攻，神遁、鬼遁；利埋伏、偷劫，總須因事變通，自然準(zhǔn)驗(yàn)，奇墓刑迫，亦須避忌。
九、三詐謂之隱宮，兵家利用埋伏，無(wú)人知之，然必得奇門乃驗(yàn)。
十、五假；假其氣以用事則吉，若悖其氣以用之則兇，尤忌墓迫。
十一、奇門諸事選擇，最重要衰旺休困，如開(kāi)門本吉，但其性屬金，如臨土宮金位，及當(dāng)季夏三秋，所謂得時(shí)得地，時(shí)之最吉者也，如在春夏而臨于木火，金氣太衰，豈得為吉，八門皆然，三奇亦然。
十二、五不遇，凡選擇作用，惟此煞為最兇，雖有門奇，亦不可用。
十三、奇門陰陽(yáng)選擇，淺學(xué)者，但知以會(huì)合為上吉，不知陽(yáng)宅須要宅主生命配合奇門之生旺，陰宅須要山頭化命，配合門奇之生旺則吉，若天祿、天德、天貴、天馬、三合、六合之理，皆宜合參，斯為得之。
十四、奇門占事，要分動(dòng)靜，靜則只查值符、值使、時(shí)干、日干，看其生克衰旺如何？動(dòng)則?？捶较?，蓋動(dòng)者，機(jī)之先見(jiàn)者也，如聞南方之事，則占離位，聞北之事，則占坎位，如鴉鳴雀噪，東鳴則看震，此皆不能膠柱鼓瑟，刻舟求劍者也，諸占類此。
十五、集內(nèi)占法，已載百十余種，其有未備者，須參看武侯玄機(jī)賦三篇，臨時(shí)會(huì)意，臨事變通，分定主客，詳看星門、奇儀、神宮三盤(pán)，生克、衰旺、休囚，格局吉兇，神而明之，靈機(jī)所發(fā)，觸處洞然，凡得失興衰之理、存亡禍福之機(jī)，無(wú)不可前知矣。
十六、茲集共成三十八卷，陽(yáng)遁九局均在十四至二十二卷內(nèi)，陰遁九局均在二十三至三十一卷內(nèi)，陰陽(yáng)二遁共一千零八十時(shí)局，其星神、奇儀。門宮、上中下三盤(pán)格局，均演布遁起，列此十八卷之內(nèi)，看格取用，又在首二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二、十三，及三十二至三十八等卷，凡欲占天時(shí)、人事、戰(zhàn)陣攻取，隨心所動(dòng)，迎機(jī)報(bào)時(shí)，檢書(shū)查閱，不必另起，最為簡(jiǎn)易。假如冬至后甲子日乙丑時(shí)占事，甲為符頭，子為上元，即為冬至上陽(yáng)一局，檢查第十四卷，陽(yáng)一局甲己日乙丑時(shí)便是。又如夏至后甲子日乙丑日時(shí)占事，甲為符頭，子為上元，即為夏至上陰九局，檢查第二十三卷，陰九局甲己日乙丑時(shí)便是，余皆仿此。按符頭節(jié)氣三元歌訣查看。

　　十七、茲集書(shū)成已久，原不敢率爾問(wèn)世，方今時(shí)事多艱，講求者眾，然或以起例紛繁，茫無(wú)所據(jù)，或以淵源無(wú)本，偽謬不真，每甚苦焉。此集所演千八十局，與太公軍中應(yīng)驗(yàn)神符經(jīng)七十二局，及武侯玄機(jī)賦上中下三篇，俱能脗合，淵源既確，查閱尤便，天事、人事、兵事，屢占亦屢有準(zhǔn)驗(yàn)，故見(jiàn)此書(shū)者，如永安蘇子熙，軍門永新劉仙舫，太史湘潭朱卓夫，太史義甯徐稚生觀察，咸謂宜公諸世，不可秘也，予因不揣固陋，率付剞厥，以公同志。

奇門旨?xì)w總目

卷一：九宮八卦圖、野馬跳澗圖、一卦統(tǒng)三圖、六甲三元定例、陽(yáng)遁九局起例歌、陰遁九局起例歌、五虎遁、五鼠遁、九宮八卦五行、九星五行、九神五行、六儀三奇五行、八門五行、干支化合五行、貴人方、日祿方、旬空方、喜神方、諸事吉方、建除十二神黃黑道訣。
卷二：煙波釣叟歌、三元三盤(pán)合論、超接折補(bǔ)閏局法、甘氏敘、甘氏異傳秘訣歌、三奇專使論、論主客、總法天機(jī)前篇、作用妙法后篇、臨機(jī)變用篇、占事主客論、奇門主客占驗(yàn)論、奇門占事論。
卷三：吉格釋義。
卷四：兇格釋羲。
卷五：十干克應(yīng)、三奇到宮克應(yīng)、十干克應(yīng)歌。九星克應(yīng)歌、八門克應(yīng)歌。
卷六：占投軍、占攻城、占守城、占賊臨境城可守否、占賊來(lái)去、占出軍勝敗、占賊來(lái)否、占陣勢(shì)訣、占朝覲引見(jiàn)、占文武升遷、占在任升遷、占降調(diào)、占大計(jì)吉兇、占求宮、占出任何方、占新任官賢劣及何處人、占謁貴、占干謁、占訪人、占人來(lái)訪、占請(qǐng)客、占入山訪道、占訪友。
卷七：占求人推薦、占幕館、占書(shū)館、占應(yīng)役、占差遺、占退役、占遷移吉兇、占出行謀干、占出行水陸吉兇、占船主善惡、占出外預(yù)定歸期、占出外不知家中安否、占出外之人安否、占行人在外吉兇、占行人歸期。
卷八：占求財(cái)謀望、占求財(cái)、占貿(mào)易、占合伙求財(cái)、占開(kāi)店肆、占交易、占買貨、占脫貨可否、占脫貨求財(cái)、占借貸、占放債、占討債、占打抽豐。
卷九：占童試、占?xì)q試等第、占科舉、占鄉(xiāng)會(huì)試、占殿試、占武科舉、占病、占病愈、占病吉兇 、占請(qǐng)醫(yī)、占何病癥。
卷十：占失物、占走失六畜、占走失、占何人盜、占捕盜賊、占捕亡、占走失奴婢、占走失何方、占遠(yuǎn)信、占信息虛實(shí)、占官司、占詞訟、占審官司得理否、占官囑托否、占臨審被責(zé)否、占狀詞、占詞訟吉兇、占囚禁、占問(wèn)罪輕重、占官事催提緩急、占領(lǐng)批文遲速。
卷十一：占避難、占雀噪、占禽鳥(niǎo)怪鳴、占何怪、占?jí)艏獌?、占胎息男女、占孕何時(shí)生、占生男女長(zhǎng)命否。
卷十二：占婚姻、占納寵、占買奴婢、占選妃、占選后何如、占買房產(chǎn)吉否、占?jí)災(zāi)?、占開(kāi)挖水道、占河水消漲、占布種五殼、占雨、占雪、占立窯 。
卷十三：占何方歲豐歉、占雨有無(wú)、占久雨不晴、又甘氏占晴雨、占捕逃、占走失人不知何方、占走失奴、占走失婢妾、占走失騾馬驢車船、占走失牛羊、占失物得否、占何人為盜、占物盜去藏于何方、占捕盜獲否、捉賊法、占應(yīng)兵可應(yīng)否、占應(yīng)兵可得馬否、占道途吉兇、占宿店吉兇、占人來(lái)請(qǐng)可去否、占求地得否吉否。
卷十四：陽(yáng)遁一局。
卷十五：陽(yáng)遁二局。
卷十六：陽(yáng)遁三局。
卷十七：陽(yáng)遁四局。
卷十八：陽(yáng)遁五局。
卷十九：陽(yáng)遁六局。
卷二十：陽(yáng)遁七局。
卷二十一：陽(yáng)遁八局。
卷二十二：陽(yáng)遁九局。
卷二十三：陰遁九局。
卷二十四：陰遁八局。
卷二十五：陰遁七局。
卷二十六：陰遁六局。
卷二十七：陰遁五局。
卷二十八：陰遁四局。
卷二十九：陰遁三局。
卷三十：陰遁二局。
卷三十一：陰遁一局。
卷三十二：武侯玄機(jī)賦上篇。
卷三十三：武侯玄機(jī)賦中篇。
卷三十四：武侯玄機(jī)賦下篇。
卷三十五：奇門演卦說(shuō)、符使演卦例、門方演卦例、節(jié)侯發(fā)騐、主客雌雄、陣勢(shì)得失、六親克應(yīng)、六神克應(yīng)、八門克應(yīng)、地支克應(yīng)、八門主事、九星主事、八卦類神、九星類神、九神類神、天干類神、地干類神。
卷三十六：奇門兵事、主客分法、出兵方、背擊、孤虛、雄雌、亭亭白奸、游都魯都、三勝、五不擊、趨三、避五、天馬方、旺相休囚、天目、地耳。太歲、月建、太陰、大將軍、時(shí)中將星、五將方、天罡時(shí)、破軍加時(shí)法、天營(yíng)、四神、占風(fēng)、旬中地丙日、安營(yíng)法、涉險(xiǎn)法、出入山中法、逃避法、九星吉兇歌、奇門行兵雜摘、安營(yíng)方所、行軍擇地、回止惡風(fēng)、明隨地置變之術(shù)、明選將之將、明教兵之術(shù)、明用兵分合術(shù)。
卷三十七：天罡所指 、占迷路法、立知井泉法、卜騾法、密訪法、占渡河、刦糧覓水法、占敵使虛實(shí)、突圍法、察賊所在法、抽軍避寇法、伏匿藏形法、天月將、地月將、天氣將、地氣將、十二支神將圖 、八門飛加克應(yīng)。
卷三十八：占驗(yàn)課。

卷一

九宮八卦圖

野馬跳澗圖

一卦統(tǒng)三圖
冬至一七四立春八五二
坎宮統(tǒng)小寒二八五艮宮統(tǒng)雨水九六三
大寒三九六驚蟄一七四
春分三九六立夏四一七
震宮統(tǒng)清明四一七巽宮統(tǒng)小滿五二八
谷雨五二八芒種六三九
夏至九三六立秋二五八
離宮統(tǒng)小暑八二五坤宮統(tǒng)處暑一四七
大暑七一四白露九三六
秋分七一四立冬六九三
兌宮統(tǒng)寒露六九三乾宮統(tǒng)小雪五八二
霜降五八二大雪四七一
此陰遁逆行九宮局法。
六甲三元定例
上元：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰。
中元：己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。
下元：甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅。
上元：己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。
中元：甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子。
下元：己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。
上元：甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌。
中元：己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯。
下元：甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申。
上元：己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。
中元：甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午。
下元：己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
陽(yáng)遁九局起例歌
冬至驚蟄一七四，小寒二八五同推，春分大寒三九六，立春八五二相隨，
谷雨小滿五二八，雨水九六三為期，清明立夏四一七，芒種六三九為宜，
十二節(jié)氣四時(shí)定，上中下元是根基。
陰遁九局起例歌
夏至白露九三六，小暑八二五之間，大暑秋分七一四，立秋二五八循環(huán)，
霜降小雪五八二，大雪四七一相關(guān)，處暑排來(lái)一四七，立冬寒露六九三，
此是陰遁起例法，節(jié)氣推移仔細(xì)參。
五虎遁（年起月例）
甲己之年丙作初，乙庚之歲戊為頭，丙辛須向庚寅起，
丁壬壬寅順行流，惟有戊癸何處發(fā)，正月始從甲寅求。
五鼠遁（日起時(shí)例）
甲己還加甲，乙庚丙作初，丙辛起戊子，
丁壬庚子居，戊癸推壬子時(shí)元定不虛。
九宮八卦五行
坎（一白水）、坤（二黑土）、震（三碧木）、
巽（四綠木）、中（五黃土）、乾（六白金）、
兌（七赤金）、艮（八白土）、離（九紫火）。
九星五行
天蓬（水）、芮（土）、沖（木）、輔（木）、禽（土）、
心（金）、柱（金）、任（土）、英（火）。
九神五行
值符（火）、螣蛇（土）、太陰（水）、
六合（木）、勾陳（土）、太常（五行化氣）、
朱雀（火）。九地（土）、九天（金）、冬至后陽(yáng)遁順布。
值、螣、陰、六、白虎（金）、常、玄武（水）、地、天，夏至后陰遁逆布。
六儀三奇五行
甲子戊（土）、甲戌己（土）、甲申庚（金）、
甲午辛（金）、甲辰壬（水）、甲寅癸（水），
星奇?。ɑ穑⒃缕姹ɑ穑?、日奇乙（木），陽(yáng)順陰逆。
八門五行
休（水）、死（土）、傷（木）、杜（土）、中（土）寄陽(yáng)死、陰生、
開(kāi)（金）、驚（金）、生（土）、景（火）。
干支合化五行
甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。
子丑化土，寅亥化木，辰酉化金，巳申化水，卯戌化火，午未合不化。
貴人方
甲戊庚日丑陽(yáng)貴未陰貴、乙日申陽(yáng)貴子陰貴、
己日子陽(yáng)貴申陰貴、丙日酉陽(yáng)貴亥陰貴、
丁日亥陽(yáng)貴酉陰貴、壬日卯陽(yáng)貴己陰貴、
癸日己陽(yáng)貴卯陰貴、辛日寅陽(yáng)貴午陰貴。
日祿方
甲在寅，乙在卯，丙戊在巳，丁己在午，
庚在申，辛在酉，壬在亥，癸在子。
旬空方
甲子旬中空戌亥，甲戌旬中空申酉，甲申旬中空午未，
甲午旬中空辰巳，甲辰旬中空寅卯，甲寅旬中空子丑。
喜神方
甲己在艮，乙庚在乾，丙辛坤位喜有綠，丁壬離宮嘻嘻笑，戊癸巽上樂(lè)便便。
諸事吉方
青龍：子、戌、申、午、寅、辰。
天目：丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳。
地耳：癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥。
天門：辰、寅、子、戌、申、午。
地戶：巳、卯、丑、亥、酉、未。
華蓋：酉、未、巳、卯、丑、亥。
建除十二神日時(shí)黃黑道訣
建青龍兮、除明堂、滿為天刑平，朱雀定為金柜、執(zhí)天德，
破為白虎、危玉堂、成為天牢，收玄武、開(kāi)為司命、閉勾陳。
附日時(shí)例：
子午臨申位、丑未戌上尋、寅申居子位、
卯酉卻加寅、辰戌龍位起、巳亥午中行。

卷二

煙波釣叟歌
陰陽(yáng)順逆妙難窮，二至還鄉(xiāng)一九宮，若能了達(dá)陰陽(yáng)理，天地都來(lái)一掌中，
軒轅黃帝戰(zhàn)蚩尤，涿鹿經(jīng)年苦未休，偶?jí)籼焐袷诜E，登壇致祭謹(jǐn)虔修，
神龍負(fù)圖出洛水，彩鳳銜書(shū)碧云里，因命風(fēng)后演成文，遁甲奇門從此始，
一千八十當(dāng)時(shí)制，太公刪為七十二，逮于漢代張子房，一十八局為精藝，
先須掌上排九宮，縱橫十五在其中，次將八卦輪八節(jié)，一氣統(tǒng)三為正宗，
陰陽(yáng)二遁分順逆，一氣三元人莫測(cè)，五日都來(lái)?yè)Q一元，接氣超神為準(zhǔn)則，
認(rèn)取九宮為九星，八門又逐九宮行，九宮逢甲為值符，八門值使自分明，
符上之門為值使，十時(shí)一易堪憑據(jù)，值符常遺加時(shí)干，值使順逆遁宮去，
六甲元號(hào)六儀名，三奇即是乙丙丁，陽(yáng)遁順儀奇逆布，陰遁逆儀奇順行，
吉門偶爾合三奇，萬(wàn)事稱心萬(wàn)事宜，更合從旁加檢點(diǎn)，余宮不可有微疵，
三奇得使誠(chéng)堪取，六甲遇之非小補(bǔ)，乙逢犬馬丙鼠猴，六丁玉女騎龍虎，
又有三奇游六儀，號(hào)為玉女守門扉，若作陰私和合事，請(qǐng)君但向此中推，
天三門兮地四戶，問(wèn)君此法知何處，太沖小吉與從魁，此是天門私出路，
地戶除危定與開(kāi)，舉事皆從此中去，六合太陰太常君，三神元是地私門，
更得奇儀相照耀，出門百事總欣欣，太沖天馬最為貴，猝然有難宜逃避，
但能乘取天馬方，劍戟如林不足畏，三為生氣五為死，勝在三分衰在五，
能識(shí)游三避五時(shí)，造化真機(jī)須記取，就中伏吟為最兇，天蓬加著地天蓬，
天蓬若到天英上，須知即是返吟宮，八門返伏皆如此，生在生兮死在死，
就中兇宿得奇門，萬(wàn)事皆兇不堪使，六儀擊刑何太兇，甲子值符愁向東，
戍刑未上申刑虎，寅巳辰辰午刑午，三奇入墓宜細(xì)推，甲日那堪居未宮，
丙奇屬火火墓戍，此時(shí)諸事不須為，更兼乙奇來(lái)臨六，丁奇臨八亦同論，
又有時(shí)干入墓宮，課中時(shí)下忌相逢，戊戍壬辰兼丙戌，癸未丁丑一同兇，
五不遇時(shí)龍不精，號(hào)為日月?lián)p光明，時(shí)干來(lái)克日干上，甲日須知時(shí)忌庚，
奇與門兮共太陰，三般難得總加臨，若還得二亦為吉，舉措行藏必遂心，
更得值符值使利，兵家用事最為貴，當(dāng)從此地?fù)羝錄_，百戰(zhàn)百勝君須記，
天乙之神所在宮，大將宜居擊對(duì)沖，假令值符居離位，天英坐取擊天蓬，
甲乙丙丁戊陽(yáng)時(shí)，神人天上報(bào)君知，坐擊須憑天上奇，陰時(shí)地下亦如之，
若見(jiàn)三奇在五陽(yáng)，偏宜為客最高強(qiáng)，忽然逢著五陰位，又宜為主好裁詳，
值符前三六合位，太陰之神在前二，后一宮中為九天，后二之神為九地，
九天之上好揚(yáng)兵，九地潛藏好立營(yíng)，伏兵但向太陰位，若逢六合利逃形，
天地人分三遁名，天遁月精華蓋臨，地遁日精紫云蔽，人遁當(dāng)知是太陰，
生門六丙合六丁，此為天遁自分明，地遁六乙合六己，開(kāi)門逢之地遁取，
休門六丁共太陰，欲求人遁無(wú)過(guò)此，要知三遁何所宜，藏形遁跡斯為美，
庚為太白丙為熒，庚丙相加誰(shuí)會(huì)得，六庚加丙白入熒，白入熒兮賊即來(lái)，
六丙加庚熒入白，熒入白兮賊即去，丙為悖兮庚為格，格則不通悖亂逆，
丙加天乙為符悖，天乙加丙為飛悖，庚加日干為伏干，日干加庚飛干格，
加一宮兮戰(zhàn)于野，同一宮兮戰(zhàn)于國(guó)，庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飛，
庚加癸兮為大格，加己為刑最不宜，加壬之時(shí)為上格，又嫌年月日時(shí)逢，
更有一般奇格者，六庚謹(jǐn)勿加三奇，此時(shí)若也行兵去，匹馬只輪無(wú)返期，
六癸加丁蛇夭矯，六丁加癸雀投江，六乙加辛龍?zhí)幼?，六辛加乙虎倡狂?br /> 請(qǐng)看四者是兇神，百事逢之莫措手，丙加甲兮鳥(niǎo)跌穴，甲加丙兮龍返首，
只此二者是吉神，為事如意十八九，門若遇休開(kāi)生，諸事逢之皆趁情，
傷宜捕獵終須獲，杜好逃遁及隱形，景上投書(shū)并破陣，驚能擒訟有聲名，
若問(wèn)死門何所主，只宜吊死與行刑，蓬任沖輔禽陽(yáng)星，英芮柱心陰宿名，
輔禽心星為上吉，沖任小吉未全亨，大兇蓬芮不堪使，小兇英柱不精明，
小兇無(wú)氣變?yōu)榧髢礋o(wú)氣卻平平，吉宿更能逢旺相，萬(wàn)舉萬(wàn)全功必成，
若遇休囚并廢沒(méi)，勸君不必進(jìn)前程，要識(shí)九星配五行須，求八卦考羲經(jīng)，
坎蓬水星離英火，中宮坤艮土為營(yíng)，乾兌為金震巽木，旺相休囚看重輕，
與我同行即為相，我生之月誠(chéng)為旺，廢于父母休于財(cái)、囚于鬼兮真不旺，
假令水宿號(hào)天蓬，相在初冬與仲冬，旺于正二休四五，其余仿此自研窮，
急從神兮緩從門，三五反復(fù)天道亨，十干加符若加錯(cuò)，入墓休囚吉事危，
十精為使最為貴，起宮太乙用無(wú)遺，天目為客地耳主，六甲推合無(wú)錯(cuò)理，
勸君莫失此元機(jī)，洞徹九星輔明主，宮制其門則不迫，門制其宮是迫雄，
天網(wǎng)四張無(wú)走路，一二網(wǎng)低有路蹤，三至四宮難回避，八九高張任西東，
節(jié)氣推移時(shí)候定，陰陽(yáng)順逆要精通，三元積數(shù)成六紀(jì)，天地未成有一理，
請(qǐng)觀歌里真妙訣，非是真賢莫傳與。
三盤(pán)三元合論
奇門八卦九宮八門九星，乃地盤(pán)之定局，地道常靜故八卦九宮永定而不易，若八門更換而為人盤(pán)，九星斷泊而為天盤(pán)，一時(shí)一易則變化無(wú)窮，雖鬼神亦莫能測(cè)其機(jī)矣，豈可得而易之乎，雖然物之所不能逃者數(shù)也，數(shù)之所不能離者理也，理之所不違者時(shí)也，天有四時(shí)迭運(yùn)而成歲，一歲十二月，每一月有二氣，共二十四氣，每一月三十日、或二十九日，每五日為一睺，每一氣十五日有三睺，一歲共七十二睺，氣者節(jié)也，睺者元也，每一節(jié)各分為上中下三元，子午卯酉為上元，寅申巳亥為中元，辰戌丑未為下元，故甲子、己卯、甲午、己酉為六十花甲上元符頭，管六十甲子而三元畢矣。
超神接氣折補(bǔ)閏局法
六十花甲符頭一日不增多，一日不減少，而氣有或先、或后，則其為日也不為或多、或少，先須講明，正受奇訣，則其他超神、接氣、折補(bǔ)、閏局，自有次第可以通曉，冬至、夏至、立春、立秋、春分、秋分、雨水、大寒、小寒、立冬等節(jié)二十四節(jié)氣方如此日時(shí)交，即遇甲子、己卯、甲午、己酉是上元，符頭亦如此日到，乃為正受也，如節(jié)氣未到甲子、己卯、甲午、己酉符頭先到，謂之超神，超者；越過(guò)也，當(dāng)用本節(jié)之上元，不可錯(cuò)用下節(jié)之上元，奇門專重節(jié)氣，豈有節(jié)未到，而預(yù)用之哉，如星家命理三月某日交立夏節(jié)后生人，必作四月算命，豈可作三月者，又如四月某日方交立夏節(jié)氣，其節(jié)前四月內(nèi)生人，必作三月算，命豈有作四月者，其接氣者；迎接也，如節(jié)氣先到，甲子、己卯、甲午、己酉符頭未到，其候尚是下元，當(dāng)折本節(jié)下元某局以接之，謂之接氣也，其閏局之法，余者為閏，一氣三候，一候五日，上中下元即三候，三五共一十五日，一氣有一百八十二時(shí)零五刻，有奇終則換下節(jié)，一時(shí)一局十五日共一百八十局，其余二時(shí)零五刻，則為閏局也，芒種大雪后置閏者非也，若終三元，其陰陽(yáng)巳錯(cuò)，豈有是理乎，如知折補(bǔ)之法者，其正受、超神、接氣、置閏，不辨自明矣。此拆補(bǔ)秘法，超神、接氣、置閏，盡包含無(wú)遺矣。
甘氏敘
遁甲之書(shū)，條類萬(wàn)端，而參究其理，則一始于黃帝、風(fēng)后集一千八十局，至周呂尚、太公刪為七十二局，后漢子房撮為一十八局，脗合一千八十之理，蓋欲其捷而省之也，其間通天略地，彰往察來(lái)，變化莫測(cè)之理，又寓于言語(yǔ)文字之外，人莫能識(shí)。是后但知其永定三盤(pán)之局，不復(fù)察其所以然之活法，雖舉此而不能識(shí)彼，況能因始以見(jiàn)其終乎，是何異于渡河失劍，刻識(shí)其舟而求之耶。予幼遇異人授太公活法變局秘訣，天盤(pán)、人盤(pán)、星門隨時(shí)變易，逢當(dāng)令符使所值之宮，九星八門分順逆飛布，自有難窮之妙，此奇門實(shí)用之要訣也，然地盤(pán)奇儀常安，每一局乃一元管五日六十時(shí)，用足方終一局，看在何節(jié)氣內(nèi)更換三元，此謂之天動(dòng)地靜之道也，世傳五禽寄于二宮，重借死門以配之，不知始誤，李筌考之唐荊川李九峰來(lái)謁陳純陽(yáng)祖師之說(shuō)，但當(dāng)趨五飛乾，其天神禽為君干之象，位居中央，隨局更使，五行不定故也，予遇異人之授與二公合，若符契詳究其用，寄者無(wú)驗(yàn)，而不寄者百不一爽，則此是彼非，不辨自明矣，至于所用之宮，此時(shí)布演遇何遁等格，而吉兇之來(lái)由，一日而至于千百日，一年而至于千百年之事，其應(yīng)如響。是雖不能盡得圣人作法之精意，其亦用規(guī)矩而巧者也，特此以告諸同志者，幸勿忽焉。
甘氏異傳秘訣歌
陰陽(yáng)順逆妙難窮，一千八十失來(lái)蹤，符使變化無(wú)窮極，統(tǒng)領(lǐng)奇儀歷九宮，
地道安然奇儀定，六十時(shí)終節(jié)局移，天道無(wú)休常運(yùn)斡，符使之宮順逆飛，
陽(yáng)遁符一飛二黑，陰遁符九逆艮馳，如此九星飛九宮，九星順逆不相同，
蓬芮沖輔禽循順，英任柱心禽逆行，此行陽(yáng)星為值事，蓬芮沖輔止天英，
此時(shí)陰星為值事，符英任柱至天蓬，年月日時(shí)循環(huán)轉(zhuǎn)，九星更換逐宮移，
反伏二吟符使位，一二之余宮位推，十時(shí)飛遍原位星，同年月易天干，
八門專主飛何處，陽(yáng)順陰逆九宮飛，若遇開(kāi)門為值使，驚生景休死傷杜，
值使十時(shí)歸本位，有時(shí)超五理當(dāng)然，符禽居中皆原位，斯時(shí)用法各天機(jī)，
符使入中分順逆，七將飛宮開(kāi)閉虛，兇門惡宿逢生旺，奇儀得令各施為，
吉內(nèi)藏兇兇有吉，主客之時(shí)用最奇，主得門星奇儀旺，營(yíng)謀戰(zhàn)訟凱歌回，
客逢生時(shí)來(lái)傷主，利客先施主受虧，門宮合卦此時(shí)宮，爻中造化論六神，
君圣臣賢兼孝子，妻妾奴婢內(nèi)外親，旺氣內(nèi)親分上下，衰氣斷然外戚鄰，
賢能貴賤成離難，父子兄才官鬼評(píng)，國(guó)泰豐年歲干見(jiàn)，公侯伯宰月干推，
省府州縣日干是，人民時(shí)干討天真，要知天道雨晴陰，交節(jié)日時(shí)局內(nèi)明，
要知圣主傳朝位，登基日時(shí)局中推，要知出師取勝歸，安營(yíng)發(fā)馬格遁推，
要知官品升擢職，到任時(shí)日決如格，要知安營(yíng)倉(cāng)府庫(kù)，勝負(fù)賢能豐積時(shí)，
要知房產(chǎn)常換主，豎造入門重造時(shí)，要知萬(wàn)事成又?jǐn)?，造葬遷謀配合時(shí)，
要知生涯有利益，出入謀求遇吉時(shí)，要知年月有敗興，大歲宮中格局明，
要知四季有吉兇，立春立夏立秋冬，要知月日有失得，二十四氣論交節(jié)，
要知時(shí)日有災(zāi)祥，六甲旬中看生傷，生合旺相臨期吉，休囚沖克吉中殃，
要知生平興廢事，命生時(shí)日局中推，同生富貴修短事，再察父母得子年，
十二宮分坐向格，二十八宿定方輿大，運(yùn)九九專造化，吉兇成敗格推詳。
陽(yáng)遁符蓬為初九、二九天芮三九沖、四九輔星禽五九、六九天心七九柱、
八九天任九九英，陰遁符英為初九、二九天任三九柱、四九天心五九禽、
六九天輔七九沖、八九天芮九九蓬，符使一九終九九，九九星終又換符，
蓬符運(yùn)管八十一，八十二芮管如初，陽(yáng)遁蓬菅星順換，陰遁蓬英逆更
加符時(shí)干為初運(yùn)，九星順逆換初頭，美運(yùn)中間期有惡，惡運(yùn)之中美不期，
許多成敗皆藏格，萬(wàn)事盡包一局知，逐年月日時(shí)用事，此事干支始用神，
假如甲子為時(shí)始，甲子就為用事神，乙丑輪二壬申九，十時(shí)年月癸酉同，
六十花甲終癸亥，六十一數(shù)作用神，重用甲子六十一，千年萬(wàn)載一同明，
用事之神何所使，諸星各宿定根基，貴人勝蛇日上定，青龍明堂又建除，
五符天曹并月將，以上四星起在時(shí)，奇門各宿分宮位，遁格玄微莫浪傳。
三奇專使論
遁甲之法，重在本時(shí)之干支，故其起例，以本時(shí)干，加臨九星為值符，以本時(shí)支，加臨八門為值使，曰：使者，即如搶之樞密使，與使相即今之布政司按察使之類，乃職官之謂也，曰：符者，即印信文書(shū)，如古之告身，今之公據(jù)文憑、勅書(shū)之類，乃璽書(shū)之謂也，職官奉符璽以行事，而甲己為符頭，則握符璽之樞，運(yùn)行于鴻蒙杳靄間，孰謂甲畏庚金而遁，乃遂終遁焉已也，然符非得使孰與奉行，使非得符何所憑據(jù)，二者原阫相離，猶之子平家官殺不離印綬，印綬不離官殺，殺印相生，功名顯達(dá)之謂也。故三奇得使非徒謂三奇得之也，乃謂六甲符頭，得此三奇之使耳。
論主客
太公曰：凡主客、動(dòng)靜無(wú)常，變化莫測(cè)，故有不定之象，或以先動(dòng)為客。后動(dòng)為主，或以動(dòng)者為客、靜者為主，或以先聲為客、后聲為主，或以天盤(pán)為客、地盤(pán)為主，諸事總有用訣，成敗勝負(fù)，皆以分定主客為緊要，如出兵動(dòng)眾，以我為客，至彼地心或以賊巢為主，或以賊所侵城郭為主，或以陽(yáng)為客、陰為主，或反客為主、反主為客，選將求賢招兵買馬干謁訪友之類，是我為客他為主，如在對(duì)敵再又分主客也，或此時(shí)交鋒若利客宜先耀武揚(yáng)威放炮吶喊，若主惟宜偃旗息鼓禁聲而敵埋伏取勝。
凡發(fā)兵，須看賊巢遠(yuǎn)近交戰(zhàn)心不同時(shí)夜鋒，不可以先動(dòng)為客，待臨敵取主客利時(shí)而用之可也，如此時(shí)主客不利，只宜固守，倘若急迫，或被圍困，宜以計(jì)勝，或運(yùn)籌閉六戊，或乘天馬、天罡，書(shū)符念咒等類亦可，如占國(guó)事、都省、府縣、鄕市、家宅、官訟、墳塋、求謀、名利、婚姻、行人、失脫、逃走、捕捉，皆以地盤(pán)為主，天盤(pán)為客，人事最多，不能備述，大抵地盤(pán)諸星，得天盤(pán)諸星生合為上吉，若地盤(pán)生合天盤(pán)者次之，如客生主為稱意美滿，進(jìn)益多端，主生客為耗散遲延，主客比和，行藏皆遂，主克客則半實(shí)半虛，自敗虛花，事為不果，客克主則戰(zhàn)敗無(wú)成，求吉招兇，故善用奇門者，必先分定主客，然后再明占法，如此時(shí)利主，我即為主，此時(shí)利客，我即客，或以進(jìn)為客、不進(jìn)為主，在我一心，不可執(zhí)一為客、為主，任我可也。
總法天機(jī)前篇
凡布演奇門，先觀天象，后察細(xì)微，總在我一心運(yùn)用，不可不知也，如天盤(pán)九星、奇儀、八門屬金，加于地盤(pán)諸星屬木，是金克木，為客來(lái)傷主，戰(zhàn)利為客，行兵先舉，放炮吶喊，士卒精壯，百戰(zhàn)百勝，凡求謀、請(qǐng)謁、交易等事，主破敗驚憂，客舍暗眛遭逢盜賊小人，惟行人即至，若金旺木衰，其兇尤甚，如天盤(pán)金星在衰墓死絕之時(shí)加于木宮，生旺之時(shí)金不能克木，則木星為吉，如木亦臨衰墓絕之時(shí)，其兇終不免矣。如天盤(pán)木星加于地盤(pán)火星上，是為木生火，戰(zhàn)利為主，謀為一切等事，皆能如晐，如有重木臨生旺之宮，謂之貪生之木，壓火無(wú)光，火漸自滅，若木臨退氣之宮，或木少火多，是枯木生火，大利主兵，如天盤(pán)土加于地盤(pán)金星，是客來(lái)生主，若系土旺，或有重土，雖曰：生金，須知土厚埋金，必有暗兵埋伏，使英雄失志，忠烈受屈，如天盤(pán)木加地盤(pán)金，乃主傷其客，宜掩旗息鼓，禁聲而敵大勝，凡諸謀為，事多破敗，有始無(wú)終，惟求名顯達(dá)、官事得理，出行吉。如天盤(pán)金加地盤(pán)土，乃主生客，宜耀武揚(yáng)威、進(jìn)兵奏凱，客兵大勝，凡謀為諸事，始終皆耗，勞碌心力，后得安妥。
作用妙法后篇
妙用之法，全在年月日時(shí)四天干，詳其加臨九宮．合為吉兇等格，則知圣君、賢臣、孝子、慈孫，父母、妻妾、奴婢、戚鄰諸事，咸可推詳之矣，年干為君、父母，月干為臣宰、為伯叔，日干為兄弟、朋友，時(shí)干為妻妾、子女、士卒、奴婢，如天盤(pán)年干合吉格，門生宮，或上下干相合，主國(guó)泰民安，君臣父母，福壽康寧，若年干合兇格，或被沖克，主四海兵戈、身心不寧，骨肉刑傷、災(zāi)危憂驚，若干得天盤(pán)相生，或合吉格，有忠臣列士，輔國(guó)安民，加官封爵，萬(wàn)事稱心，若兇格、又被沖克，有奸臣專權(quán)、休官罷職、六親參商、貧苦奔波，若日干得天盤(pán)八門生合吉格，主兄弟和睦、貴喜臨門、身安友助、求謀遂心，若日干被克合兇格，主兄弟刑傷、六親不和、身困招災(zāi)，若時(shí)干得天盤(pán)生合吉格，主妻子賢能、士卒精強(qiáng)、奴婢得力，倘合兇格又被沖克，主父子刑傷不和、兵卒自亂、奴婢欺主，凡六庚加于年月日時(shí)干上，或年月日時(shí)干加臨六庚上，須看六庚加于何人干上，財(cái)知某人之吉兇，合吉格尤吉，合兇格尤兇，主骨肉不和、己身危困，假如陽(yáng)遁三局甲己日丁卯時(shí)，時(shí)干在九宮離上，開(kāi)門天沖星，甲子戊一同臨宮，生門與庚在坤二宮，甲己日為飛干格，主兄弟不和、朋友反目、身招災(zāi)困，又如陽(yáng)九局乙庚日丙子時(shí)，得青龍返首吉格，主貴喜盈門、身安友助、求謀遂心，若看年干月干時(shí)干須另起，不可即以此為準(zhǔn)，恐吉兇不驗(yàn)也。
臨機(jī)變用
人為萬(wàn)物之靈，感通諸事之應(yīng)，在我天機(jī)一時(shí)之動(dòng)，皆可推也，如欲知兵家勝負(fù)，則于出師動(dòng)眾、發(fā)馬立營(yíng)日為始，逐日查算利于何日時(shí)交鋒得勝，何日時(shí)賊來(lái)何方，何日時(shí)埋伏何處，何日時(shí)奏凱成功，皆預(yù)可知也，欲知人事成敗得失，隨時(shí)演遁，可欲知人生壽夭、窮通，則取本命年月日時(shí)演布，而妻財(cái)子祿，富貴、貧賤、壽夭，皆可知矣，凡物器之破損、成敗、久暫，則以所得之日時(shí)，或方見(jiàn)之時(shí)、或取物形之長(zhǎng)短方圓，按五行所屬配合遁時(shí)，則器物損壞日時(shí)、被竊盜可預(yù)知矣。又如軍中，凡有一見(jiàn)一聞，或遇移倒斜蹲錯(cuò)落金鼓等項(xiàng)，或聽(tīng)言語(yǔ)善惡，或見(jiàn)旗鼓破損、或鳥(niǎo)獸來(lái)從何方、或聽(tīng)鳥(niǎo)獸聲音只數(shù)、或風(fēng)從何方忽來(lái)、或雷震樹(shù)木響動(dòng)幾聲在于何方，但遇一見(jiàn)一聞，稍涉怪異之事，俱可為吉兇之兆，或聽(tīng)人言語(yǔ)幾聲幾字，或樂(lè)器不時(shí)亂鳴幾聲，或金鼓不時(shí)響動(dòng)幾聲，凡事物遇目一見(jiàn)皆可取為占卜之應(yīng)，在吾心一動(dòng)，活法變通切記不可取其一，又取其二以至吉兇無(wú)可定也，如取某件占之不準(zhǔn)、再取別物占之又不準(zhǔn)是心未定，所以吉兇無(wú)驗(yàn)也。
如遇一字一點(diǎn)一物一聲一人一獸即為子時(shí)，二為丑，三為寅。如甲己日遁起甲子時(shí)，如數(shù)有十三即作第二次丙子時(shí)，若數(shù)多皆逢子時(shí)即為第三次、第四次、五次戊子、庚子、壬子，再遇多五子時(shí)盡，即作乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑如此千時(shí)萬(wàn)時(shí)，皆可仿此而用無(wú)窮也。時(shí)定然后用符使飛布演遁九星八門詳諸吉兇遁格，及大運(yùn)日時(shí)一切吉兇遠(yuǎn)近前后盡可知矣。若出師須詳看領(lǐng)軍官、及大小頭目本命天干合吉兇等格，或利于征伐、或利于埋伏、或利于沖鋒、或利于接應(yīng)、或利于固守、或利于行事，總視其人年命所利斟酌用之，則大小三軍皆無(wú)誤矣，凡八門與宮比和雖為主為客均利，再詳遁格各利否，若天盤(pán)奇儀生地盤(pán)奇儀，惟利主兵大勝、一切諸事大吉。若地盤(pán)克天盤(pán)為主亦吉，諸事有始無(wú)終，若天盤(pán)奇儀克地盤(pán)奇儀，為客兵大勝，一切謀為等事破敗耗散有憂災(zāi)兇。
凡八門生宮為客生主，若天盤(pán)奇儀又生合地盤(pán)者，或地盤(pán)奇儀克天盤(pán)，惟利為主，戰(zhàn)凱而歸，所為一切等事皆如心意，而多進(jìn)益，永為禎祥。若逢天盤(pán)奇儀克地盤(pán)奇儀為主，兵謹(jǐn)防埋伏、當(dāng)有虛詐、不可攻打，打以計(jì)取之。凡八門克宮為客傷主，若天盤(pán)奇儀克地盤(pán)奇儀、或地盤(pán)生天盤(pán)，為客兵百戰(zhàn)百勝，此時(shí)地盤(pán)奇儀克天盤(pán)奇儀者，謂之主先勝，于客后不可敵，亦不可深入也。
凡為宮克門是主強(qiáng)客弱，若地盤(pán)奇儀克天盤(pán)奇儀、或得天盤(pán)生地盤(pán)，為主兵大勝，諸事吉慶由我主張，然亦不可太過(guò)也，若地盤(pán)克天盤(pán)，主兵先勝，宜急回兵不可攻剿諸事先吉后憂。
凡為宮生門，是客強(qiáng)主弱，若地盤(pán)奇儀又生天盤(pán)奇儀、或天盤(pán)克地盤(pán)者，為客兵全勝，凡為諸事，雖吉而多虛費(fèi)，若上克下者求謀反招驚憂，若天盤(pán)生地盤(pán)、或地盤(pán)克天盤(pán)，凡為主人先加恩德以利誘之，而后得勝，諸事宜遲而有益，又以上所論門宮，若得生旺之時(shí)或逢沖克亦不為憂，若逢衰之時(shí)又被沖兢宜須固守，諸事莫為，若我在生旺制人為勝，如逢衰墓制人為憂，若逢生旺生人有益，逢衰墓生人此自敗矣。
占事主客論
凡此時(shí)或?yàn)橹?、為客，總順用九星、六儀、三奇、八門逢生旺祿，不逢衰墓死絕，不受他諸星克制，任我為主、為客也。如上梁、安葬、赴任、遠(yuǎn)行、商賈、出入、婚姻、謀為、求名、請(qǐng)謁、家宅等類，只宜地盤(pán)為主，天盤(pán)九星、三奇、六儀、八門為客，大抵要天盤(pán)生合地盤(pán)為上吉，自有官貴相助，諸凡不逢阻隔，進(jìn)益多端。如地盤(pán)生合天盤(pán)為次吉，則多耗散、為事費(fèi)力、始終勞碌、諸事遲緩，宜求謀請(qǐng)托事方得妥。如天盤(pán)諸星克地盤(pán)，凡諸為一切等事，多招是非，口舌重造，即成復(fù)敗，不免憂驚。如地盤(pán)諸星克天盤(pán)諸星，是為有勢(shì)，凡事雖強(qiáng)恐后無(wú)益，謂之我克者休，故諸事有始無(wú)終，只宜求名官事得，若戰(zhàn)為主，百戰(zhàn)百勝，奏凱而歸。如天盤(pán)與地盤(pán)諸星比和，亦或門生宮，宮生門，或門宮比和，諸星或天盤(pán)生地盤(pán)，或地盤(pán)生天盤(pán)，主客皆吉。
如地盤(pán)臨衰墓死絕之宮，逢天盤(pán)相克，大利為客，為主大兇，凡為諸事，立見(jiàn)災(zāi)非、吉事成兇、憂驚重見(jiàn)、永為不吉。
如地盤(pán)臨生旺得令之宮，逢天盤(pán)衰囚諸星相克者，是失令之客不能傷，得令之主客，反招其咎也。如地盤(pán)之星雖在衰墓失令之宮，逢天盤(pán)諸星相生為主者，初雖不吉，幸受其生，迨交我旺之日時(shí)，自大吉也，天盤(pán)與地盤(pán)同論，余仿此，凡用當(dāng)細(xì)詳之。
如客生主，為稱意美滿，進(jìn)益多端，主生客，為秏散遲延，凡事后吉，主客比和，行藏皆遂，主克客為半實(shí)半虛，自敗虛花，事為不果，惟戰(zhàn)則勝，求名得就，如客克主，事招驚恐，災(zāi)禍刑傷，如主臨旺氣逢生為美，為新、為盛、為繁華、為鮮明，逢克為枵、為敗、為破、為舊、為歪斜、為無(wú)色、無(wú)用也。
如詳人品，逢生旺之時(shí)富人，為時(shí)人，主客諸星皆旺，為富貴人，如客生主，為有權(quán)人，主生客，為退時(shí)人、為貧人，客傷主，為奴婢小人，合吉格為善人、好人，合兇格為兇惡人、賊盜人，主克客，為有難人、災(zāi)厄人、或逃亡人，如主逢衰墓之時(shí)，為閑人、為凌下之人，主客俱衰，為受誣人、或下賤人，如臨衰墓又逢沖克，為廢人、為癡人、為無(wú)用人，若要知人品貴賤，長(zhǎng)幼男女老少，以九星八門定之，如開(kāi)門天心星逢生為富貴人，為長(zhǎng)者大貴君父，逢克者林下貴宦、僧道、老翁，如死門逢生惟老母貴、妻貴、母有權(quán)有勢(shì)、或國(guó)家皇親，逢克為鄉(xiāng)閑老媍、后母、再娶無(wú)夫之妻、或尼姑、賣婢之類，余仿此推。

　　凡取克應(yīng)，此一時(shí)一宮，有九神、九星、三奇、六儀、八門，俱有克應(yīng)，但不知以何星等類，為定一時(shí)之應(yīng)耳。蓋一時(shí)有一星得令為主，余星若失令為用，俱取克應(yīng)為準(zhǔn)也，如此時(shí)合吉有明堂貴人、青龍、長(zhǎng)生、旺、祿五符等吉星，門宮相生者為貴人、顯宦達(dá)士、正人善人，在物為美、為新、為貴物美品、佳味，若合兇格，門宮相克，干支沖犯；為林下，官貴，為平常人、僧人、為不正人、為奸邪、為疾病、或廢人、或盜賊，在物為破損舊物、為缺器、為無(wú)用閑器、為苦酸腥臭之物味，此大概言之，然萬(wàn)物事類無(wú)窮，凡用須以本日時(shí)，細(xì)看生旺休囚，以變通詳察之也。

卷三

吉格釋義
九遁歌
奇門九遁少人知，秘在仙經(jīng)甚奧微，丙合生門居丁上，便為天遁月光輝，乙合開(kāi)門臨六己，地遁日精能蔽之，丁與休門臨太陰，人遁星精藉照臨，丙合生門合九天，神靈所蔽有威權(quán)，丁合休門臨九地，伏兵鬼遁能潛避，乙合休門臨坎水，即是蛟龍得云雨，辛儀合生臨艮丙，猛虎神威凈八蠻，虎狂位遇丁景制，叱吒生風(fēng)上將壇，龍?zhí)右嘟宥〖泳埃卉S雷門振羽輪。
天遁
丙加丁逢生門為天遁，其方得月精所蔽，此時(shí)宜修身、煉道、遁跡、隱形，可以稱王侯之權(quán)利，朝君王、謝蒼穹、祈福、求神、出師、征戰(zhàn)自伏，凡上策、獻(xiàn)書(shū)、求官、進(jìn)職、剪惡、除兇、商賈、出行、婚姻、入宅百事吉，倘練祭丁甲、呼風(fēng)喚雨，用本旬玉女符咒立應(yīng)。
地遁
乙加己逢開(kāi)門臨九地、太陰、六合為地遁，其方得日精所蔽，此時(shí)宜設(shè)伏、藏兵、立寨、安營(yíng)、建置、修造、出陣、攻城全師捷勝。凡出行、埋葬、冠婚、藏匿皆吉，又看乘朱雀宜設(shè)詞行詐間諜，乘螣蛇宜蠱惑，乘太常有酒食宴會(huì)，乘青龍有財(cái)喜，乘白虎有爭(zhēng)鬬，乘玄武主竊取探私，乘勾陳主淹滯。
人遁
丁加乙逢休生門臨太陰為人遁，其方得星精所蔽，此時(shí)宜選將求賢，說(shuō)敵和仇，投策獻(xiàn)書(shū)，隱藏伏匿，凡結(jié)姻交易全吉，又看乘日祿喜神貴人主財(cái)喜和合，乘朱雀主詞訟得理，乘螣蛇主惡夢(mèng)邪魅，乘白虎忌行舟，乘玄武防盜、乘天輔天柱主陰雨、天沖主雷，天英主電，占病危。
風(fēng)遁
乙奇合開(kāi)休生吉門臨巽宮為風(fēng)遁，此時(shí)宜于其方祭神，取氣噴旗旐戰(zhàn)立旌旗，以應(yīng)風(fēng)侯，或托異香令軍士沈聽(tīng)音樂(lè)，呼風(fēng)破敵用火攻，飛砂走石，用本旬玉女符咒，順風(fēng)擊之，經(jīng)曰局中風(fēng)遁可生風(fēng)，赤壁鏖兵用此攻，藏隱遁伏機(jī)密事，交頭接耳總相通。又看乘天沖天輔二星祭風(fēng)愈妙，又丙奇與開(kāi)門臨坤宮宜禱祭風(fēng)伯雨師。
云遁
乙加辛合開(kāi)休生三吉門臨坤為云遁，此時(shí)宜于其方禱求雨澤、利農(nóng)稼、建營(yíng)寨、修仙、煉道，大將逢之宜埋伏掩襲，以應(yīng)云候全勝，須呼本旬玉女符咒，破云生霧取氣作用，又冬月宜求雪、夏月宜求雨，乘白虎主冰雹，乘朱雀主旱刦營(yíng)利。
龍遁
乙加壬合開(kāi)休生三吉門臨坎為龍遁，此時(shí)宜于其方祭龍神祈雨澤，演習(xí)水戰(zhàn)，密運(yùn)機(jī)謀，造置水器，或開(kāi)河通渠，計(jì)量積水沖陣以應(yīng)龍候。又看乘青龍?jiān)渖窈笾裰黯攴兰榧?xì)盜賊，凡移舟轉(zhuǎn)向、下水、計(jì)量江面、把守關(guān)津隘口、水軍對(duì)敵須用本旬玉女符咒，躡斗罡必得龍神暗助。
虎遁
乙加辛逢休生門臨艮為虎遁，此時(shí)宜于其方招撫叛亡，據(jù)險(xiǎn)守險(xiǎn)，設(shè)計(jì)沖鋒，并祭風(fēng)鎮(zhèn)邪、驅(qū)除魔崇、捕射獵以應(yīng)虎候，若安營(yíng)伏兵賊自不敢正視，須用本旬玉女咒，躡罡步斗必得虎威神助。
神遁
丙奇生門臨九天為神遁，此時(shí)宜于其方祭祀祈神，建置壇場(chǎng)，驅(qū)神遺將，陰謀密計(jì)以應(yīng)神候，行兵宜作神將涂抹三軍神即至矣，若遇白虎雷殺劫殺防雷傷，經(jīng)曰格中神遁最難逢，大將行兵立見(jiàn)功，祭祀鬼神極有應(yīng)，人間百事福無(wú)窮。
鬼遁
辛加丁逢休生杜門臨艮宮九地為鬼遁，此時(shí)宜于其方采探賊情，偷營(yíng)劫寨，行間諜，布謠言，疑惑軍心，彼不能察，又宜超亡薦孤，驅(qū)神遺鬼，祭煉丁甲，用本旬玉女符咒自得鬼神助力。以上九遁凡行兵用事俱吉，惟忌奇墓刑迫。
三詐法
凡事宜開(kāi)休生三吉，即不得乙丙丁三奇亦吉，又取地盤(pán)九地、太陰、六合三神助奇謂之陰門得助，故無(wú)不吉。
真詐
乙丙丁合開(kāi)、休、生門臨太陰為真詐，宜暗計(jì)、埋伏、布德、隱遁吉。
重詐
乙丙丁合開(kāi)、休、生門臨九地為重詐，宜選將、招兵、修筑、埋葬吉。
休詐
乙丙丁合開(kāi)、休、生門臨六合為休詐，宜禱祈、袪邪、合藥、治疫、造葬、婚姻、交易、上官、赴任、遺使、破敵，萬(wàn)事皆吉。
五假法
假者，假其氣以用事，須以其事而符其氣，則用之有益，否則悖其氣而用之則兇，忌迫墓慎之。
天假
景門合乙、丙、丁臨九天為天假，宜彰動(dòng)天威、奮揚(yáng)威武，謁貴求賢、上書(shū)獻(xiàn)策、頒號(hào)令申盟約、使敵人自伏。
地假
杜門同丁、己、癸臨九地為地假，宜潛伏隱遁，私約交通，偃旗息豉，暗地施為。臨太陰宜遺人間諜，臨六合宜逃亡避災(zāi)難。
人假
驚門同六壬臨九天為人假，宜捕捉叛亡，搜擒匿寇，捕盜拿賊，暗計(jì)施行。若太白入熒已在其下必獲。
鬼假
死門同丁、己、癸臨九地為鬼假，又為神假，宜超亡薦度、安葬、埋伏、交戰(zhàn)、筑堤積水、挖井、通渠。
物假
傷門同丁、己、癸臨六合為物假，宜索取、捕捉、返歸故里，修葺舊壘、填塞古道、交易、伏藏俱吉。
青龍回首
戊加丙為龍回首，此時(shí)宜舉百事有欣悅稱心之驗(yàn)，行軍俱吉。
飛鳥(niǎo)跌穴
丙加戊為鳥(niǎo)跌穴，此時(shí)百事宜為有顯達(dá)易成之象，戰(zhàn)陣皆吉。
三奇得使
甲己日丙奇，乙庚日乙奇，丙辛日丙奇，丁壬日乙奇，戊癸日丁奇，凡陰陽(yáng)二遁遇此諸事皆吉。
玉女守門
甲己時(shí)在丙，乙庚時(shí)在辛，丙辛?xí)r在乙，丁壬時(shí)在己，戊癸時(shí)在壬，凡營(yíng)建宴會(huì)喜慶事皆吉。
又時(shí)遇乙(卯、未)丙午丁酉之值使加臨玉女合吉格諸事大吉。又如庚(午、子)己卯戊子亦為守門時(shí)。
天輔時(shí)
甲己之日己巳時(shí)，乙庚甲申不須疑，丙辛端用甲午好，丁壬甲辰最為宜，戊癸甲寅定免罪，號(hào)為天輔大吉時(shí)，此時(shí)萬(wàn)事皆宜，行兵征戰(zhàn)必獲大勝，雖斧鉞在前有罪必釋，最為妙異。
三奇升殿
乙奇到震，丙奇到離，丁奇到兌，此三奇升本宮之殿百事皆吉。
奇游祿位
乙奇到震，丙奇到巽，丁奇到離為本祿之位，合吉門謀為皆吉。
懽怡
乙丙丁三奇臨六甲值符之宮為懽怡，凡百謀為無(wú)不和悅。
相佐
本旬值符加地盤(pán)三奇之上百事皆宜，派兵調(diào)弁尤為效力。
天地奇儀相合
乙庚、丙辛、丁壬為奇，合戊癸、甲己為儀合得吉門，凡百謀為皆有和合之象。
交泰
乙奇加丁，丁奇加丙，遇吉門，主客皆吉，謀為大利。
天運(yùn)昌氣
六丁加六乙為昌氣，遇吉門主客皆利，凡百謀為皆吉。
門宮和義
和者，宮生門也，義者門生宮也，遇吉門吉格，萬(wàn)事皆宜。

卷四

兇格釋義
青龍?zhí)幼?br /> 六乙加辛為龍?zhí)幼?，此時(shí)不宜舉兵，主將士逃竄，謀為皆兇。
白虎倡狂
六辛加乙為虎倡狂，不宜行兵，主客皆傷諸事不吉，行船婚修造尤忌。
螣蛇妖嬌
六癸加丁為蛇妖嬌，此時(shí)百事不利主動(dòng)，作虛驚兵家值此尤防敵人妖術(shù)火攻。
朱雀投江
六丁加癸為雀投江諸事不宜，文書(shū)泄漏，火災(zāi)怪異。
太白火熒
六庚加丙為白入熒諸事兇，尤防賊來(lái)刦營(yíng)，伏兵丙宮挫其鋒。
熒入太白
六丙加庚為熒入白，行兵主賊去，宜尾追有不戰(zhàn)而賊自敗之象。
飛宮格
六甲值符加地庚為飛宮格，諸事不吉戰(zhàn)，主大將遭擒，凡事宜靜不宜動(dòng)用兵先舉者必?cái)∽钜松髦?br /> 伏宮格
六庚加地甲值符為伏宮格，此時(shí)行兵宜不宜退出，行主逢盜賊車折馬傷百事不宜。
飛干格
日干加庚為飛干格，戰(zhàn)則主客皆傷，出行主飛災(zāi)橫禍。
伏干格
庚加日干為伏干格，此時(shí)戰(zhàn)必遭擒主客兩傷出行尤忌。
大格
天庚加地癸，此時(shí)謀為諸事不利出行，阻隔車破馬傷，惟捕捉可獲。
小格
天庚加地壬為天羅，凡百謀為不利行兵出行尤忌。
刑格
六庚加地己，此時(shí)行兵大兇出行道途阻隔諸事不利。
悖格
（丙加值符主蒞政紀(jì)網(wǎng)紊亂，又丙加丙為天乙加丙為飛悖）
六丙加年月日時(shí)干，此宜固守不可輕動(dòng)，利主不利客舉事主紊亂無(wú)緒兇。
年月日時(shí)格
六庚加本年歲干、月干、日干、時(shí)干，百事不利，惟宜捕捉，行人即至。
天網(wǎng)四張格
六甲值符加地癸為天網(wǎng)，此時(shí)惟利漁獵，經(jīng)曰天網(wǎng)四張萬(wàn)物盡傷，百事不舉惟宜逃亡當(dāng)從天上六癸方出，又曰天網(wǎng)四張走無(wú)路，一二網(wǎng)低有路通，網(wǎng)高者天上六癸加五六七八九宮大兇不可用，網(wǎng)低者天上六癸加一二三四宮可匍匐而出。
地羅遮格
天上六壬加時(shí)干，六癸忌出兵出行，經(jīng)曰地羅遮障莫占前天網(wǎng)四張無(wú)路走。
五不遇時(shí)
時(shí)干克日干皆是出行主折損，百事兇用兵尤忌雖有奇門切不可用。
六儀擊刑
甲子臨震甲戍臨坤，甲申臨艮，甲午臨離，甲辰臨巽，甲寅臨巽，此時(shí)忌用兵主有擊刑之象，安營(yíng)值其方尤忌，出行謀為不利。
三奇入墓
乙奇臨坤，丙奇臨乾，丁奇臨艮為三奇入墓，忌行軍凡百事吉者不吉，兇者不兇無(wú)功之象。
時(shí)干入墓
戊戌，壬辰，丙戌，癸未，丁丑此時(shí)百事不宜出師出行尤忌。
星門入墓
休蓬入辰驚開(kāi)心柱，入丑傷杜沖輔，入未景英，入戍生死任芮禽，入辰此時(shí)凡百謀為阻滯不通。
伏吟
星符門還加本宮為伏吟，此時(shí)凡百謀為只宜靜守，不可妄動(dòng)急猝進(jìn)兵，必遭圍困，雖有吉門亦不可用。
返吟
星符門加對(duì)沖之宮為返吟，凡百謀為反覆不定積糧靜守吉。
門宮迫制
休臨離，開(kāi)驚臨震巽，生死臨坎，傷杜臨坤艮，景臨兌乾，八門克宮為迫宮克八門為制吉門，宮迫制則吉事不吉，兇事不兇，兇宮兇門兢制則災(zāi)殃尤甚。

卷五

十干克應(yīng)
六甲加六戊，謂天盤(pán)戊加地盤(pán)戊是為伏吟，凡事閉塞。靜守為吉。
戊加乙為青龍合靈，門吉事吉，門兇事兇。
加丙為青龍返首，動(dòng)作大利，若逢迫墓擊刑，吉事成兇。
加丁為青龍耀明，謁貴求名吉利，若值墓迫招是招非。
加己為貴人入獄，公私皆不利。
加庚為值符飛宮，吉事不吉，兇事更兇。
加辛為青龍折足，吉門生助尚可謀為，若逢兇門，主拐帶失財(cái)有足疾。
加壬為龍入天牢，凡陰陽(yáng)皆不利。
加癸為青龍華蓋吉格，門吉招福，門兇多乖。
乙加戊為利陰害陽(yáng)，門逢兇迫、財(cái)破人傷。
加乙為日奇伏吟，不宜謁貴求名，只可安分守身。
加丙為奇儀順生，吉星遷官進(jìn)職，兇星夫妻別離。
加丁為奇儀相佐，文書(shū)事吉，百事可為。
加己為日奇入霧，土掩暗眛，門兇宅必兇，得三奇開(kāi)門為地遁。
加庚為日奇被刑，爭(zhēng)訟財(cái)產(chǎn)夫妻懷私。
加辛為青龍?zhí)幼?，奴仆拐帶六畜皆傷?br /> 加壬為日奇入地，尊卑悖亂，官訟是非。
加癸為華蓋青龍，宜遁跡修道，隱匿藏形，躲災(zāi)避難為吉。
丙加戊為飛鳥(niǎo)跌穴，謀為百事洞徹。
加乙為日月并行，公私謀為皆吉。
加丙為月奇孛師，文書(shū)逼迫，破耗遺失。
加丁為星奇朱雀，貴人文書(shū)吉利，常人平靜，得三吉門為天遁。
加己為火孛入刑，囚人刑杖，文書(shū)不行，吉門得吉，兇門轉(zhuǎn)兇。
加庚為熒入太白，門戶破壞，盜賊耗失。
加辛為謀事成就，病人不兇。
加壬為火入天羅，為客不利。是非頗多。
加癸為華蓋孛師，陰人害事，災(zāi)禍頻生。
丁加戊為青龍轉(zhuǎn)光，官人升遷，常人咸昌。
加乙為人遁吉格，貴人加官進(jìn)爵，常人婚姻財(cái)喜。
加丙為星隨月轉(zhuǎn)，貴人越級(jí)高升，常人樂(lè)里生悲。
加丁為奇入太陰，文書(shū)即至，喜事遂心。
加己為火入勾陳，奸私□冤，事因女人。
加庚為年月日時(shí)格，文書(shū)阻隔，行人必歸。
加辛名曰朱雀入獄，罪人釋囚，官人失位。
加壬名曰五神互合，貴人恩詔，訟獄公平。
加癸名為朱雀投江，文書(shū)口舌俱消，音信沉溺。
己加戊名犬遇青龍，門吉謀為遂意，上人見(jiàn)喜，門兇枉勞心機(jī)。
加乙名為墓神不明，地戶蓬星，宜遁跡隱形為利。
加丙名曰火孛地戶，陽(yáng)人冤冤相害，陰人必致淫污。
加丁名曰朱雀入墓，文狀詞訟，先曲后直。
加己名為地戶逢鬼，病者死，百事不遂。
加庚名曰刑格，求名詞訟先動(dòng)者不利，陰星有謀害之情。
加辛名曰游魂入墓，大人鬼魅，小人家先為崇兇。
加壬名地網(wǎng)高張，狡童佚女，奸情殺傷。
加癸名曰地刑元武，男女疾病垂危，詞訟有囚獄之兇。
庚加戊曰太白天乙，伏宮，百事不可謀為兇。
加乙為太白蓬星，退吉進(jìn)兇。
加丙為太白入熒，占賊必來(lái)，為客利進(jìn)，為主破財(cái)。
加丁曰亭亭之格，因私昵起官司，門吉有救。
加己名為刑格，官司被重刑。
加庚曰太白同宮，官災(zāi)橫禍，兄弟雷攻。
加辛曰白虎干格，遠(yuǎn)行車折馬死。
加壬遠(yuǎn)行迷失道路，男女音信嗟呀。
加癸名為大格，行人至，官司止，生產(chǎn)母子俱傷大兇。
辛加戊曰困龍被傷，官司破財(cái)，屈抑越分，妄動(dòng)禍殃。
加乙曰白虎倡狂，人亡家敗，遠(yuǎn)行多殃，尊長(zhǎng)不喜，車船俱傷。
加丙曰干合孛師，熒出現(xiàn)，占雨無(wú)，占晴旱，占事必因財(cái)致訟。
加丁曰獄神得奇，經(jīng)商獲倍利，囚人逢赦宥。
加己曰入獄自刑，奴仆背主，訟訴難伸。
加庚曰白虎出力，刀刃相接，主客相殘，宜退讓，強(qiáng)進(jìn)血濺衣衫。
加辛為伏吟天庭，公廢私就，訟獄自罹罪名。
加壬曰兇蛇入獄，兩男爭(zhēng)女，訟事不息，先動(dòng)失理。
加癸曰天牢華蓋，日月失明，誤入天網(wǎng)，動(dòng)止乖張。
壬加戊名為蛇化龍，男人發(fā)達(dá)，女產(chǎn)嬰童。
加日奇六乙名曰格名小蛇，女八柔順男子嗟呀，占孕生子祿馬光華。
加月奇六丙名曰水蛇入火，官災(zāi)刑禁，絡(luò)繹不絕。
加星奇六丁名干合蛇刑，文書(shū)牽連，貴人匆匆，女吉男兇。
加己名曰兇蛇入獄，大禍將至，順守斯吉，詞訟主理曲。
加庚名曰太白擒蛇，刑獄公平，剖邪正。
加辛名曰螣蛇相纏，縱得吉門亦不能安，若有謀望被人欺瞞。
加壬名曰蛇入地羅，外人纏繞，內(nèi)事索索，星門俱吉，庶免蹉跎。
加癸名曰幼女奸淫，家有丑聲，門星俱吉，轉(zhuǎn)為福亨吉。
癸加戊名曰天乙會(huì)合，吉格財(cái)喜，婚姻吉人贊助成合。門兇迫制，反招官非。
加日奇六乙名曰華蓋蓬星，貴人祿位加增，常人平安。
加月奇六丙名曰華蓋孛師，貴賤逢之，上人見(jiàn)喜。
加星奇六丁名曰螣蛇夭矯，文書(shū)官司，火焚莫逃。
加己名曰華蓋地戶，男女占之音信皆阻，躲避災(zāi)難為吉。
加庚名曰太白入網(wǎng)，以暴爭(zhēng)訟立平。
加辛名曰網(wǎng)蓋天牢，占訟、占病死罪莫逃。
加壬名曰復(fù)見(jiàn)螣蛇，嫁娶重婚，不保年華。
加癸曰天網(wǎng)四張，行人失伴，病訟皆傷。
三奇到宮應(yīng)克
乙到乾：有人著黃衣至、或扛錢過(guò)為應(yīng)后六十日內(nèi)，進(jìn)商音人財(cái)產(chǎn)大發(fā)。
到坎：有人著皂衣至、或有鼓聲為應(yīng)后七日得財(cái)。
到艮：有人著白衣至、或纏布來(lái)、或網(wǎng)裹魚(yú)來(lái)為應(yīng)后一年內(nèi)進(jìn)人口，有人送家禽來(lái)大吉。
到震：有漁獵人至、并小兒二人同來(lái)為應(yīng)后七日進(jìn)財(cái)寶，若有東方產(chǎn)亡者，聞之主大發(fā)。
到巽：有白衣人騎馬過(guò)、或小兒作戲耍為應(yīng)后三年內(nèi)生貴子，進(jìn)東方財(cái)產(chǎn)，若聞東方人家失火、或縊死大發(fā)。
到離：有人著色衣應(yīng)后三七日進(jìn)橫財(cái)，若聞東方有刀刃自殺者，必大發(fā)。
到坤：有三五少婦至、或鳥(niǎo)鵲成群為應(yīng)后三日或三十日進(jìn)角音人田地。
丙到乾：有披衣人至、或鳥(niǎo)鵲成隊(duì)飛來(lái)為應(yīng)，后百日進(jìn)寡婦財(cái)產(chǎn)。
到坎：有瞽目人至、北方有飛鳥(niǎo)來(lái)應(yīng)，后百日、或一年因水火生財(cái)大富。
到艮：有人著青衣至、小兒哭泣?；蛲邮帜勉~鐵器物為應(yīng)，后七日內(nèi)進(jìn)財(cái)寶，周年內(nèi)進(jìn)白馬。
到震：有武人持軍器至、若春用有雷聲、或鼓聲應(yīng)。
到巽：有鼓聲歌樂(lè)為應(yīng)后七日有色衣人至，家招橫財(cái)。
到離：有黃黑飛鳥(niǎo)成隊(duì)來(lái)為應(yīng)、或七日六十日進(jìn)田蠶發(fā)旺。
到坤：有皂衣人至?；?yàn)貔o鳴南方為應(yīng)，后三七日進(jìn)南方人財(cái)物、或一年內(nèi)進(jìn)牛羊及絕戶財(cái)產(chǎn)大發(fā)。
到兌：有人持扙并拿酒器及抱小兒為應(yīng)，更有鼓樂(lè)之聲。
丁到乾：有人持刀刃至、或牽馬過(guò)為應(yīng)后三日內(nèi)、或七十日內(nèi)動(dòng)土得財(cái)大發(fā)。
到坎：有人抱小兒來(lái)南方云雨至、黑禽自西來(lái)為應(yīng)，百日內(nèi)有婚姻喜慶事大吉。
到艮：有人與小兒打狗為應(yīng)，后七日或七十日內(nèi)進(jìn)黃黑色活物，半年內(nèi)人口及田契發(fā)旺。
到震：有二女子著青衣至、或雙夫婦至、或黑白禽自南方來(lái)為應(yīng)，后七十日內(nèi)進(jìn)黃白活物大發(fā)。
到巽：有小兒騎馬過(guò)，南方云起，北方下雨為應(yīng)，周年內(nèi)人淹死婦人產(chǎn)亡兇。
到離：有蹶足人、或瞎眼人至、及小兒騎馬過(guò)為應(yīng)后九十日內(nèi)因火生財(cái)發(fā)旺。
到坤：有女人著青衣至、與僧道同行、或黑牛乘車為應(yīng)，后七十日內(nèi)因水破財(cái)致敗。
到兌：有人抱文書(shū)印簿至、或趕牛羊鹿為應(yīng)，后六十日內(nèi)進(jìn)田宅致富。
十干克應(yīng)歌
六甲時(shí)行遇貴人，三教人逢乙奇神，丙逢執(zhí)器人騎馬，丁逢眷女禮相迎，戊己陰陽(yáng)人其伴，庚辛壬逢鬬打人六癸山林隱逸士無(wú)氣生旺理上評(píng)。
九星克應(yīng)歌
天蓬時(shí)逢貴人行，湖海人來(lái)有喜欣，天芮鄉(xiāng)民或匠藝僧道同行，論世情，天沖相逢人漁獵，輔貴陰人三五迎，天禽農(nóng)夫泥土匠，天心秀士作官人，天柱陰人爭(zhēng)口舌，天任運(yùn)土阻行人，天英火燭文紙赤，聘禮歌歡鼓樂(lè)聲。
八門克應(yīng)歌

　　休遇陰陽(yáng)貴賤人，江湖游樂(lè)捕網(wǎng)賓，生遇鄉(xiāng)談產(chǎn)業(yè)，傷逢?duì)幵A鬬爭(zhēng)臨，杜逢逃避男共女或遇山林樂(lè)飲人，驚逢罵詈年少婦，賭博貪淫鬬鬧聲，景遇二人晝飲樂(lè)，開(kāi)逢官貴老年人，死門病厄并游獵，又遇送柩白衣人。

《奇門旨?xì)w》命運(yùn)章節(jié)

人取年干為命主，時(shí)之局為定便，取本命為題，次看九星何宜。
推人本命，以本人生時(shí)之局為主，然后即于局中搜尋本人生年干支局。即為其人之本命
取其本命之局，以推其一生之窮通壽夭，吉兇禍福，妻財(cái)子祿俱可知矣。
正時(shí)推占，重時(shí)位符為我兮使為配。
此不知本命而以正時(shí)推占其命運(yùn)也。天上值符宮之星、儀、門、將為本身，值符下地盤(pán)之星、儀、門、將為住宅，為子孫，值使之門為立業(yè)，為妻妾，為官職，為客旅。值使下地盤(pán)之星、儀、八門為為地頭，為任所，為子女。
生我之干為父母，我生之干為子孫，比肩即是兄弟，尅我官祿兼疾，我尅妻位及財(cái)，陰陽(yáng)分別宜忌，十干之氣本流通，命數(shù)相逢有吉兇，合用奇儀評(píng)消長(zhǎng)，九宮休旺視門中。
推人年命以局內(nèi)年干為主，以正時(shí)推占則以局內(nèi)天上時(shí)干為主，查看各宮，凡奇儀生我干者為父母，我干所生之奇儀為子息，與我干相比之奇儀為兄弟，奇儀之尅我干者為官，為疾危宮，我干所尅之奇儀為妻妾，為財(cái)?shù)摚瑸榕?，皆以奇儀之陰陽(yáng)分男女，貴賤以八門之生尅休旺，定各屬之吉兇。
父母休兮親更切，兄弟愛(ài)敬心誠(chéng)竭，子孫不宜聚與蔵，
官祿安穩(wěn)病難滅，妻妾當(dāng)為重似珍，財(cái)帛豐隆永不絕。
休門主休養(yǎng)安和：
父母逢休，父慈子孝，和氣藹然；
兄弟逢休，真心愛(ài)敬，無(wú)分彼我；
子孫逢休，少有和合，各守家園；
官祿逢休，功名得手，職位安穩(wěn)；
疾病逢休，隱處暗疾，延拖難愈；
妻妾逢休，幽閑貞靜，和藹得助；
財(cái)帛逢休，錢財(cái)益進(jìn)，滔滔不盡。
父母生兮先最重，兄弟和順自多情，子嗣興旺及忠誠(chéng)，
官祿榮華無(wú)疾生，妻妾和同諴且貞。生平財(cái)物自嘉亨。
生門主發(fā)生安間：
父母逢生，財(cái)?shù)撏?，安冨尊榮；
兄弟逢生，和順愛(ài)敬，情誼深切；
子孫逢生，家道興隆，義高德厚；
官祿逢生，官職榮升，顯榮赫奕；
疾危逢生，身軀強(qiáng)壯，無(wú)災(zāi)無(wú)病。
妻妾逢生，和順貞潔。
財(cái)帛逢生，積聚富厚。
父母?jìng)獍胨破?，兄弟交誼淡無(wú)情，子嗣氣美多振發(fā)。
官祿頗佳疾不成，妻妾才德調(diào)內(nèi)治，欲多財(cái)帛用辛勤。
傷門主震動(dòng)傷殘：
父母逢傷，殘忍寡愛(ài)，性若浮萍；
兄弟逢傷，一生不和，無(wú)情無(wú)義；
子孫逢傷，后嗣美麗，振作英發(fā)；
官祿逢傷，顯赫威權(quán)，亦多制肘；
疾危逢傷，手足拘攣，骨節(jié)疼痛；
妻妾逢傷，才德俱全，內(nèi)治有力；
財(cái)帛逢傷，遠(yuǎn)謀奔走，辛勤成家。
父母杜兮難逢，兄弟不堪交接，子嗣欲得陰功，
官祿難兮病息，妻妾性難調(diào)和，晚年方許財(cái)帛。
杜門主閉塞無(wú)為：
父母逢杜，一生蹇滯，牢守家園；
兄弟逢杜，彼此暌違，情同陌路；
子孫逢杜，難生少育，須藉陰功；
官祿逢杜，仕途閉塞，難得職位；
疾危逢杜，少病少災(zāi)，風(fēng)癥須防；
妻妾逢杜，心性閉澀，難以調(diào)和；
財(cái)帛逢杜，少年貧宭，晚年方裕。
父母景兮假愛(ài)，兄弟面目相待，子嗣生多實(shí)少，
官祿疾病年少，妻妾初和后怨，財(cái)物虛花易見(jiàn)。
景門主張大虛花之事，事無(wú)實(shí)濟(jì)：
父母逢景，浮躁虛假，狂風(fēng)疾雨；
兄弟逢景，無(wú)情少義，面上虛文；
子孫逢景，生產(chǎn)難育，后奍螟蛉；
官祿逢景，少年早發(fā)，忽升忽降；
疾病逢景，風(fēng)火暴癥，易作易止；
妻妾逢景，聰明智慧，心性乘錯(cuò)；
財(cái)帛逢景，以無(wú)為有，虛張聲勢(shì)。
父母死兮難濟(jì)，兄弟莫伸仁義，子嗣難有苦無(wú)，
官祿疾危無(wú)氣，妻妾見(jiàn)克方存，財(cái)帛耗傷聊存。
死門主死亡敗絶，凡百無(wú)成：
父母逢死，病不離床，死亡相繼；
兄弟逢死，無(wú)情少義，刑克傷亡；
子孫逢死，刑傷忤逆，雖有若無(wú)；
官祿逢死，功名不遂，南畝終身；
疾病逢死，困苦難療，終至損生；
妻妾逢死，必有死亡，繼室方安；
財(cái)帛逢死，虛耗破敗，雖有若無(wú)。
父母驚兮難穩(wěn)，兄弟兩兩存心，子息才多少德，
官祿間職疾危，妻妾口舌不和，財(cái)帛雖有若無(wú)。
驚門主驚惶不安：
父母逢驚，生平多怨，父子不和；
兄弟逢驚，乘戾欺妬，各使神通；
子孫逢驚，恃才衿夸，刻薄少恩；
官祿逢驚，風(fēng)波不定，間散職員；
疾危逢驚，卒暴驚險(xiǎn)，危篤彷徨；
妻妾逢驚，詭詐口舌，夫婦不和；
財(cái)帛逢驚，寡少難聚，入不償出。
父母開(kāi)兮性似萍，兄弟疎淡半為情，子孫到此多聰俊，
官祿豐隆疾不侵，妻妾多能并多德，貲財(cái)易聚也易分。
開(kāi)門主豁達(dá)開(kāi)暢：
父母逢開(kāi)，性不真切，浮泛相待；
兄弟逢開(kāi)，意不相連，似親非親；
子孫逢開(kāi)，聰明俊秀，科甲貴顯；
官祿逢開(kāi)，功名顯達(dá)，職位高遷；
疾危逢開(kāi)，一生少病，強(qiáng)壯安和；
妻妾逢開(kāi)，正真果決，內(nèi)助賢能；
財(cái)帛逢開(kāi)，貲財(cái)難聚，聚亦易散。
值符天乙為多吉，螣蛇古怪半虛花，太陰謀算非全美，六合多權(quán)豈是偽，
白虎傷殘多破損，元武心靈詭詐準(zhǔn)，九地暗晦少繁華，九天無(wú)情面是假。
此以八將推占年命之法，值符為貴神，加本命非富即貴，正直端方，人皆尊敬。生平有吉無(wú)兇，螣蛇加本命，做人必古怪難交，言語(yǔ)欺詐，作事虛花，有名無(wú)實(shí)；太陰加本命，一生善于計(jì)算陰謀詭計(jì)，終無(wú)良策；六合加于本命，心性和同，恩仇一類，善惡無(wú)分，同流合污；白虎加本命，為人殘刻無(wú)情，所遇損傷，一生破敗；元武加于本命，不是穿窬，便是劫盜，立心陰險(xiǎn)，作事狠毐；九地加于本命，陰晦暗滯，昏迷度日，亳無(wú)光彩之色；九天加于本命，虛張聲勢(shì)，愛(ài)假門面，情義實(shí)少，不可依仗。
探取格局命宮占
探取格局命宮占，星吉儀安生氣全，若得將神為我用，格局元內(nèi)占為天，若尋子午卯酉位，臨一合一定無(wú)偏，五行全備為生氣，上下回圈為轉(zhuǎn)旋，此乃占之為尊格，五行廹逆莫交連，旺氣最喜陽(yáng)生陰，不堪陰氣廹相兼，占問(wèn)性氣何所來(lái)，旺相休囚將性看。
注文；此以格局推占年命之法，凡人本命要奇儀無(wú)克，九星不入墓，擊刑不逢兇格，宮門相生，陽(yáng)將、陰神、值符、太陰、六合、九天扶助，又落子午卯酉正四宮，又屬陽(yáng)時(shí)陰星旺，此為最尊貴之高格局，主其人才學(xué)出眾，安冨尊榮，科甲聯(lián)豋，官居極品，出將入相，封先蔭后貴極之命。而其氣性，即于八將、九星、奇儀、八門之旺相休囚定之。
八將推占人性情之法
坐命青龍，滿面仁風(fēng)，更合美格，多始多終。
螣蛇之性，戲詐無(wú)誠(chéng)，成之?dāng)≈?，多疑多驚。
太陰之性，多謀多為，剛?cè)崞湫?，廉潔其身?br /> 六合多情，心性如萍，男少慳吝，女有妖淫。
白虎金神，性急無(wú)情，女則多傷，男則多刑。
元武詭詐，穿窬盜賊，性多奸詐，暗地籌畫(huà)。
九地蒙蒙，其質(zhì)多恭，函隱暗計(jì)，為毒為兇。
九天鏘鏘，其氣揚(yáng)揚(yáng)，無(wú)私無(wú)曲，為暴為剛。

　　注：此又以八將推占人性情之法，六甲值符屬青龍，其人仁厚溫和，若合得美格更妙，作事有始有終，螣蛇之性虛花不實(shí)，無(wú)有誠(chéng)信多猜疑，善呻吟，有成有敗。太陰多謀，多為能剛能柔，其性廉潔。六合面上有情，心無(wú)專主，不生慳吝，女命逢之，淫亂汚穢，白虎性剛，激烈 迫無(wú)情，有殺伐之心，遭兵刃之慘，女則有損傷。元武性多奸詐，不是盜刦便是穿窬，暗地謀人，難于防備，九地性昏蒙，能陰謀善籌畫(huà)，作事手毒，九天性氣發(fā)掦，浮躁剛暴，陰氣 人，令人難當(dāng)，然心無(wú)私曲，挈日月而行，不為暗昩事。

卷三十五

奇門演卦
奇門演卦其法不一，有以值符與值使合而成卦者，有以八門共八方合而成卦者，二者所用不同。其符使所成之卦，可用之以克靜應(yīng)日期時(shí)候，軍兵對(duì)即用之以定主客雌雄、陣勢(shì)得失?；虬顕?guó)治亂，以之圤地土安危。謁訪出行以之占去向通塞。至于捕捉逃亡、行人、失物，俱可用此而推之。其門方所成之卦，可以尅路應(yīng)察來(lái)意，又可以卜自己日內(nèi)之吉兇，并可以決他人未來(lái)之禍福，至于鴉鳴鵲噪，什物響動(dòng)，一切異兆，皆可用之而預(yù)卜其休咎。
符使演卦例
其法以地盤(pán)值符所在之宮為內(nèi)卦，天盤(pán)值使所在之宮為外卦。假如陽(yáng)遁一局甲戌旬中辛巳時(shí)，地盤(pán)直符在坤二宮，天盤(pán)值使飛在九離宮，離為火為外，坤為地為內(nèi)，內(nèi)外共合演成火地晉卦，裝出世應(yīng)、六親、六神以斷休咎，則了然矣，余例推。
門方演卦例
其法以八方定位為外卦，飛臨之八門為內(nèi)卦。假如陽(yáng)遁一局丁卯時(shí)，此時(shí)休門值使到四巽宮，即為水風(fēng)井卦，余皆例推。但一時(shí)有八卦，而所用止一卦。如尅路應(yīng)只看所方上之卦，卜來(lái)人善惡，只看其來(lái)方之卦上，來(lái)人災(zāi)福只看其人所坐方位之卦，卜自己吉兇，須看何方響動(dòng)，即看其方之卦，卜鴉鳴鵲噪，并一切怪異，均看其所在方位之卦。
節(jié)候發(fā)驗(yàn)
萬(wàn)物之成在于何時(shí)，則其敗壞之期，即定于其成之之時(shí)也。物之?dāng)?，?dāng)在世爻破空絕之時(shí)。而埋碑碣文書(shū)，須看何時(shí)提出，世卜所伏之父母爻，及何旬空去其世爻，是其期也。又預(yù)合內(nèi)外兩卦之?dāng)?shù)，以定其年分，日子之多少。假如陽(yáng)遁一局乙亥時(shí)，演成雷地豫卦，世爻未土敗于酉，絕于巳、破于辰、受尅于寅卯、空于甲申旬，凡此甲申旬中寅卯巳酉年月合破也。若定開(kāi)折文書(shū)、發(fā)掘碑記，當(dāng)在甲申旬子午年月日時(shí)也。蓋以子水文書(shū)，伏在世爻乙未之下，賴子來(lái)提起，午來(lái)沖起，而用甲申旬中，又能空去飛爻未土故也。
主客雌雄
世為客、應(yīng)為主，世尅應(yīng)、應(yīng)生世，利為客，宜先動(dòng)。應(yīng)尅世、世生應(yīng)，利為主，宜后動(dòng)。世空客兵不進(jìn)，應(yīng)空主兵不前，世衰應(yīng)旺、客弱主強(qiáng)，世旺應(yīng)衰、客勇主怯，世應(yīng)比和，主不戰(zhàn)、亦不分勝負(fù)。若世應(yīng)俱受月日傷尅多敗。
陣勢(shì)得失
我為客、則應(yīng)為彼，世為我、我為主，則以世為彼、應(yīng)為我，我尅彼宜戰(zhàn)，彼尅我宜守，我生彼而旁爻月日傷我，宜防賊來(lái)侵我。彼乘火、我乘水、利水戰(zhàn)，彼乘金、我乘火。利用火攻。又我金、彼木、宜排圓陣，用白旗，金命人前出，可以制勝。我土彼水，宜排方陣，用黃旗，土命人前出可以制勝。彼土、我水宜排長(zhǎng)陣、用綠旗，木命人前出可以全勝。如尅彼之爻居離，宜從南擊北，居兌宜從西擊東，居坎宜從北擊南，月日助我則吉，助彼則兇。
六親尅應(yīng)
父：為老人、為縫人、為畫(huà)師、為吏人、為文人、為書(shū)冊(cè)、為布帛。
子：為小兒、為禽哭、為道士、為醫(yī)生。
財(cái)：為婦女、為飲食、為錢財(cái)。
官：為官員、為公人、為病人、為惡人。
兄：為親戚、為朋友、為貧子。
六神尅應(yīng)
青龍：為儒者、為僧道、為醫(yī)生、為書(shū)客、為轎傘、為魚(yú)、為樹(shù)枝、為喜慶事，如嫁娶、祝壽、饋贈(zèng)等事。
朱雀：為女人、為書(shū)吏、為口舌、為呼喚、為牙行人、為哭啼、為笑語(yǔ)、為飛禽、為紅色物。
勾陳：為流作、為農(nóng)、為跎子、為牽牛、羊人、為捕捉、為公門人、為拐子、為提攜、為阻塞、為爭(zhēng)斗、為跌。
螣蛇：為婦人、為賣婆、為朵花、為罵詈、為奇聞異見(jiàn)、為繩索、為蛇、為污穢、為臭氣。
白虎：為惡人、為屠人、為病人、為孝服人、為血光、為斗打、為行喪、為石匠、為刀斧、為鼓聲、為庖人。
玄武：為賣魚(yú)人、為賣鹽人、為乞丐、為娼、為賊、為酒醉、為雨傘、為木匠、為水夫、為魚(yú)、鹽、酒、油。
乾：為官長(zhǎng)、為老人、為病人、為僧道、為公門人、為孝服人、為馬。
坎：為漁人、為水法人、為乞丐、為豬、為魚(yú)、鹽、為油、為水。
艮：為童子、為山人、為貓、為犬、為磚石。
震：為龍、為雷、為轎、為鼓聲、為術(shù)士、為商人、為舟子、為木匠、為筆客。
巽：為風(fēng)、為女人、為雞鵝鴨、為道士、為秀才、為柴薪、為竹器、為花木。
離：為婦女、為鑪治人、為患目人、為紅衣人。
坤：為老婦、為農(nóng)夫、為裁縫、為樂(lè)人、為戲子、為醫(yī)生、為牛、為布帛、為食物、為藥餌。
兌：為少婦、為尼姑、為羊、為響聲、為歌唱、為口舌。
地支尅應(yīng)
子：為婦女、為小兒、為漁人、為舟子、為染匠，乘勾陳為蛇子，乘玄武、乘螣蛇為輕狂婦女、為菜，為青菱、為菜油，青龍為筆。
丑：為耆老、為故舊、為庭書(shū)、為耕失、為尼姑、為禿頭人、為大腹人。
寅：為官員、為公吏、為儒者、為祝子、為胡須人。
卯：為童稚、為舟子，乘朱雀、為牙行人。
辰：為兇徒、為牙儈、為獵人，乘白虎為屠人、為網(wǎng)罟，為魚(yú)，乘勾陳為缸。
巳：為畫(huà)師、為匠工、為遠(yuǎn)客、為皰人、為二女、為師姑、為鑪治人、為扇子、為花朵，乘朱雀為印、乘白虎為弓弩。
午：為馬夫，乘龍為官員，乘螣蛇為婦女、為旌旗，乘勾為武官，乘虎為患目人。
未：為農(nóng)夫、為樂(lè)人、為戲子、為裁縫、為寡婦、為媒婆、為師巫，乘勾為牽羊人、為柳，乘龍為醫(yī)生，乘朱為橘。
申：為貴人、為銅錫匠、為剃頭人，乘龍為僧人、為銅錢，乘為緝捕人，乘虎為獵人、為箭、為綿絮。
酉：為婦女、為銀匠、為佛婆，乘玄為娼妓、為酒保，乘虎為孝服人、為鑼聲，乘朱為雞、鵝、鴨。
戌：為犬、為獵人、為獄吏、為軍卒、為僧人、為聚眾，乘蛇為菊花，乘虎為鐵器，乘玄為蟲(chóng)魯。
亥：為賣魚(yú)人、為挑水人、為屠宰人，乘虎為梅花，乘玄為雨傘、為蓑笠，乘蛇為繩索、為豬穢，乘龍為圖畫(huà)、為幼孩，乘朱為豬玄蛇、為乞丐、為龍為魚(yú)，乘朱虎蛇為哭泣，乘勾虎蛇為錬鎖。
八門主事
開(kāi)：宜征討、謀望、入官、見(jiàn)貴、應(yīng)舉、遠(yuǎn)行、嫁娶、移徙、商賈、營(yíng)建，不宜治政有私人窺伺。
休：宜面君、謁貴、上到任、嫁娶、移徙、商賈、營(yíng)建諸事皆吉，不宜行刑、斷獄。
生：宜征討、謀望、入官、見(jiàn)貴、嫁娶、移徙百事皆吉，不宜埋葬、治喪。
傷：宜漁獵、捕討、索債、博戲、收斂貨財(cái)，俱不宜。
杜：宜捕盜、翦兇、決隱獄、填塞溝壑，余俱不宜。
景：宜上書(shū)、獻(xiàn)策、招賢、謁貴、拜職、遣使、行誅、突陣、破圍等事、余俱不宜。
死：宜決斷、刑獄、吊喪、埋葬等事。
驚：宜掩捕盜賊、驚惑亂眾等事。
右八門最怕迫制，吉門有氣益吉，無(wú)氣減吉，兇門有氣益兇，無(wú)氣減兇。
九星主事：
蓬：宜安撫邊境、修筑城池。不宜入官見(jiàn)貴、嫁娶、移徙、商賈、營(yíng)建。凡征戰(zhàn)將兵辰戌丑未月日加二五八宮、利為主。申亥子月日加九宮、利為客，貪狼星也。
任：宜立國(guó)邑、化人民、入官見(jiàn)貴、求請(qǐng)、應(yīng)舉、商賈、嫁娶。不宜移徙、營(yíng)建。凡將兵亥子寅卯月日加三四宮、利為主。辰戌丑未月日加一宮、利為客，左輔星也。
沖：宜征伐戰(zhàn)斗、報(bào)怨酬恩，不宜上官見(jiàn)貴、嫁娶、移徙、商賈、營(yíng)建。凡征戰(zhàn)四季申酉月日加六宮七宮、利為主。亥子寅卯月日加二五八宮為客，祿存星也。
輔：宜修道設(shè)教、誅兇伐暴、入官見(jiàn)貴、嫁娶、移徙、商賈、營(yíng)建、應(yīng)舉、謀望。凡將兵征伐與沖星同，文曲星也。
禽：宜祭祀、祈福、斷滅群兇、入官見(jiàn)貴、錫爵賞功、應(yīng)謀望、嫁娶、移徙、商賈、營(yíng)建。凡將兵征伐亥子寅卯月日加三四宮、利為主。辰戌丑未月日加一宮、利為客，廉貞星也。
英：宜上官、見(jiàn)貴、應(yīng)舉、報(bào)書(shū)，不宜嫁娶、移徙、商賈、營(yíng)建、祭祀、遠(yuǎn)行。凡征戰(zhàn)申酉亥子月日加一宮，利為主。寅卯巳午月日加六七宮，利為客，右弼星也。
芮：宜崇尚道尊、師友親，入官、見(jiàn)貴、嫁娶、移徙、商賈、營(yíng)建，凡將兵征伐與任星同，巨門星也。
柱：宜修筑營(yíng)壘、訓(xùn)練士卒，不宜入官見(jiàn)貴、嫁娶、移徙、商賈、營(yíng)建、凡將兵征伐寅卯巳午月日加九宮，利為主，四季申酉月日加三四宮，利為客，破軍星也。
心：宜興師陳旅，誅暴伐惡，入官見(jiàn)貴，應(yīng)舉求謀，嫁娶移徙，商賈營(yíng)建。凡將兵征伐，與柱星同，武曲星也。
右九星有氣而合奇門，吉者益吉，兇者減兇。若無(wú)氣而不合奇門，則兇者益兇，吉者不吉。
八卦類神
坎：北道、舟程、黑色、咸味、醬糊、水膏、繩索、樂(lè)器、水瀉、遺精、耳腎、腰疾、深聽(tīng)、智謀、漫事、曲折。
坤：城隍、司命、土社、谷帛、田野、倉(cāng)場(chǎng)、云霧、沙石、老女、道姑、脾胃、腹疾、鄉(xiāng)農(nóng)、斗毆、思慮、牢獄、符藥、丸散、醫(yī)筮、算卜。
震：甲乙、青龍、禁庭、內(nèi)翰、舟船、車馬、泰岳、宮觀、廟宇、家神、林麓、妖怪、肝膽、四肢、長(zhǎng)男、憂喜、游獵、威聲、相貌、俊偉、蒜菜、瓜菜、腥酸、鮮味、巧樣、雕刻、云龍、怪異。
巽：山林、竹舍、進(jìn)退、藏隱、懸吊、安柱、繩索縈結(jié)、工巧機(jī)關(guān)、諸事灣環(huán)、長(zhǎng)女新婦、秀士幽閑、絶煙神廟、股肱、手足、風(fēng)寒、氣證、肝膽、眼目。
乾：君父、顯官、僧道、老人、寶石、銅鐵、金石、絲聲、色白、形圓、體堅(jiān)、味辛、刀砧、鎚鈴、首腦、股筋。
兌：破損、毀折、陰人、災(zāi)厄、少女、妓妾、咽喉、口舌、妖邪、不正、詭言、虛譎、缺地、廢井、刀針、銅鐵。
艮：少男、山岡、徑路、石岸、土坑、瓦塊、山村、寺觀、動(dòng)止不常、堅(jiān)硬多節(jié)、鼻背、手指、氣血積結(jié)、色黃、味甘、進(jìn)退、生滅、脊背、癰疽、手足瘡癤、虎豹狼狽、鼠狗之物。
離：神圣公像、閃電星光、赤鴉丹鳳、火龕姻窗、燈籠紅盒、酒食馨香、焙炙藥物、帶殼而嘗、煩躁性熱、緊急薰蒸、祖先宗廟、明堂客廳、鑪鼎火具、詩(shī)賦詞文、眼目心血、潮熱虛驚。
九星類神：
蓬：為水、為后、為水火盜賊，其音為羽，入官逢盜賊，起造移徙防兵火，婚姻防翁姑，胎產(chǎn)損傷，商賈遠(yuǎn)方遇仇人侵害，行人即歸，兗州分野。
芮：為士、為教師、為良朋益友，其音為宮，宜于秋冬，起造、嫁娶、遷徙，當(dāng)招官訟，或有盜侵。占行人則歸，經(jīng)商失財(cái)，破侶，梁州分野。
沖：為雷祖大帝、為木、為武士，其音為角，宜出軍，若移徙、商賈不吉，嫁娶防害，一年之內(nèi)見(jiàn)兇，修造三年內(nèi)，當(dāng)有兇事，上官利武職，徐州分野。
輔：為草、為民，其音為角，春夏婚姻、移徙大吉，秋冬諸事不利，荊州分野。
禽：為工、為師巫、為法士，其音為宮，宜祭祀神祗，商賈、埋葬、移徙皆吉，秋冬大利，春夏小兇，寄于坤宮，依門傍戶，其神不正，吉亦非全，豫州分野。
心：為金、為高道、為名醫(yī)，其音為商，宜書(shū)符合藥，春夏不利修造。宜移徙、嫁娶，不可商賈。此日時(shí)晴明大吉，冀州分野。
柱：為金、為隱士、為修錬，其音為商，宜固守隱跡，或?yàn)殛幹\，不可移徙、商賈、嫁娶皆不吉，雍州分野。
任：為土、為富室，其音為宮，嫁娶生子大貴，上官謁貴全吉，惟修造不利，商賈、遠(yuǎn)行春夏大吉，青州分野。
英：為火、為鑪冶人、為殘患，其音為徵，宜遠(yuǎn)行、獻(xiàn)書(shū)，不宜商賈，主失財(cái)物，修造失火，上官有災(zāi)，只宜嫁娶，揚(yáng)州分野。
九神類神
值符：稟中央之土，為貴人之位，能育萬(wàn)物，大將宜居其下，為人性清高而重厚，為仙佛、為尊貴，失令則為牙媒，于物為印綬文章、金銀首飾、絲麻布帛、珍寶谷鱉、獬牛之類。變異則為水木之妖，鱗魚(yú)之怪，其于事也，旺相則為喜慶、詔書(shū)、筵會(huì)、酒食，休囚則為哭泣、愁悶，其色黃色，其形端方，其數(shù)八。
螣蛇：稟南方之火，為虛耗之神，為人性虛偽，而巧詐，為公吏、為婦人，失令為市井人、為奴婢、牙婆。于物為光亮，為丑陋，為歪科破損，為花黎、為繩索、為蛇、為閃電，其于事也，為胎產(chǎn)、婚姻、文契、錢貨，奇聞異見(jiàn)，變異則為光怪，火燭驚疑，為淹纒、為惡夢(mèng)、為血光、為脫賺罵詈，為污穢臭氣之類，其色紅，其形虛幻勾曲，其數(shù)二。
太陰：稟西方之金，為陰佑之神，能為禎祥護(hù)持，為人正直無(wú)私，性氣難馴，為臺(tái)垣諌府，為文人。失令為婢妾宵小，于物為雕琢金銀，羽毛精潔，陰霖露雨，霜雪冰凍，佛寺字跡。其于事也，旺相則為喜慶、恩澤、赦宥、婚姻、胎產(chǎn)，休囚則為淫濫、憂疑、欺詐、陰私、口舌、詛咒、哭泣、暗昧、密約、私通、走失，其色白、其體柔、其數(shù)九。
六合：稟東方之木，為雷部雨師護(hù)衛(wèi)之神，能飛騰變化，為人性好賢喜樂(lè)，為貴族高隱。失令則為工巧技藝，僧道術(shù)士，醫(yī)生、書(shū)客。于物為菓品、鹽菜、羽毛、布帛、衣裳、轎傘、彩仗、印璽、書(shū)契、樹(shù)枝、舟車、錢財(cái)。變異則為草木之精，水族之怪。其于事也，旺相則為爵祿榮慶，婚姻和合，胎產(chǎn)。休囚則為婢女口舌，爭(zhēng)財(cái)致疾，囚系膽怯，訕謗通謀，求降勾引。其色黃赤，其形光彩，其數(shù)六與七。
白虎：稟西方之金，為剛猛之神，主兵戈戰(zhàn)斗，為人性猛烈威雄，為催官侍者，侍衛(wèi)虎賁。失令則為軍卒、丑婦、工匠、農(nóng)失、牧童、捕役、屠宰兇人、孝服病人，于物為金銀刀劍，財(cái)帛木實(shí)，魚(yú)鱉蛟龍。失令則為朽鐵瓦石，網(wǎng)羅。變異則為冰雹、狂風(fēng)，迅雷害物。于事為爭(zhēng)訟、疾病、死喪、道路跌傷、留連遺失，其色青白，其形銳利，其數(shù)五。
玄武：稟北方之水，為刑戮奸讒之神，為人性聰明而躁急，巧辨而反覆。為文士、醉客、孕婦。失令則為牙儈、書(shū)吏、盜賊、娼妓、賣魚(yú)鹽人。于物為文章、印信、勅令、服物、魚(yú)蛇、卵蛋、鹽鹵、油酒、傘炭之類。變異則為妖魔鬼魅，于事則為謁官求望，失令則為口舌、啼哭、夢(mèng)想、離別、驚恐、遺失、逃亡、奸佞，其色赤黑，其形缺，其數(shù)四與九。
九地：坤土之象，萬(wàn)物之母，為陰晦之神，為人性柔順吝嗇，為神像、為大腹、為醫(yī)卜人、為老婦、為道姑、鄉(xiāng)農(nóng)獄卒。于物為子母牛，為五谷、布帛與金沙石云物、符籙、藥鉺、舊物。于人為模糊、憂思、病患、牢獄、暗昧、哭泣、死喪，其色黑，其形厚有柄，其數(shù)八與二。
九天：乾金之象，萬(wàn)物之父，為顯揚(yáng)之神，為人性剛健而不測(cè)，為君父、為官長(zhǎng)、為僧道老人、為首腦、肋股。于物為馬、為金玉、寶石、劍戟、刀砧、鎚鈴、錢鏡、寒冰、銅鐵、水菓、絲竹、光亮、玲瓏、旋轉(zhuǎn)活動(dòng)，有聲、有足之物。于事為謀望、博奕、遠(yuǎn)行之類，其色赤白、形圓，其質(zhì)堅(jiān)，其數(shù)一與二（六）。
天干類神：
甲：其為質(zhì)也勁，其為性也直，其為色也青，其為味也酸，其為聲也濁，其為體也方與長(zhǎng)，其為用也萌與動(dòng)。得時(shí)則為棟梁，失令則為廢材，尅戰(zhàn)太過(guò)則為朽腐無(wú)用，生旺太過(guò)則為漂泊無(wú)依，其性過(guò)于自負(fù)，不能嫻于世故。
乙：其為質(zhì)也潤(rùn)，其為性也曲，其為色也碧，其為味也酸甘，其為聲也婉轉(zhuǎn)，其為體也柔，其為用也無(wú)差。得時(shí)則繁華，失令則枯朽。其性矯揉造作，依附世情。
丙：其為質(zhì)也廉（虛），其為性也烈，其為色也紫赤，其為味也苦辣，其為聲也蒼雄，其為體裹腹，其為用也抑與揚(yáng)。得時(shí)則輝煌，失令則灰槁，有可大之材，而不可有恒，有轉(zhuǎn)變之功，而不可干犯。其性剛愎自用，惟好趨承。
丁：其為質(zhì)也媚，其為性也順，其為色也淡紅，其為味也爽快，其為聲也清亮，其為體也秀而揚(yáng)，其為用也便而捷。得時(shí)則能銷熔暴戾，洞察奸邪，失令則為窮愁呻吟，幽人婺婦，投其機(jī)似可狎，當(dāng)其銳則不可攖，其性柔佞，不可測(cè)識(shí)。
戊：其為質(zhì)也烈燥，其為性也耿介，其為味也甘辛，其為聲也剛雄，其為體也澀而滯，其為用也鹵而粗。得時(shí)則豪雄果敢，失令則柔懦癡愚，其性執(zhí)抅，不可強(qiáng)制。
己：其為質(zhì)也博厚，其為性也坦真，其為味也甘辛，其為聲也婉切，其為體也沉而靜，其為用也順而柔。得時(shí)則陶熔品匯，失令則抱質(zhì)堅(jiān)貞，其性寬宏，而不凝滯于物。
庚：其為質(zhì)也剛勁，其為性也急銳，其為味也辛辣，其為聲也雄尖，其為體也硬直，其為用也暴戾。得時(shí)逞其專制，失令失其雄威，可柔以化之，不可剛以制之，其性堅(jiān)執(zhí)，能屈人，而不能屈于人。
辛：其為質(zhì)也鋩銳，其為性也柔剛，其為味也苦辣，其為聲也鏗鏘，其為體也沉靜，如錐處囊。其為用也堅(jiān)耐，似玉出璞。得時(shí)則黃鐘，失令則瓦缶，必待秋風(fēng)，方能扶搖直上。
壬：其為質(zhì)也潤(rùn)，其為性也淫，其為味也咸，其為聲也洪，其為體也圓活，其為用也流通。得時(shí)則濟(jì)物利人，失令則妨賢病國(guó)。其性柔險(xiǎn)，可與共憂，不可與同樂(lè)。
癸：其為質(zhì)也重，其為性也陰，其為味也濁，其為聲也亮，其為體也沉厚，有沉溺由己之情。其為用也淺露，無(wú)包容涵蓄之量。得時(shí)則從容變化，失令則搖尾乞憐，其性憨直，惟知排難解紛，不知察奸弊。
地支類神：
子：為水、為河、為池井、為溝、為后宮，其于人也，為婦人、為盜賊、為乳婦，其于物也，為鼠、為燕蝠，其于事也，見(jiàn)吉神為聰明，見(jiàn)兇神為淫泆。
丑：為土、為桑園、為橋梁、為宮殿、為墳?zāi)?，其于人也，為君人、為尊長(zhǎng)、為貴人，其于物也，為牛騾，其于事也，見(jiàn)吉神為喜慶、為遷官，見(jiàn)兇神為咀咒、冤仇、訟獄、憂離、遠(yuǎn)行、疾病。
寅：為木、為神像、為山林、為橋梁、為公門，其于人也，為丞相、為夫婦、為道人、為貴人、為人馬、為公吏、為家長(zhǎng)、為賓客，其于物也，為虎豹、為貓，其于事也，見(jiàn)吉神為文書(shū)、財(cái)帛、信息，兇神為口舌、失財(cái)、疾病、官事、是非。
卯：為木、為門窗、為街士，于人也，為婦、為兄弟、為姑母、為盜賊，其于物也，為舟車，其于事也，見(jiàn)吉神為門戶、舟車安然無(wú)事，見(jiàn)兇神為口舌、官事、追呼、分離，雖無(wú)奇門，亦可避形。
辰：為土、為崗嶺、為麥地、為寺觀、為土堆、為墳?zāi)?、為田園，其于人也，為丑婦、為僧道、為仆人、為屠宰，其于事也，見(jiàn)吉神為醫(yī)人、藥物，見(jiàn)兇神為屠宰、爭(zhēng)競(jìng)。
巳：為火、為爐冶、為鑊，其于人也，為婦人、為乞丐，其于事也，見(jiàn)吉神為文書(shū)，見(jiàn)兇神為夢(mèng)寐、疾病。
午：為火、為廳堂、為果食，其于人也，為宮女、為使者、為亭長(zhǎng)、為蠶姑，其于事也，見(jiàn)吉神為文章、資訊，見(jiàn)兇神為口舌、驚疑。
未：為土、為庭院、為墻垣、為墳?zāi)?、為茶房，其于人也，為父母、為白頭翁、為寡婦、為師巫、為放羊人、為道人，其于物也，為羊、為鷹，其于事也，見(jiàn)吉神為酒食、宴會(huì)，見(jiàn)兇神為官事、孝服、毒藥、爭(zhēng)競(jìng)、疾病，此方遇奇門，可以逃難藏形。
申：為金、為仙、為神堂、為道路、為碓磨、為城宇、為祠廟、為湖池，其于人也，為公人、為貴客、為行人、為軍徒，為兇人，其于物也，為猿猴、為獅子，其于事也，見(jiàn)吉神為行程奔走，見(jiàn)兇神為口舌、車碾道途、損失疾病。
酉：為金、為碑碣、為街巷、為白塔，其于人也，為外親、為婢妾、為婦人、為陰貴人、為賣酒人，其于物也為鴿雉，其于事也，見(jiàn)吉神為清靜、恬淡、和合，見(jiàn)兇神為失財(cái)、病患、離別，此方遇奇門，可以藏形遁跡。
戌：為土、為虛堂、為牢獄、為墳?zāi)?、為寺觀、為岡嶺、為廁溷、為死尸，其于物也，為驢犬，其于人也，為僧道、為善人、為孤寒下士、為獄吏、為屠兒，其于事也，見(jiàn)吉神為僧道，見(jiàn)兇神為虛詐、及走失、爭(zhēng)競(jìng)、牢獄之災(zāi)。

　　亥：為水、為牢獄、為庭廨、為廁坑、為寺院、為江湖、為樓臺(tái)、為倉(cāng)房，其于人也，為盜賊、為小兒、為乞丐、為趕豬人、為罪人，其于事也，見(jiàn)吉神為婚姻、乞索，見(jiàn)兇神為爭(zhēng)斗、產(chǎn)難。

卷三十六

奇門兵事主客分法
以本宮為主，星門為客，宮生星門利客，星門生宮利主，宮尅星門利主，星門尅宮利客，兩相比和，主客勢(shì)均，一尅一生，主客互傷。
出兵方
奇門會(huì)合之方，可以出兵，若無(wú)奇門，陽(yáng)時(shí)宜從天盤(pán)直符下出兵，陰時(shí)宜從地盤(pán)直符下出兵。又陽(yáng)時(shí)地盤(pán)生門、合天盤(pán)三奇，天盤(pán)生門、合地盤(pán)三奇，皆可出兵。
背擊
凡戰(zhàn)，宜背生擊死，背孤?lián)籼摚承蹞舸?，背德?lián)粜?，背亭亭擊白奸。宜坐三勝宮，宜避五不擊，宜趨三避五，背天目向地耳。又宜背游都、太歲、太將軍、太陰、月建、河魁，避地丙。急則從天馬方出。又甲乙日不西攻，壬癸日不攻四維，丙丁日不北攻，庚辛日不南攻，戊己日不東攻。又不可以囚攻相，以死攻生。
孤虛
年月日時(shí)，俱以前一位空亡為孤、對(duì)沖為虛。如子年以亥為孤、巳為虛，萬(wàn)人以上用年孤，千人以上用月孤，五百人以上用旬孤，百人以上用日孤，數(shù)十人以上用時(shí)孤。
雄雌
春寅、夏巳、秋申、冬亥為雄，對(duì)沖為雌。
亭亭白奸
以月將加正時(shí)，視神后所臨，為亭亭方。功曹、勝光、天罡所臨，為白奸方。二神所泊常合于巳亥，格于寅申，合時(shí)宜戰(zhàn)，格時(shí)宜守。
游都魯都
甲己日丑、乙庚日子、丙辛日寅、丁壬日巳、戊癸日申為游都，對(duì)沖為魯都。
三勝地
直符、九天、生門也。
五不擊
直符、直使、九天、九地、生門五宮也。
趨三
直使到震宮宜向之。
避五
直使到巽（五）宮宜避之。
天馬方
以月將加正時(shí)，數(shù)到卯位上是也。
旺相休囚
春：木相、火旺、水廢、金囚、土休。
夏：火相、土旺、木廢、水囚、金休。
秋：金相。水旺、土廢、火囚、木休。
冬：水相、木旺、金廢、土囚、火休。
天目
甲子旬庚午、甲戌旬庚辰、甲申旬庚寅、
甲午旬庚子、甲辰旬庚戌、甲寅旬庚申。
地耳
甲子旬戊辰、甲戌旬戊寅、甲申旬戊子、
甲午旬戊戌、甲辰旬戊申、甲寅旬戊午。
太歲
即地盤(pán)歲支之宮。
月建
一名地寶，一名小時(shí)，經(jīng)曰：能知地寶，萬(wàn)事無(wú)殆，故宜背之。
太陰
即九神太陰宮也。一云即玉女方。
太將軍
寅卯辰年在子、巳午未年在卯、申酉戌年在午、亥子丑年在酉。
時(shí)中將星
申子辰日卯時(shí)、巳酉丑日子時(shí)、亥卯未日午時(shí)、寅午戌日酉時(shí)。
五將方
寅午戌日東方、亥卯未日南方、申子辰日西方、巳酉丑日北方，為五將方。凡遇敵必審五將方所在避之大吉，犯之必?cái)。瑪橙魪拇朔絹?lái)，當(dāng)擇利便擊之則勝。
天罡時(shí)
以月將加用事之時(shí)，視上盤(pán)天罡之方為斗罡方，一百二十位神煞兇惡能制，行兵破陣必勝，凡用皆吉。
破軍加時(shí)法
以戌加月建，順十二位，數(shù)到所用之時(shí)，尋破軍，隨破軍所臨之時(shí)，行九宮順飛八方，如貪武輔三吉入中宮，號(hào)為圣人登殿，能壓一切兇煞，凡事大吉。
天營(yíng)
即天上太歲所臨下，不可犯。
四神
凡出陣日，勿令魁罡蛇虎四神，臨于將軍年命，日辰須查明避四神所在，尤忌出入。
占風(fēng)
急臨敵時(shí)，后有風(fēng)漸急，則須速乘其勢(shì)，若有風(fēng)從左右來(lái)，或前來(lái)，即宜勒兵向風(fēng)來(lái)處，必有伏兵。
旬中地丙日
甲子旬寅日、甲戌旬子日、甲申旬戌日、甲午旬甲日、甲辰旬午日、甲寅旬辰日，將兵者，不可用犯之，上將死于陣。
安營(yíng)法
三元經(jīng)曰：法以六甲為首、十時(shí)一易，取六甲旬首而推布之，大將居青龍甲，旗鼓居蓬星乙，士卒居明堂丙，伏兵居太陰丁，判斷居天庭辛，系糧儲(chǔ)居天牢壬，伏藏居天藏癸。
涉險(xiǎn)法
三元經(jīng)曰：若涉險(xiǎn)危急之中，山巖水澗之際，兵不得動(dòng)，敵從利方上來(lái)，即視天時(shí)，陽(yáng)時(shí)即令士卒袒左肩，引聲大呼，鳴鑼擊鼓，先舉而擊之，陰時(shí)即令士卒，銜枚摘鈴，靜以待之，敵人若四面合圍，當(dāng)分軍為三部，一居月建上、一居月德上、一居生門，大將居亭亭，引兵擊之大勝。
出入山中法
伍公曰：凡入山，以天輔時(shí)，奇門合處入。出山則以明堂奇門合處出，大吉。
逃避法
子胥對(duì)吳王曰：凡有急難逃避，使人家起一圍，從青龍上起足，過(guò)明堂上，出天門、入地戶，向太陰，到華蓋上，出軍戰(zhàn)斗大勝，出行不逢盜賊。又曰：昔避楚王之難，困于王宮不得出，乃在宮中畫(huà)一子午卯酉十二圍，從青龍發(fā)足而走，禁兵不見(jiàn)。
九星吉兇歌
天蓬平穩(wěn)宜堅(jiān)固，天芮須憂士卒亡，天輔遠(yuǎn)兇近則吉，天柱軍馬近還傷，天英兵將何從出，亦應(yīng)危難見(jiàn)恓惶，天沖揚(yáng)威萬(wàn)里行，天禽雄猛敵軍驚，天心密計(jì)他須敗，天任何憂不大贏。
奇門行兵雜摘
天乙飛宮，不宜進(jìn)兵，后應(yīng)則吉。白入熒利主，熒入白利客，龍?zhí)幼?、雀投江不利客，宜后?yīng)。蛇夭蟜、虎倡狂不利主，宜先舉。大格、刑格必?cái)。捣歉?，又宜避丙丁之宮，此是格悖，非回首也。陽(yáng)時(shí)要天盤(pán)強(qiáng)，陰時(shí)要地盤(pán)強(qiáng) 返吟有吉格，亦宜進(jìn)兵，當(dāng)乘亂破殺。伏吟宜藏兵暗地，使敵入我伏中。要擇九天、開(kāi)門、值符下出兵吉，回首、跌穴、三詐、九遁之類，最忌下尅上，時(shí)干尅日干，主下犯上，主客勝。奇儀相合，安營(yíng)最利。立寨須看六庚，與玄武所臨之宮，主有刦營(yíng)之賊，所遇無(wú)非奸細(xì)。陽(yáng)將陰時(shí)遇兩重玄武，賊兵必來(lái)偷刦。乙加辛，賊來(lái)偷刦，必自敗而退。若乙得旺氣，此一路必有伏兵?；⒊癫粫?huì)驚開(kāi)二門不甚為害，利為客。
龍回首主兵大利，客亦不兇。丙加壬，有文書(shū)纒綿遺失。六儀擊刑最兇，雖為值符亦不可用。三奇入墓，百無(wú)一成。刑格、大格、小格，遇此車破馬倒，慎勿追趕，反受其咎。天乙飛宮，切勿進(jìn)兵。天乙伏宮，須移帳于丙丁方避之。飛宮則將軍當(dāng)隨天上值符而飛。伏宮則將軍當(dāng)隨天上值符而伏。夭矯不可對(duì)敵，宜移帳到戊己方。六合臨主敵有人降，事必成就。交戰(zhàn)最利傷門，景門勝而不久，休門只宜堅(jiān)守。白入熒賊來(lái)偷營(yíng)，即伏兵于此方迎戰(zhàn)。熒入白，凡遇賊兵，可即時(shí)發(fā)兵，遲則讓賊為客，又宜避之。
置陣之法：用本日干之五行，甲乙為直陣，丙丁為銳陣，戊己為方陣，庚辛為圓陣，壬癸為曲陣。
安營(yíng)方所
出兵征伐，安營(yíng)列陣，步用六百，外圓內(nèi)方，象天地之式，量士卒多寡，以令為之，四通八達(dá)，運(yùn)糧水道，盤(pán)回屈曲，法度井龍，不得犯惡石，及塚墓、草莽、絕道，死水、隘狹、險(xiǎn)峻之地。
凡擇勝地，然后表十二位，旗上將軍居九天之上，大將軍居青龍之上，竟五位開(kāi)軍門，背月建不向太歲大將軍。
凡軍次宿大將軍當(dāng)居玉帳之中，得天神之助，及天乙宮，值使宮，地下旬支也。坐陣臨陣天上干也。經(jīng)曰、天動(dòng)、地靜正此謂也。
甲子旬軍門辰上、將軍子、甲戌旬軍門寅上、將軍戌、甲申旬軍門子上、將軍申、甲午旬軍門戌上、將軍午、甲辰旬軍門申上、將軍辰、甲寅旬軍門午上、將軍寅。大將軍居青龍六甲也。
軍門開(kāi)五位系守營(yíng)，軍門開(kāi)六戊系戰(zhàn)營(yíng)也。旗鼓居蓬星六乙也，士卒居明堂六丙也，伏兵居六陰六丁也，軍門居天門六戊也，小將居地戶六己也，齊眾斬?cái)嗑恿?，判罪運(yùn)糧居六辛也，囚系移谷居六壬也，府藏之庫(kù)居六癸也。
行軍擇地
驅(qū)馳千里，破軍殺將，存亡所關(guān)，安危所系，雖曰：本乎人事，而實(shí)天時(shí)居半，地利居半。故經(jīng)曰：知天之時(shí)，可以合戰(zhàn)，識(shí)地之利，可以全軍，天時(shí)不知，地利不識(shí)，每出必?cái)　９噬蠈⒅?，度天地而后因之，故曰：勝敵者地也。地有步地、車地、騎地，車地、騎地、步地利于險(xiǎn)、車地于平、騎地利于曠，故能因利而制勝，是為上將。長(zhǎng)江亙前、舟梁皆絕、軍難飛渡，名曰：天塹。高山密圍、四望無(wú)缺、水潦皆至，名曰：天井。峰巓亂起、路多分析、來(lái)去不見(jiàn)，名曰：天房。叢林相薄，四面若回，逶迤其路，名曰：天羅。羣山相挾，松柏深黑，路如羊腸，名曰：天牢。地多下濕，高迥低低，泥濘粘足，名曰：天陷。怪石遍地，處處井塘，或突、或兀，名曰：天隙。樹(shù)木數(shù)里，荵蔭極目，去路必由，名曰：天障。城邑相隣，野多樹(shù)落，雞犬時(shí)驚，名曰：天市。前有平原，崇山后繞，林木陰蔽，名曰：天屏。
峻嶺前回，旁無(wú)去路，步步欲高，名曰：天梯。山分左右，壁立百仞，一水飛流，名曰：天潤(rùn)。險(xiǎn)阻在旁，一峰挺出，八方皆見(jiàn)，名曰：天月。大山兩岸，中流獨(dú)時(shí)，水勢(shì)從空，名曰：天界。蔓草相延，叢生莞葦，風(fēng)颷數(shù)起，名曰：天灶。浩浩蕩蕩，四望無(wú)山，垣平如砥，名曰：天場(chǎng)。路曲山巔，曲折崎嶇，竟日不盡，名曰：天棧。眾樹(shù)交加，隔離天日，細(xì)路入山，名曰：天穴。環(huán)山數(shù)里，進(jìn)路不通，內(nèi)儲(chǔ)富厚，名曰：天倉(cāng)。面山背水，進(jìn)可以戰(zhàn)，退可以守，名曰：天府?；膲灩艍V，觀宇相仍，夜多鬼火，名曰：天幽。故善用兵者，因其地勢(shì)而用之，進(jìn)無(wú)接、退無(wú)及，分車列騎，無(wú)易無(wú)厄，前后遠(yuǎn)近，內(nèi)外左右，無(wú)所不慮，無(wú)所不備，則無(wú)所不利，乃可以全軍。故制勝之道，莫先于地，當(dāng)留不留，當(dāng)去不去，當(dāng)奇不奇，當(dāng)伏不伏，是謂死將，當(dāng)進(jìn)不進(jìn)，當(dāng)退不退，當(dāng)避不避，當(dāng)爭(zhēng)不爭(zhēng)，是謂死軍，軍死無(wú)功，將死無(wú)及。
回止惡風(fēng)
忽有驟風(fēng)夜間拔樹(shù)屋，此為賊風(fēng)，若大風(fēng)起有聲，大樹(shù)枝條不動(dòng)者，謂之鬼風(fēng)。賊風(fēng)主兵，鬼風(fēng)主病，均宜急避之。
司馬仲達(dá)曰：凡有風(fēng)動(dòng)，但以八門遁甲課之，若在奇門相合上來(lái)則吉，若在兇門不得奇者為兇，故軍中遇惡風(fēng)不止，旗竿倒折，取乾坤艮巽四窮上土，作泥人長(zhǎng)三尺，手執(zhí)桃弓、葦箭，仍執(zhí)刀、披發(fā)向風(fēng)三叩齒
咒曰：天有四狗，以守四境，地有四狗，以守四隅，以城為山，以池為河，寇賊不得過(guò)，來(lái)者不得進(jìn)，去者不得還，急急如律令。咒畢棄之而去。
又咒曰：道風(fēng)之道，災(zāi)殃消除，急急如律令。
明隨地置變之術(shù)
地有異形，兵有異機(jī)，一險(xiǎn)一易，地之形也。因地制宜，兵之機(jī)也。隨地制變，雖有不同而便利存焉，故能因其形，乃可得其利，敵雖欲困我，亦無(wú)由也。晁錯(cuò)曰：用兵臨戰(zhàn)，其所最急者有三：一曰先明地形、二曰士卒服習(xí)、三曰器械利用，國(guó)之所恃，以戰(zhàn)者將也。將之所賴者、兵也。有能之將，有制之兵，無(wú)往不勝。將不能而兵無(wú)制，何以取勝乎？故兵法曰：丈尺溝塹、草木茂林、依土積石、邱阜所在，此步兵之地，車騎二不當(dāng)一。土山平原，四面曠野，此車騎之地，步兵十不當(dāng)一。平易相遠(yuǎn)，山谷幽澗，居高臨下，此弓弩之地，短兵百不當(dāng)一，兩陣相近，平地淺草，可后可前，此長(zhǎng)戟之地，劍盾三不當(dāng)一。
萑葦竹筱，草木叢密，此矛鋌之地，弓弩三不當(dāng)一。士不選練，卒不服習(xí)，起坐不安，動(dòng)靜無(wú)常，前擊后解，與金鼓旗幟所指，皆不得當(dāng)，此不素習(xí)之過(guò)也。兵不完、器不利，與空手同，甲不堅(jiān)密、與袒裼同，弓弩不能及遠(yuǎn)，與短兵同射不的中，與無(wú)矢同，中不深入，與無(wú)鏃同，此將不省兵之過(guò)也。兵法曰：器械不利以其卒與敵也，卒不可用以其將與敵也。將不知兵以其主予敵也。主不擇將以其國(guó)予敵也，此四者用兵之至要也。是乙太乙用兵之法，克敵于未然，制勝于未兆，臨機(jī)觀變，全在于將，故曰：出兵從門置陣順地，此之謂也。
明選將之術(shù)
武王問(wèn)太公曰：王者舉兵欲簡(jiǎn)練英雄，不知士之高下，為之奈何！太公曰：夫士之外貌，不與中情，相近者十五，有嚴(yán)而不肅，有溫良而為盜者，有貌恭敬而心慢易者，有外廉讓而內(nèi)無(wú)誠(chéng)信者，有精精而無(wú)情者，有湛湛而無(wú)誠(chéng)者，有好謀而不決者，果敢而無(wú)能者，有悾悾而不信者，有恍恍惚惚而反忠實(shí)者，有詭激而見(jiàn)功効者，有外勇而內(nèi)怯者，有肅肅而反平易，有嗃嗃而反誠(chéng)慤者，有形貌虛劣而智略過(guò)人足以有為者，有獨(dú)行不茍庸人所輕而君子所重者，人固不易知，知人亦不易，非有大明，不能得其涯際也。以山濤之資，而不知其子，簡(jiǎn)以王濟(jì)之才歷三十年而不知其叔湛夫，親莫親于父子叔侄，而乃有三十年而不知者，況其他乎。世固有砥中而玉表，羊質(zhì)而虎皮者，亦有大智、大愚、大辯若訥，大巧若拙者，故曰：以貌取人，失之子羽，以言取人，失之宰我，是以中情外貌之不相應(yīng)也。武王曰：如何知之。
太公曰：知之有八徵：一曰：?jiǎn)栔匝?，以觀其詞，二曰：窮之以詞、以觀其變，三曰：試之以謀、以觀其知，四曰：使之以事、以觀其德，五曰：與之以財(cái)、以觀其廉，六曰：間之以色、以觀其貞，七曰：告之以危、以觀其勇，八曰：醉之以酒、以觀其態(tài)，八徵既備，則賢不肖別矣。人雖有難知之情，而有可知之，理所謂問(wèn)之以言者，蓋言為心聲，情動(dòng)于中，乃形之于言。故吉人辭寡，躁人詞多。漢高祖于韓信，登臺(tái)拜將之初，先有將軍何以教寡人之言是也。之以詞者，欲盡其言之蘊(yùn)，究其所以盡是變者，而以知其所得于心也。孫武之見(jiàn)吳王，吳王既與之言，而復(fù)使勒兵是也。試之以謀者，事之可否成敗，必先計(jì)其始終，有識(shí)者乃預(yù)知其得失，所謀事在人，成事在天也。使之以事者，事有難易，可以見(jiàn)其材力，與操守之正。此光武初見(jiàn)鄧禹，所以有何能之問(wèn)也。與之以財(cái)者，人無(wú)貪心，則貨賂亦不能移，不貪即廉矣。間之以色者，女色最易惑人，惟所守者正，則不為所搖，而間不能入矣。故知其貞告之，以危者敢于有為，斯無(wú)所畏避，而勇往直前，無(wú)所顧慮也。醉之以酒者，內(nèi)有所養(yǎng)，則不為酒所使，醉而仍不改其常度者，所養(yǎng)益深矣。八徵既備，人之內(nèi)外，皆得而知，而賢不肖判然矣。
明教兵之術(shù)
武王問(wèn)太公曰：合三軍之眾，欲令士卒服習(xí)，教戰(zhàn)之法為之奈何？太公曰：凡領(lǐng)三軍，必有金鼓之節(jié)，所以整齊士眾也。為將者，必先明告吏士，申之以三令，教之以起居，進(jìn)退旌旗，指揮之法。故教士吏先使一人學(xué)戰(zhàn)，教成合之十人，十人學(xué)成，合之百人，百人學(xué)成，合之千人，千人學(xué)成，合之萬(wàn)人，萬(wàn)人學(xué)成，合之三軍，而后及于百萬(wàn)之眾，以成其大兵，而立威于天下，茍不教之以戰(zhàn)，一旦迫之而為兵，是驅(qū)市人以就死地也。是烏合之眾也。然教之必于平日所習(xí)而立勸懲之法，五人為伍，伍有其長(zhǎng)，前后左右，各有其方，教成則長(zhǎng)有賞，是勸之也。
不成則長(zhǎng)有罰，如犯法之罪，是懲之也。勸懲之法既明，則人自為戰(zhàn)，無(wú)往而不克，金鼓之節(jié)，鼓以進(jìn)之，金以退之，一進(jìn)一退，各有節(jié)，此士卒所以整齊也。三令而五申之申，明軍法使士卒皆知所守，而不敢亂，乃可以行教之之法。由寡以及眾，欲其力不勞，而教易成也。自一人以至千百萬(wàn)人，必教之有素，而后合之有序，以能成大兵，而立威于天下也。其后孫武子與尉繚子教兵之法，亦由少而及多，以次遞加，皆太公之教法，遵而行之，變化以盡其用也。
明用兵分合術(shù)
經(jīng)曰：用兵之法，三軍之眾，必有分合之變，其大將先定戰(zhàn)地戰(zhàn)日，然后移檄與各處將吏士卒，告之以攻城圍邑之期，使之畢集其所，大將乃設(shè)營(yíng)立表于轅門，清道禁行以待其來(lái)，先至有賞，后至有誅，則遠(yuǎn)近皆至，三軍咸集。大將乃發(fā)令，啟行尅期，進(jìn)兵并力以戰(zhàn)，此分合之用也。分不分縻軍，合不合孤旅，分合之變，兵之至要也。蓋用兵之道，其始也分，其終也合，始之分者，使之各據(jù)其要地，終之合者，臨陣則并力而合戰(zhàn)也。武王之伐紂也，孟津大會(huì)牧野，陳師一舉而成王業(yè)，此用兵之至善也。漢高祖垓下之役，始與信布等會(huì)，期而未至，高祖深以為憂，及信布等發(fā)兵俱至后，高祖之業(yè)定矣，此會(huì)期并力之効也。

　　按此數(shù)篇，皆仍太乙原本篇中間引后事，乃注以為證，非答問(wèn)語(yǔ)也，細(xì)看自明，故仍之。星源識(shí)。

卷三十七

天罡所指
天罡指巳天地開(kāi)，以月將加用時(shí)，尋天罡至巳，為天地初開(kāi)。出軍行師，任徘徊。用兵大勝，開(kāi)地千里。指午坐帳宜彈琴。指午為天地縱橫，不宜出軍，宜坐帳彈琴吉。指未小通亦可裁。天地小通，出軍亦吉。指申迫爭(zhēng)君須忌。天地爭(zhēng)更之時(shí)，用兵須忌。指酉人馬受驚駭。天地閉塞之時(shí)，車傷馬死，戰(zhàn)主大兇。反來(lái)戌上指乖隔。出軍主士卒乖隔傷和。加亥天窄不稱懷。用兵主損傷驚恐。指子半路魂魄散。行至半路魂魄不安。指丑途宿待明來(lái)。為小通、出軍三十里待來(lái)朝，任意而行必大勝。臨寅有喜戰(zhàn)獲勝。行者有喜，戰(zhàn)必大捷。到卯閉塞宜埋藏。為天地閉塞、宜藏匿避之，凡事不宜。復(fù)臨辰地關(guān)梁塞。關(guān)梁閉塞，只可安營(yíng)下塞，不可妄動(dòng)。掌上兵機(jī)仔細(xì)排。
占迷路法
如七月申時(shí)，以巳將加地盤(pán)申上，順數(shù)辰時(shí)天罡在地盤(pán)未上，未為季、右道通，余仿此。
黃石公曰：出行道逢三路，未知何道通，以月將加時(shí)占之，天罡加孟左道通，加季右道通，加仲中道通。寅申巳亥為四孟、子午卯酉為四仲、辰戌丑未為四季。
立知井泉法
兵屯山阜，被賊圍困，又無(wú)溪澗處覓水，急用磁碗覆地，將土壅碗口，待過(guò)一晚，至早揭碗視之底，有水珠有泉脈也，掘地?cái)?shù)尺，可以得水。
卜螺法
取山中赤色大螺，取時(shí)忌婦人、孝子、雞犬見(jiàn)之。凡預(yù)卜勝負(fù)，取二螺安盤(pán)中，直畫(huà)一路左為我，右為賊。盤(pán)內(nèi)盛水一寸許，將螺各記之，咒曰：田螺舞舞，能知風(fēng)雨，賊若來(lái)遇，入我境界，田螺索索，風(fēng)雨不著，賊若不來(lái)，各守城郭。咒畢候至天明，依法斷之，若賊螺入我境界，宜固守，不可與戰(zhàn)。我螺入賊界，宜急攻之。
春螺頭向東、大利向西被賊，向南有驚，向北小吉。
夏螺頭向東、小吉，向南大利，向西賊來(lái)，向北大驚。
秋螺頭向西、大利，向南有神助，向東大吉獲財(cái)，向北戰(zhàn)勝宜守。
冬螺頭向北、大利，向西平安，向南城能破，向東小驚，宜固守。
甲乙日螺頭向東，賊來(lái)急，不宜戰(zhàn)。向南五日內(nèi)賊來(lái)，向西十四日賊來(lái)，向北賊不至。
丙丁日螺頭向南九日去，向西七日去，向北當(dāng)日至，交戰(zhàn)我勝敵敗，向東賊散。
戊己日占，宜各守不，論螺頭何向。
庚辛日螺頭向西，與賊平向，北賊散。向南賊來(lái)而復(fù)去，向東有賊來(lái)大戰(zhàn)。
壬癸日螺頭向，南賊敗而去，向西賊不來(lái)，向東各固守，向北宜平。
密訪法
欲得賊消息，天目聽(tīng)之吉。天目日大吉、小吉方也。欲訪機(jī)密事，地耳不須疑。地耳日、太沖、從魁方也。
占渡河
天有三河壬子癸，地有三井卯酉辰，月將加時(shí)看三河， 一河臨井必覆舟。又曰：太沖加日主風(fēng)雨，神加季急渡則吉。
刦糧覔水法
我軍欲刦糧，大小吉下詳，我軍欲求水，小吉太沖里。小吉、太沖為井泉神，地下覔之可得。
占敵使虛實(shí)
敵有使來(lái)，看日辰。辰即時(shí)也。日干為客、辰主人，日干上神、尅辰上。日尅時(shí)。其言虛謬不可聞，若是辰上尅日上，彼必畏我言詞真。朱空太陰祿乘日上，主彼詐，辰上主我詐。
突圍法
我被兵圍，不要忙，加時(shí)出路是天罡。太公曰：兵圍千里，斗道必通。斗者天罡也。以月將加時(shí)，尋天罡其下一突可出，若從天罡方無(wú)路可出，當(dāng)尋三宮時(shí)，三宮者；亥子丑也。若值絳宮申酉地。以月將加時(shí)，若亥臨子午卯酉為絳宮，宜向天盤(pán)申酉下出。明堂時(shí)往太沖方。子臨子午卯酉為明堂，宜向天盤(pán)卯方出。玉堂宜突天魁下。丑臨子午卯酉為玉堂，宜向戌方出。利若鋒鋩八極張。逢豪強(qiáng)之賊，勢(shì)不可當(dāng)，向天罡可出，此為八極也。日辰上將相生吉，相尅須防有損傷。日辰與上將年命相生則吉，尅則小利，用兵者最宜詳審。
察賊所在法
聞賊未知賊所在，加時(shí)春乙、夏居丁。乙干寄辰、丁干寄未。秋辛冬癸名天目。辛干寄戌、癸干寄丑。賊當(dāng)在下伏其形。以月將加時(shí)，視天目之方，賊在其下。天目者；春辰、夏未、秋戌、冬丑也。春占尋辰，余仿此。
抽軍避寇法
賊勢(shì)頻臨我未強(qiáng)，抽軍回避看天罡。以月將加時(shí)，看天罡落何宮，可避雄猛。系孟直須從右隱。辰為天罡，如加寅申巳亥四孟，從右道避之。仲季還宜向左藏。子午卯酉為四仲，辰戌丑未為四季，天罡加此向左藏?zé)o咎。從魁、小吉、太沖地。酉為從魁、未為小吉、卯為太沖，此三神為天三門，再得除、危、定、開(kāi)四地戶助之更吉。天上加臨為好方。以將加時(shí)，看天盤(pán)卯酉未落何宮，可以避難。如遇時(shí)令旺方，亦不可去，如春不東去是也，余仿此。大吉、神后與紫蓋，能藏萬(wàn)物形無(wú)害。大吉為紫房，神后為華蓋，凡有急難避藏其下，人不能掩襲也。
伏匿藏形法
伍子胥曰：凡有急難欲伏匿藏形，當(dāng)畫(huà)地布局，乘青龍六甲，歷蓬星六乙，過(guò)明六丙，伏太陰六丁，出天門六戊，入地戶六己，伐天刑六庚，判天庭六辛，羈天牢六壬，入天藏六癸，走月厭方而去。月厭正月戌、每月以次逆數(shù)便是。
假如六甲日甲子時(shí)，初起乘青龍甲子、歷蓬星乙丑、過(guò)明堂丙寅、出天門戊辰、入地戶己巳、伏太陰丁卯、取草折半、以半置卯地、以半障人中，入天藏癸酉而出，人無(wú)見(jiàn)之者，過(guò)太陰時(shí)，咒曰：天翻地覆、九道皆塞、有來(lái)迫我、至此而極、視我者死、追我者亡、吾奉九天玄女道母元君、急急如律令。咒畢徑入天藏，慎勿反顧。庚為天刑、辛為天庭、壬為天牢，切記謹(jǐn)避，向則反被擒縛。
天月將即太陽(yáng)
正月亥、二月戌、三月酉、四月申、五月未、六月午、七月巳、八月辰、九月卯、十月寅十一月丑、十二月子。
地月將即建
正月寅、二月卯、三月辰、四月巳、五月午、六月未、七月申、八月酉、九月戌、十月亥、十一月子、十二月丑。
天氣將
正月雨水壬、二月春分乾、三月谷雨辛、四月小滿庚、五月夏至坤、六月大暑丁、七月處暑丙、八月秋分巽、九月霜降乙、十月小雪甲、十一月冬至艮、十二月大寒癸。
地氣將
正月立春子、二月驚蟄亥、三月清明戌、四月立夏酉、五月芒種申、六月小暑未、七月立秋午、八月白露巳、九月寒露辰、十月立冬卯、十一月大雪寅、十二月小寒丑。
十二支神將圖
申傳送白虎酉從魁太陰戌河魁天空亥將登明神玄武
未小吉太常子將神后神天后
午勝光朱雀丑將大吉神天乙
巳太乙螣蛇辰天罡勾陳卯太沖六合寅將功曹神青龍
八門飛加尅應(yīng)
一、白坎宮、北方、天蓬、休門屬水，旺于乎冬壬癸亥子年月日時(shí)，性能潤(rùn)物，晦朔三五之象，五十中之一也。
太虛周易、雨露江河、壬癸玄武、輕微灣曲、魚(yú)鹽茶酒、
羹湯豕魚(yú)、海味水物、井穴溝坑、北道舟程、黑色咸味、
醬糊水膏、水瀉遺精、耳腎腰疾、深聽(tīng)智謀、慢事曲折。
易曰：坎者、陷也。天一生水，惟習(xí)坎，生物不聅，與對(duì)宮離火相敵，故謂休門，休之為言廣也。宜上章面君、安邊守塞、修筑城池，凡請(qǐng)謁求謀、造葬嫁娶、上官赴任、興師破敵、立寨安營(yíng)、積水開(kāi)河、通渠挖井、取魚(yú)下水、均吉。
休加坎，乃門宮比和，再看上下干生尅，合吉兇格，詳主客用之。如天蓬星亦在坎，謂之伏吟格。戰(zhàn)宜固守，凡事遲緩，惟利積水、養(yǎng)魚(yú)、通渠、導(dǎo)河、收貨、積糧、置買、魚(yú)、鹽、茶酒之利。
尅應(yīng)：主有弓弩，或?yàn)城?，或無(wú)足水中魚(yú)、鱉、鹽、茶、酒、膏、繩索、樂(lè)器之聲，主人耳、腎、血證、吐瀉，中男、疾厄隱伏之事，陷險(xiǎn)之憂。
休加艮，乃宮尅門，戰(zhàn)利為主。若求名訟事吉，諸事求謀耗費(fèi)，先難后易，若合吉格則吉，合兇格，只宜固守。
尅應(yīng)：主內(nèi)黑外黃，形方面曲之物，或瓦器神像，或有水土之憂，爭(zhēng)界水田土之禍。
休加震，乃門生宮，戰(zhàn)利為主，若合吉格，凡事吉，如遇兇格，須詳主客慎用之。
尅應(yīng)：主進(jìn)益魚(yú)、鹽、酒貨之利，凡為皆吉，宜應(yīng)有根蒂浸潤(rùn)之物，或盆桶盤(pán)盒，或桃、棗菓品、鮮味。
休加巽，乃門生宮，亦利為主，若得上干生下干，或干支帶合，百事皆吉。反此則諸事有始無(wú)終。
尅應(yīng)：主有婚姻和合喜悅之事，物系繩索相連，或木中鮮色之物，或多枝葉之類。又主常隱伏之物。
休加離，乃門尅宮，若合吉格，大利為客，諸事不吉，多破敗。如得上干生合下干，諸事先憂后吉。
尅應(yīng)：主水虛驚，或酒中生非，或湖海中人相害，又主水火相濟(jì)之物，或破損尖曲之物，或有眼之器。
休加坤，乃宮尅門，若下干尅上，戰(zhàn)利為主。凡求名官訟得意，如上干尅下，戰(zhàn)防后敗，諸事有始無(wú)終。
尅應(yīng)：主田產(chǎn)生非，或老母陰人之厄，退散之憂，或應(yīng)卑濕土成之器，或土產(chǎn)連売之物，或?qū)俜介L(zhǎng)之器。
休加兌，乃宮生門，若合吉格，或下干生上干，或下干受上干尅，為客兵大勝，凡事不吉、多破敗。
主有婚姻和合之事，或好言有益，或因說(shuō)合得財(cái)，或應(yīng)鐘盤(pán)有有口之物，或盛水破損之物。
休加乾，乃宮生門，若下干生上干、或上干尅下干，戰(zhàn)利為客，求名得意，官訟得理，諸事求謀，多耗散不遇，有始無(wú)終。
尅應(yīng)：主有貴人相扶，得珍寶之利，或親上結(jié)親。在物主形圓上等珍寶之物，或壺盞筆墨之器，或斧鋸鏡盆之物。
休加中，乃宮尅門，若合吉格，大利為主，賊兵不戰(zhàn)自退。如上干尅下干，當(dāng)防虛詐，凡謀為不遂，多敗少成。
尅應(yīng)：主田產(chǎn)中生財(cái)，或有陰人主張，而得水中茶、鹽、酒貨之財(cái)。在物主土磚、石器，或瓦盆水缸，形方四正之物。
二、黑坤宮、西南方、天芮星、死門、屬土，旺于四季，辰戌丑未戊己年月日時(shí)，土能生物，而為不定之局，乃中央戊己之象，是五行之主，得五土之?dāng)?shù)，主四時(shí)運(yùn)行，濟(jì)人利物。
城隍司令、土社之神、高路田野、倉(cāng)場(chǎng)窖庫(kù)、店業(yè)鋪戶、文章詩(shī)賦、云霧砂石、嫠婦老母、算卜筮師、羸物山園、村女道姑、脾胃皮膚、腫脹肚腹、思慮牢獄、符藥丸子。
易曰：坤者、順也。因?qū)m艮土止而復(fù)生，有生則有死，故謂之死門，死之為言終也。宜攻城擊壘、行刑誅戮、射獵捕魚(yú)、種田耕地、填堤積水、塞井下葬、截路砌街，又宜訓(xùn)練士卒、培養(yǎng)銳氣、受業(yè)修道、交易田產(chǎn)。
死加坤，乃門宮比和，若上下干相生，主客大利。若合吉格，諸事皆利。若合兇格，主客均不吉，如芮星同在坤宮為伏吟，只宜種田、置產(chǎn)、安埋、筑墻、積糧、藏貨等事。
尅應(yīng)：主合婚、交易、田產(chǎn)，或鄉(xiāng)里耆老，排解經(jīng)管之事。在物布帛、斧柄之物，形直而方，有囊有腹，或帷幕轎衣、土石之物。
死加兌，乃門生宮，若奇儀比合，或相生，戰(zhàn)利為主。諸事先難后利，若合兇格，或上干尅下干，戰(zhàn)宜防詐，諸事有始無(wú)終。
尅應(yīng)：主祖宗吉地庇蔭，又宜安葬、遷塋、置產(chǎn)、陰人之利。在物主有目、有腹，或鍋?lái)?、缸罐之器?br /> 死加乾，乃門生宮，天地相通，若合吉格奇，儀相生，戰(zhàn)利為主。若合兇格，諸事破敗，求謀不遇。
尅應(yīng)：主和合親事，則多進(jìn)益，或捕獵種田，得田土交易之利。凡安葬、遷改大吉，在物應(yīng)貴重古器，或上圓下方，或?qū)毷?、金玉之物?br /> 坎，乃門尅宮，若奇儀相生比和，或上干尅下干，戰(zhàn)利為客、大勝。謀為諸事破敗，求吉召兇。
尅應(yīng)：主田土生非，或塚墓水反不通，龍神不結(jié)，四面無(wú)情，或舊事不明，陰人災(zāi)厄，在物應(yīng)有腹，或盛水之器，或土坑石春，形方而圓，或井欄瓦器。
死加艮，乃門宮比和，若天上奇儀生地下奇儀，或受地下之尅，戰(zhàn)利為主。若天上奇儀受地下奇儀生，或天上尅地下，戰(zhàn)利為客。如合吉格，或上下相生比和，諸事吉，凡謀為皆遂，合兇格諸，事艱難，若逢天芮星同于艮宮，為返吟格。宜犒賞散糧，折墻破屋，開(kāi)河挖井，余事不吉。
尅應(yīng)：主見(jiàn)陰人之益，或和合之事，主田地反覆，憂喜相半。在物為五谷雜糧，或瓦石之器，或生成美器，或塚墓所得，可用之物。
死加震，乃門被宮尅，若上生下，或下尅上，戰(zhàn)利為客。若合吉格，諸事有勢(shì)，但吉而不實(shí)耳。若合兇格，主有始無(wú)終。
尅應(yīng)：主得山林之財(cái)，或動(dòng)中之利，或田產(chǎn)退敗，或陰地崩塌水反，或陰人災(zāi)病。在物主土木相兼之器，或常動(dòng)門樞，或木杵長(zhǎng)棍。
死加巽，乃宮尅門，若下干尅上干，或上干生下干，戰(zhàn)利為主，求名訟事得意。若上干尅下干，或合兇格，諸事有始無(wú)終，所圖不遂，戰(zhàn)防虛詐。
尅應(yīng)：主家宅有暗耗，或妻妾不和，因園圃生災(zāi)，或有重婚私配。在物主不通之物，或懸吊土石之器，或帶土連根之物，或土產(chǎn)新味。
死加離，乃宮生門，若奇儀下生上，或上尅下，戰(zhàn)利為客，若奇儀上生下，或下尅上，戰(zhàn)宜用謀得勝，諸事耗費(fèi)不實(shí)。
尅應(yīng)：主和合喜慶，宅舍興隆，添丁進(jìn)口，因喜費(fèi)財(cái)，或有陰人當(dāng)權(quán)。在物主文書(shū)、筆硯，或箱盒火柜，或煉煆之物，或火鑪火器。
死加中，乃門宮比和，若合吉格，為主客俱利。再詳主客用法，如合吉格，上下干相生合，諸事迪吉，凡謀為皆遂，或上干尅下，戰(zhàn)宜固守，諸事破敗，求吉召非。
尅應(yīng)：主田產(chǎn)交易，或陰人有益，若天禽歸中。宜安埋動(dòng)土，筑墻填塞。在物主土器，或舊物，或土中磚石，或土坑石匣之類。
三、碧震宮，正東方、天沖星、傷門屬木，旺于春夏甲乙寅卯年月日時(shí)，動(dòng)能結(jié)物，而為妻財(cái)，乃東方日出，上弦之象、二八之?dāng)?shù)。
內(nèi)翰禁廷、風(fēng)雷恭肅、甲乙青龍、泰岳宮觀、山林震動(dòng)、廟宇家神、舟船車馬、林麓妖怪、肝膽四肢、長(zhǎng)男憂喜、游獵威聲、相貌長(zhǎng)大、蒜菜瓜菓、腥酸鮮味、巧樣長(zhǎng)物。
易曰：震者、動(dòng)也。動(dòng)而受對(duì)宮兌金之傷，故謂之傷門，傷之為言損也。宜擊賊張威、捕捉、索債、斬邪、伐惡、積糧收貨、陰謀密計(jì)、動(dòng)中有益、射獵打圍。
傷加震，乃門宮比和，主客皆利。若合吉格，天上奇儀生合地下奇儀，則諸事大吉，凡謀為喜事重逢。若遇天沖星同臨震宮，為伏吟格。戰(zhàn)宜固守，軍兵演習(xí)，培養(yǎng)銳氣，積糧置貨，種樹(shù)編籬。
尅應(yīng)：主山林交易，或木貨得利，或長(zhǎng)男和合之事。在物主多節(jié)，或有聲之器，或繁鮮、筍菜、免魚(yú)之味。
傷加巽，乃門宮比和，若上下奇儀生合，主客皆利，上下相尅，諸事不吉，戰(zhàn)則詳主客用之。尅應(yīng)：主和合婚姻，男女喜事，或木貨之利，亦主動(dòng)中得財(cái)。在物長(zhǎng)短二事之物，或進(jìn)出隱微懸吊之物，或枝葉茂盛菓品之屬。
傷加離，乃門生宮，若合吉格，或天上生合地下，戰(zhàn)利為主，諸事不謀自就。若上干尅下干，戰(zhàn)利為客，諸事先吉后憂。
尅應(yīng)：主有山林之利，合歡喜悅交易，或宅舍興隆進(jìn)益美滿，在物美文書(shū)詩(shī)畫(huà)長(zhǎng)尖之物，或野味烘腌、麂獐、鹿馬之類。
傷加坤，乃門尅宮，若天上奇儀，尅地下奇儀，或上受下生，戰(zhàn)則大利，為客奏凱而回，圖謀諸事，求吉招兇，破敗無(wú)成。若下尅上，或上下干比和，只宜守舊，戰(zhàn)宜固守。
尅應(yīng)：有動(dòng)中之非，或木貨之憂，婚姻之費(fèi)，陰人之厄。在為土木相兼，或花草、古盆，或石春、石缸，或土產(chǎn)之味。
傷加兌，乃宮尅門，若地下奇儀尅天上奇儀，或上生下，戰(zhàn)利為主大勝，諸事吉。若上尅下，或比和，戰(zhàn)宜防詐，諸事不利，有破敗耗散之憂，若天沖同臨兌宮，為返吟。宜散眾分賞，伐木脫貨，圖謀諸事，反覆難成。
克應(yīng)：有口舌虛驚，或伐木房屋驚憂，或因陰人破敗。在物或金木相兼刀斧之屬，或有口之物，或雞魚(yú)之味。
傷加乾，乃宮尅門，若合吉格，戰(zhàn)利為主，凡為先破后成，合兇格，或上尅下，戰(zhàn)防后敗，圖謀諸事大兇。
尅應(yīng)：主有貴人相助，獲山林木貨之財(cái)。在物貴重珍寶之器，或鐘磬文器，或破損木器，或菓栗、桃棗有核之物，豬鵝首美味。
傷加坎，乃宮生門，若地下奇儀生合天上奇儀，戰(zhàn)宜為客大勝，諸事破敗。若上尅下、或下生上亦利為客，凡為大兇。
尅應(yīng)：主田產(chǎn)、五谷、山林之利，交利貨物木器得利。在物花木繁鮮近水之物，或浮物木器雨傘舟車，或時(shí)菓鮮品佳味。
傷加艮，乃門尅宮，若天上奇儀尅地下奇儀，戰(zhàn)利為客，諸事多破敗，耗散招非。若下尅上或比和，諸事無(wú)后。
尅應(yīng)：因長(zhǎng)男破敗，或動(dòng)中生非，或因林木為害。在物主可仰可覆，或木土相連，或四時(shí)花木，或虎豹、魚(yú)菜之味。
傷加中，乃門尅宮，若合吉格，或上尅下，戰(zhàn)利為客。凡為諸事不吉，若合兇格，或下尅上，戰(zhàn)宜固守，凡事宜守舊。
尅應(yīng)：不宜動(dòng)作，或開(kāi)溝通渠，或挖古墓神祠招災(zāi)。在物為長(zhǎng)木器柜匣之類，或瓦盆花草、土產(chǎn)無(wú)味之物。
四、綠巽宮，東南方、天輔星、杜門屬木，旺于春夏甲乙寅卯年月日時(shí)，能收斂闔閉，隱伏蓋藏。
山林竹舍、進(jìn)退藏匿、芧岡樹(shù)蓬、長(zhǎng)途遠(yuǎn)遁、懸吊逃避、
工巧機(jī)關(guān)、形長(zhǎng)繩索、諸事不呆、秀士隱士、長(zhǎng)女新婦、
絶姻神廟、股肱手足、風(fēng)寒氣證、肝膽眼目、鮮味木菓。
易曰：巽者入也，因?qū)m乾金之尅勢(shì)，不得不斂，而退藏以避之，故謂之杜門，杜之為言絶也。宜掩捕逃亡，誅斬兇惡，剪伐不平，判決刑獄，填塞溝坑，邀截道路，避災(zāi)殺禍，藏埋藏補(bǔ)砌。
杜加巽，乃門宮比和，若天上奇儀、生地下奇儀，或比和，戰(zhàn)利為主，百事吉慶，所圖皆遂，若下尅上、亦利主、求名吉，官訟宜，余大兇。如天輔星同臨巽宮，為伏吟格，宜積糧收買，埋窖財(cái)寶，種園栽樹(shù)，隱遁修仙。
尅應(yīng)：有親上加親，重重暗昧，心事不露。當(dāng)主木貨、菓品之利。在物為繩索懸吊之器，或精巧木竹木之物，或風(fēng)箱、匣柜、扇等物。
杜加離，乃門生宮，若天上奇儀、合地下奇儀，戰(zhàn)利為主，諸事皆遂，許多進(jìn)益。若下尅上，或比和，亦利主，但須以利誘之，則能取勝，凡事雖吉，先要費(fèi)力方妥。
尅應(yīng)：有陰人之利，或重婚私合，或寡婦之家財(cái)。在物主筋杓火箱、風(fēng)箱、或野鴨、兔鹿、鵲鳥(niǎo)之味。
杜加坤
乃門克宮，若天上奇儀，克地下奇儀，或下生上，為客兵大勝，諸事招兇。若上生下、或合吉格，其兇災(zāi)免半。
克應(yīng)：有山林之厄，陰人之憂，婚姻被藏隱之害。在物形長(zhǎng)有腹，或木土相兼之物，或帶枝時(shí)菓，或山羊、蛇牛之味。
杜加兌
乃宮克門，若地下奇儀，克天上奇儀，或上生下，戰(zhàn)利為主，諸事皆吉，先破費(fèi)而后成耳，若上克下，事雖吉不免艱難，戰(zhàn)不可攻，當(dāng)防虛詐。
克應(yīng)：主口舌驚憂，有因山林破耗，或有重婚之費(fèi)，或親上加親，或剖明舊事。在物主破損之物，或有口眼長(zhǎng)圓有聲，開(kāi)閉有時(shí)，懸吊之物。
杜加乾
乃宮克門，若天上奇儀，生地下奇儀，或下克上，戰(zhàn)利為主。凡事皆吉，但先耗費(fèi)而后有益耳。
克應(yīng)：主陽(yáng)盛陰衰，老少不投，心各不易。在物為金木相兼之器，或形長(zhǎng)圓，如斧鋤扇棍之屬。
杜加坎
乃宮生門，若天上奇盤(pán)，克地下奇儀，或下生上，戰(zhàn)利為客，所圖諸事，必逢騙陷，若上生下，戰(zhàn)以智取，諸事平常。
園圃、水利、魚(yú)鹽、茶利，或交易合婚之喜，或舟中得意。在物主浮輕、野菜、彩色、詩(shī)書(shū)、紙筆、舟船、海味、鮮品，或水去無(wú)形之屬。
杜加艮
乃門克宮，若天上奇儀，克地下奇儀，或下生上，戰(zhàn)利客兵大勝。凡謀為破敗，求吉招兇，若上生下，其兇稍可。
克應(yīng)：主陰人之非，田產(chǎn)之厄，山林閉塞，婚姻破耗。在物主繩索相連，或盛物之器，或有肱股之物，或木梯板櫈之屬。
杜加震
乃門宮比和，若天地奇儀生合，為大吉之格，戰(zhàn)宜主和則吉，若上生下，皆有進(jìn)益，所圖皆遂，若上克下，諸凡先吉后憂，或因美事，耗財(cái)費(fèi)力。
克應(yīng)：宜交易山林之貨，或合婚、進(jìn)口，而動(dòng)靜有益。在物有長(zhǎng)短相配，或進(jìn)出不常之物，或多菜、雞、魚(yú)、蹄、兔之味。
杜加中
乃門克宮，若天上奇儀克地下奇儀，或下生上，百戰(zhàn)百勝，大利客兵，諸事不吉，反破財(cái)生憂。
克應(yīng)：主家宅不安，古樹(shù)木為害，陰人生非，或動(dòng)土所犯，主老陰人，或宅主生憂。在物土木花盆、石舂、碗盤(pán)、美味、新物、土產(chǎn)之器。
五、黃中宮
天禽星屬土，旺于四季戊己辰戌丑未年月日時(shí)，乃君主。五行不定，隨局從使，變化五行，吉兇之所主也，用者詳之。
宜：出師征伐，禳災(zāi)祈福，驅(qū)瘟遣崇，賞功封爵，上任、求名利、婚嫁、請(qǐng)謁，造葬，若合吉格，萬(wàn)事大吉，但主客須各詳其用。
六、白乾宮，西北方，開(kāi)門、天心星屬金，旺于秋冬庚辛申酉年月日時(shí)，金能殺物，而為官鬼，乃西方日入下弦之象，為四九之?dāng)?shù)。
顯官、重權(quán)威武、老人憎道、寶石銅鐵、金石絲聲、安老康寧、庚辛白虎、冷煖剛金、色白形圓、體堅(jiān)多骨、首腦股筋、咳嗽肺疾、刀針鎚鈴、眉舌頭頂、馬鵝味辛。
易曰：乾健也，乾為天、天行健而不息，因?qū)m巽木受乾金之克，而杜絕則閉矣。造化終無(wú)絕閉之理，閉則復(fù)開(kāi)，故謂之開(kāi)門、開(kāi)之為言辟也。
宜：興師征伐，請(qǐng)謁求名，上官赴任，出入求謀，造葬安營(yíng)，婚嫁更改，療病合藥，求福祈晴，開(kāi)門放水，萬(wàn)事大吉。
開(kāi)加乾
乃門宮比和，若天地奇儀相生相合，戰(zhàn)則主客均利，諸事大吉，百謀百就。若上克下，戰(zhàn)利客，諸事有始無(wú)終。若天心星同臨為伏吟格，宜：訪道求賢、積糧收貨、練兵藏寶、埋伏取勝。
克應(yīng)：有貴人相欽、士庶同心喜悅、陳雷、軍兵合意，在物主金玉貴品，或有首之物，或有聲圓物，與鏡錢之屬。
開(kāi)加坎
乃門生宮，若天盤(pán)奇儀生合地盤(pán)，而合吉格，戰(zhàn)利為主。凡為一切諸事，多進(jìn)益美滿，若上下相克刑沖，諸事半吉，戰(zhàn)宜機(jī)變。
克應(yīng)：有父母之靠，或官貴之力，而有珍寶之利，公門之望。在物主沉水之物，或茶、酒、瓶、盤(pán)、鐘、盂之屬。
開(kāi)加艮
乃宮生門，若地盤(pán)奇盤(pán)生合天盤(pán)，戰(zhàn)利為客，諸事先耗費(fèi)，而后有益。若下克上，諸事先吉后兇，戰(zhàn)則先敗后勝。
克應(yīng)：因山林破費(fèi)，或好事破財(cái)，因名失利。在物主金石相兼寶物，或首飾手鐲，或有聲價(jià)之器。
開(kāi)加震
乃門克宮，若天上奇儀克地下奇儀，戰(zhàn)利為客。凡為諸事，因吉招兇，若下克上，凡為不美，戰(zhàn)勝勿追。
克應(yīng)：有官貴之厄，或錢糧長(zhǎng)者之憂，或以大欺小。在物主金木相兼之器，或鐘聲響器，或短圓之器，或犯當(dāng)神之怒。
開(kāi)加巽
乃門克宮，若天上奇儀，克地下奇儀，戰(zhàn)利為客，一切諸事，不可求謀，恐遭破敗，若下生上，皆為不吉，若天心星同臨巽宮，為反吟格，宜散糧、賞賜、開(kāi)門、放水、遷營(yíng)、改換。
克應(yīng)：或得罪貴人，或老少不和，或有陰人之非，或逢刀傷、斧砍、虛驚。在物主鋒利斧鎚，木金相兼之器。
開(kāi)加離
乃宮克門，若地盤(pán)奇儀，克天盤(pán)，戰(zhàn)利為主大勝，若求名官訟大吉，余事耗財(cái)無(wú)終。若下生上，亦不吉。
克應(yīng)：有文書(shū)之憂，或陰人為禍，宅舍暗敗，或因燒丹費(fèi)財(cái)，或有犯官貴長(zhǎng)者。在物主煆煉爐冶傾銷等物，無(wú)用之器，鑄造圓尖之物。
開(kāi)加坤
乃宮生門，若地盤(pán)奇儀，生合天盤(pán)，或合吉格，戰(zhàn)宜為客大利，諸事先虛后實(shí)，若上克下，諸事休舉。
克應(yīng)：有合和婚親之喜，或得土中之利，田產(chǎn)布帛之財(cái)。在物主美器、金石之物，或土中古器，或二事交互之物。
開(kāi)加兌
乃門宮比和，若上下奇儀生合，又合吉格，戰(zhàn)征主客均利。凡為諸事皆吉，若上克下，戰(zhàn)利客兵，諸事先吉后憂。如下克上，諸事先憂后喜。
克應(yīng)：主因說(shuō)合相投耗費(fèi)，或花酒中破敗。在物主有口、有鋒缺圓之器，或陰人之物，或刀針、燈臺(tái)、夾剪。
開(kāi)加中
乃宮生門，若合吉格，上下奇儀生合，主客均利。此為子入母腹，又曰：抱胎從原，主多發(fā)福，諸事吉，百謀百就，如合兇格，吉事減半。
克應(yīng)：主有貴人臨門，子母六親重會(huì)，或故舊交好，每有進(jìn)益。在物主金玉寶石、大小方圓之器，或土塞腹?jié)M之器，或土中舊銅物器。
七、赤兌宮，正西方、天柱星、驚門屬金，旺于秋冬庚辛申酉年月日時(shí)，金能殺物，剛強(qiáng)橫行，乃日入下弦，四九之?dāng)?shù)。
少女妓妾、詭言巫語(yǔ)、琢削補(bǔ)器、毀拆破損、房門損破、
缺地廢井、溪泉屋舍、邪妖不正、陰人非厄、口舌咽喉、
雞首雉肉、羊羔腿蹄、猿鷺野味、澤中之物、刀針銅器。
易曰：兌者；悅也，因?qū)m雷震而憾動(dòng)之，故謂驚門，驚之為言駭也。宜祭風(fēng)、祈雨、詭言、破敵、剖白對(duì)詞、攻擊、劫寨、漁獵、博戲、修筑城營(yíng)、訓(xùn)練士卒、養(yǎng)威蓄鋭。
驚加兌
乃門宮比和，若合吉格，或上下奇儀比和生合，主客皆利，諸事大吉。如合兇格，諸事不宜，若天柱星同臨，為伏吟格，宜守舊、埋藏，積糧、訓(xùn)練。
克應(yīng)
有陰人之非，或家眷不和，口舌相干，或誣言之災(zāi)。在物主純金之器，或有聲音多嘴之物，或破金損器，茶壺酒器之屬。
驚加乾
乃門宮比和，若合吉格，或上下相生，戰(zhàn)利主客，凡為諸事皆吉，若合兇格，或上克下，諸事有阻，而不利于后。
克應(yīng)
主老少不和，宅合生非，陰人為禍，但雖有不兇。在物主空鳴鐘磬之聲，或金銀人物、鴛鴦、鳥(niǎo)獸之物。
驚加坎
乃門生宮，若天上奇儀，生合地下奇儀，戰(zhàn)利為主，諸事大吉，所為皆利，若上克下、或下生上吉。
克應(yīng)
有陰人之利，或陰人有私之喜，或得美吉之益。在物主盛水盆、水桶之屬，或銅鉤、銅杓。
驚加艮
乃宮生門，若合吉格，或上下奇儀生合，戰(zhàn)利主客。凡事得意，所為如心，若上下沖克，再分賔主用之。
克應(yīng)
有婚姻之喜，夫妻相得，有妻財(cái)之助，因口舌得財(cái)。在物主金石相兼之物，或古器，或當(dāng)用財(cái)寶之物。
驚加震
乃門克宮，若天上奇儀，克地下奇儀，戰(zhàn)利為客，諸事大兇，若下克上，凡事雖兇稍可，若天柱星同臨為反吟格，宜入山伐木、散糧賞眾、擊打賊窠。
克應(yīng)
陰人之非，或砍伐之害，鬪殺之害，反情爭(zhēng)敗。在物多動(dòng)之物，或金木相兼、形短破缺，有口之物。
驚加巽
乃門克宮，若合吉格，或上克下、或下生上，戰(zhàn)利為客大勝，諸事不吉，若上生下，諸兇減半。
克應(yīng)
主妻妾不和，陰人之厄，或重娶之憂，口舌虛驚，男女病厄。在物缺損之器，或形長(zhǎng)有口眼風(fēng)箱、火盆，或簪鉆、風(fēng)扇之類。
驚加離
乃宮克門，若地下奇儀，克天上奇儀，戰(zhàn)利為主、大勝，求名、官訟大吉，余事有耗散之憂，若上生下，諸事迪吉。
克應(yīng)
有陰人持權(quán)，寡婦當(dāng)家，文書(shū)為靠，房屋之利，不成口舌，時(shí)常爭(zhēng)鬪。在物為不全舊器、缺損之物，或鑄造未成之器。
驚加坤
乃宮生門，若地盤(pán)生天盤(pán)，戰(zhàn)宜為客大利，諸事破費(fèi)遲緩，若上生下合吉格，諸事最吉，以小利而獲大利。
克應(yīng)
主陰人退耗，或母為其女，因婚娶費(fèi)財(cái)，或田產(chǎn)之益。在物主土金有用之物，或鋤鏟之器，或瓦壺古井美器，或墳塋內(nèi)所得者。
驚加中
乃宮生門，斷意同驚加坤。
八、白艮宮，東北方、天任星、生門屬土，旺于四季戊己辰戌丑未年月日時(shí)，土能生物，四時(shí)運(yùn)行，任意循環(huán)，造化無(wú)盡矣。
少男山岡、村居阻隔、徑路岸石、山村寺觀、動(dòng)止不常、
生滅有時(shí)、堅(jiān)硬多節(jié)、剛?cè)徇M(jìn)退、土石瓦塊、鼻背手指、
氣血結(jié)積、瘡皰腫毒、色黃味甘、虎豹豺狼、狗鼠土物。
易曰：艮者止也，前乎此則震巽木生離火、離火生坤土，坤土又生兌金、金又生坎水、水畏艮土在前克之，陷而不能生乾，故曰：艮為止也。天地生物之化，不能終止，終則復(fù)始，生生而不息，故謂生門，生之為言育也。
宜：選將、興師、上官、赴任、更改、入宅、造塟、請(qǐng)謁、嫁娶、求謀、入山、耕種、商賈、出入、萬(wàn)事大吉。
生加艮
乃門宮比和，若合吉格，或上下奇儀比和生合，戰(zhàn)則主客皆利，諸事遲吉，若天任星同臨為伏吟格，宜收貨積糧，砌墻填塞等事均吉。
克應(yīng)
主山林田產(chǎn)之交，或墳塋有益，水路不通。在物主多節(jié)剛?cè)嵝云?，或可仰可覆止斷之物?br /> 生加震
乃宮克門，若地下奇儀，克天上奇儀，戰(zhàn)利為主，諸事雖吉，必多破費(fèi)，而后有益，若上生下，百事尤佳。
克應(yīng)
主兄弟不和，或爭(zhēng)產(chǎn)是非，或因山林有厄，動(dòng)止不決。在物主土木相兼之物，或筍菜、菓品、土產(chǎn)、鮮味。
生加巽
乃宮克門，若奇儀下克上、合吉格，戰(zhàn)利為主、大勝，求謀諸事吉，若上克下，諸事先吉后敗，戰(zhàn)勝勿追。
克應(yīng)
有山林之財(cái)，或合婚之費(fèi)，或偏藏阻隔，事逢暗害。在物主內(nèi)土外木，或風(fēng)爐火柜，或帶土連根之物，或園圃花木。
生加離
乃宮生門，若地下奇儀，生合天上奇儀，戰(zhàn)利為客、大勝，凡事破費(fèi)，先難后易，若上生下，百事尤多光彩。
克應(yīng)
主文書(shū)有益，陰人相助，田產(chǎn)之利，婚姻之喜。在物主煆煉之器，或瓦盆、土灶之類。
生加坤
乃門宮比和，若合吉格，或上下奇儀生合比和，行兵大勝，主客均利，諸事皆吉，若上克下，諸事先成后敗，且主反覆。若天任星同臨為反吟格，宜穵井、開(kāi)河、拆墻、賞賜。
克應(yīng)
主田產(chǎn)反復(fù)之疑，或行止不定，母子不和。在物為土塊、石器、山水景物，或墳向差錯(cuò)，或墻路倒塞。
生加兌
乃門生宮，若合吉格相生，戰(zhàn)則主客均利，諸事皆吉，若上克下，諸事雖吉，恐美中生憂。
克應(yīng)
有喜事重重，而有進(jìn)益，或因房產(chǎn)山岡得利，或因戀色而敗，或因和事而得。在物為美器、金玉、瓦石之類。
生加乾
乃門生宮，若天上奇儀，生合地下奇儀，戰(zhàn)宜為主、大勝，諸事大吉，若上克下，吉事減半，先成后敗。
克應(yīng)
主山林田產(chǎn)進(jìn)益，而有好子孫，父子顯達(dá)如心。在物為首飾、戒指、金玉之器，或圖書(shū)璽印之屬。
生加坎
乃門克宮，若天上奇儀，生合地下奇儀，戰(zhàn)利為客，以機(jī)取勝，諸事先憂后吉，若上克下，或下生上，戰(zhàn)亦利客，凡事大兇。
克應(yīng)
主田產(chǎn)山林之厄，或同類相欺，或墳水阻滯，骨肉不親。在物為積水之物，或瓦罐、石缸、水中之物，或溝港閉塞相礙。
生加中
乃門宮比和，若諸星奇儀相生相合，主客均利，凡事皆吉，若上生下，諸事尤吉，此謂之土成山岳、得高厚之勢(shì)。
克應(yīng)
主田產(chǎn)山林之益，或母子重會(huì)，六親和合，宅舍光輝。在物為四方之物、多鎮(zhèn)靜之器，或花瓶、石床、石鼓、石虎、土牛。
九、紫離宮，正南方、天英星、景門屬火，旺于春夏丙丁巳午年月日時(shí)，火能實(shí)物，而為父母，乃南方既望明之象、二七之?dāng)?shù)。
神圣公像、閃電熒烈、丙午朱雀、煩燥性熱、緊急薰蒸、
勞苦冤結(jié)、祖宗先廟、宮觀院館、焚爐場(chǎng)灶、文章詞賦、
眼目心血、膏末焙炎、房舍火災(zāi)、帶殼味苦、煎炒紅物。
易曰：離者麗也，因?qū)m坎水，涵太陽(yáng)日精重明，麗上于中天，化化生生，功德最大，故謂之景門，景之為言大也。
宜：上書(shū)獻(xiàn)策、求士招賢、選將練兵、覓職求名、拜師受業(yè)、造葬婚嫁，諸事迪吉，若征伐宜用火攻、徑搗巢穴。
景加離
乃門宮比和，若合吉格，或上下奇儀比和生合，戰(zhàn)利主客，凡為皆吉，若上生下，凡事尤吉，若遇天英同臨為伏吟格，只宜積糧收貨，諸事宜靜而不動(dòng)。
克應(yīng)
有婚姻喜事，家宅興隆，文書(shū)得意。在物為空明之器，或有囊腹、甲胄、弓矢、燈籠、紅盒、紙帳之屬。
景加坤
乃門生宮，若天上奇儀，生合地下奇儀，戰(zhàn)利為主，諸事如心，所為皆順，若上克下，吉事減半，戰(zhàn)勝勿追。
克應(yīng)
有文書(shū)之益，或有女夫之靠，房產(chǎn)之喜。在物為文彩精器，或煆煉之器，或燈盞火柜、瓦石寶貴有腹之物。
景加兌
乃門克宮，若天上克地下奇儀，或下生上，戰(zhàn)利為客、大勝。凡為諸事兇，若上生下，其事稍可，但亦不吉。
克應(yīng)
有文書(shū)之厄，或產(chǎn)業(yè)之害，或煉燒破家，或火災(zāi)驚恐，或妻妾姊妹參商。在物瓦瓶、石舂、古器缺損、首飾、并有口腹之物。
景加乾
乃門克宮，若天上奇儀，克地下奇儀，戰(zhàn)宜為客，大勝，諸事大兇，所圖皆敗，若下克上、或上生下、吉兇各半。
克應(yīng)
主有奏章之厄，夫妻不和，或宅舍火災(zāi)，驚憂飛禍。在物為文具美器，或書(shū)籍拜匣，或火盆鑪灶。
景加坎
乃宮克門，若合吉格，或地下奇儀，克天上奇儀，戰(zhàn)利為主，求名、官事得勝，凡為他事，先耗后益，若上克下，事多反覆，若天英星同臨為反吟格，宜散糧賞眾，更改宅舍，文書(shū)有失。
克應(yīng)
主陰陽(yáng)不和，或龍飛水走，事不同心，家女相爭(zhēng)。在物為水桶、石匣，或無(wú)用漏泄之物，或無(wú)底花盆、瓦石之器。
景加艮
乃門生宮，若天上奇儀，生合地下奇儀，戰(zhàn)利為主，凡為一切等事大吉，若上克下，吉事減半。
克應(yīng)
主圖書(shū)、古畫(huà)、大廈、樓臺(tái)、墳山、吉地、寺觀、來(lái)脈，或有貴人扶持，家多光彩，婚姻喜悅，或有火災(zāi)虛驚、文書(shū)憂喜、但無(wú)害耳。
景加震
乃宮生門，若天上奇儀克地下奇儀，戰(zhàn)則客勝，凡為諸事不吉，若上生下，謀為有成。
克應(yīng)
主光彩木屬。【缺文未全】
景加巽
乃宮生門，若地下奇儀生合天上奇儀，戰(zhàn)利為客，凡謀為一切均吉，但恐有始無(wú)終。
克應(yīng)

　　主有陰人相合，或重婚之喜。在物有羽毛文彩華麗懸掛之屬，或野雞雀鳥(niǎo)之味。

卷三十八

占驗(yàn)課
一、咸豐癸丑九月初三申時(shí)【粵匪寇興國(guó)州城課】
陰四局、乙巳日甲申時(shí)，符使同泊坤宮，天庚加地庚，夫庚為太白、為賊，天地同臨，應(yīng)主賊勢(shì)倡狂，城為所踞，數(shù)定故也。
二、乙卯五月初九辰時(shí)【賊陷義寧州城課】
陽(yáng)三局、庚午日庚辰時(shí)，值符泊中客也，加地庚為飛宮格，兇不可當(dāng)。值使泊坎、我也，受中宮土克，又臨以杜門，主閉塞不通，又伏天庚加地丙，犯太白入熒兇格。經(jīng)曰：白入熒兮賊即來(lái)，又是日、是時(shí)為夏至，正陽(yáng)極、陰生，交戰(zhàn)時(shí)也，無(wú)可制伏，合觀主宮不吉如此，故城為賊陷，屠戮一空，亦數(shù)定也 。
三、光緒乙亥十二月十七巳時(shí)【援黔毅新蘇軍由施洞口繞赴湖南靖通邊境防剿四腳牛六洞亂苗出軍課】
陽(yáng)二局、庚辰日辛巳時(shí)，天值符泊中，我也，坐太陰吉神，天丙又飛來(lái)暗伏，且中五為主宰之宮，八宮皆聽(tīng)其統(tǒng)率，故吉無(wú)不利，值使同傷門泊坎，敵也，受我宮中五土克，應(yīng)主戰(zhàn)勝攻取，出門有功。
四、丙子正月十四申時(shí)【蘇軍進(jìn)攻九厥、砦乘勢(shì)夜襲蠟樹(shù)口溝要卡、連破水口大塞、出軍課】
陽(yáng)二局、丙午日丙申時(shí)，天值符泊離，我也，得辛加丙為天地合，又喜戊來(lái)飛伏加丙成青龍回首吉格。地值符同傷門泊中，敵也，飛乙加辛而成龍?zhí)幼邇锤瘛４死?、不利主課也，拔塞攻卡，往無(wú)不利。故蠟樹(shù)口溝堅(jiān)卡，竟以數(shù)十人襲而破之。
五、丙子正月二十一卯時(shí)【蘇軍進(jìn)拔古邦乘勝襲取高青、出軍課】
陽(yáng)八局、癸丑日乙卯時(shí)，天值符泊兌，合太公應(yīng)驗(yàn)神符經(jīng)第五十六局，丁奇同輔星臨開(kāi)門，號(hào)曰：豹變南山，出師大勝捷，無(wú)往不利。
六、丙子正月二十二酉時(shí)【蘇軍進(jìn)攻高巖、出軍課】
陽(yáng)五局、甲寅日癸酉時(shí)，天值符同禽星、戊儀泊坎宮，坐太常神，夫天禽為主宰之星，戊儀為十干之首，同值符主帥在天，故攻克、無(wú)不利。
七、甲申四月初四辰時(shí)【統(tǒng)領(lǐng)湖南毅新全軍、蘇子熙軍門元春、由永州出軍赴粵課】
陽(yáng)八局、戊申日丙辰時(shí)，符使同杜門、天輔星泊乾宮，坐丙奇、太陰，又得天丙飛伏，惜癸儀飛臨加地丙克入，故丙丁月均不利，臘月丁丑尤甚。以丁為燈燭之火，正受癸水克制也，已應(yīng)為法夷所敗，過(guò)此則無(wú)不吉矣。蓋武官專以杜門為官星，符使同臨，應(yīng)其原為統(tǒng)帥也。乾為八卦之首，為坐宮，應(yīng)補(bǔ)授廣西提督，督辦廣西邊防也。天輔為文星，應(yīng)太子少保文銜也。太陰為至吉之神，同丙奇坐地盤(pán)，丙為南方卦，故利南關(guān)也。又法夷西人屬金，畏丙奇太陽(yáng)火克，故利南關(guān)坐鎮(zhèn)也。合觀符使星門奇儀神宮，吉者應(yīng)吉，兇者應(yīng)兇，均無(wú)不驗(yàn)，而均定出軍之一時(shí)，出軍選時(shí)誠(chéng)不可不慎也。
管帶毅新中軍陳一山都督，桂林同時(shí)出軍，后充分統(tǒng)旋授南寧協(xié)，故亦吉。
八、甲申四月初四卯時(shí)【毅新全軍營(yíng)務(wù)處、陳慶余鎮(zhèn)軍嘉、由永州出軍赴粵課】
陽(yáng)八局、戊申日乙卯時(shí)，值符泊兌宮，坐六合、乙奇，天癸加臨生之，值使同杜門、芮星泊中，得九地，加螣蛇，辛儀加丁，又得乙奇飛伏。夫地丁奇，火也，坐以生宮而克辛金。法夷西人屬金，故主戰(zhàn)有功也。天九地屬坤土，為土地之象，應(yīng)補(bǔ)授貴州安儀鎮(zhèn)也。惜地螣蛇屬火，為虛花耗散之神，雖能生宮而不實(shí)，加以中五為陰陽(yáng)分寄宮，故甫報(bào)捷乃傷發(fā)而卒于軍，不得履其任也。乙為日奇，伏于局外，雖能暗生丁火以克辛金，究嫌坐宮土受木克。故圣眷雖隆，不克生享其榮也。合觀課局，吉兇已定，應(yīng)驗(yàn)無(wú)差，亦先定于出軍之一時(shí)。奇門首重時(shí)，不誠(chéng)然哉。
九、甲申四月初二辰時(shí)【毅新全軍幫辦營(yíng)務(wù)處、馬仲平鎮(zhèn)軍盛治、由永州出軍赴粵課】
陽(yáng)八局、丙午日壬辰時(shí)，此時(shí)干克日干為五不遇，奇門最忌之格。故出軍兩載，未遇敵接仗。所喜者，值符同杜門泊震屬木，地坐壬水生之，又坐太陰神照之，又得天蓬飛臨來(lái)生，木宮之旺極矣。雖天庚飛臨，然生地壬水以生宮，氣泄已盡，故但須防堵、而不必交鋒也。更喜天丙暗伏，得門宮生之。丙南方卦也，南關(guān)自是其旺地。初雖暗伏不見(jiàn)，其終則吉也。后接充總統(tǒng)，旋授柳慶鎮(zhèn)，均驗(yàn)不爽。
十、甲申十月初三申時(shí)【督辦閩浙軍務(wù)、楊厚庵宮保岳斌、由辰州招軍至湖南入城課】
陰三局、甲戌日壬申時(shí)，壬為時(shí)干、為值符，主也，泊艮宮。乙為時(shí)支、為值使，兵也，泊巽宮。巽木克艮土，為奴宮克主宮，不吉。又值符為統(tǒng)帥，天沖星為武士，甲子戊為十干之首，同飛入艮，顯是為大帥之象。惜驚門同臨克星，星又克宮，回環(huán)相克。又白虎兇神坐地，應(yīng)主驚疑、反復(fù)、口舌、兇殘之事，均不能免。加以巽宮值使，天白虎又與傷門同臨，決其不能無(wú)兇。所幸壬干主帥、明暗飛來(lái)，又得地九天神到。夫九天屬金，主飛揚(yáng)，當(dāng)是因揚(yáng)散而見(jiàn)之象。且其兇當(dāng)不在外人，而在主帥飛臨之象。至十四日乙酉，馬廠兵勇果以遣散滋事，宮保于五更親出城鎮(zhèn)，壓殺十四人始定。蓋時(shí)支值使臨乙，故應(yīng)乙酉日。自壬申順數(shù)至乙酉恰是一十四，故應(yīng)十四日殺十四人。合觀課格，天白虎加地九天，其應(yīng)因遣散而兇固妙，其應(yīng)十四日殺十四人則尤妙。宮保于是日午刻已抵湘省，分統(tǒng)營(yíng)官未刻均已入城。宮保以龐省三中丞出城迎接，遲至申刻始入。后之無(wú)不應(yīng)驗(yàn)，亦數(shù)定也。
十一、乙酉正月三十日酉時(shí)【前湖南靖州直隸州知州、盛錫吾太守慶黻占、次日上院謁中丞龐課】
陽(yáng)七局、庚午日乙酉時(shí)，值符同中門天英星泊乾，天庚加地乙克入，不吉。值使同景門、天輔星坎泊，門受克宮，亦不吉。又天勾陳加地螣蛇，勾絞驚疑之事應(yīng)主不免。雖得天丁飛臨加地辛，然丁為朱雀神，亦只口舌虛花耳。更可畏者，乙奇從局外飛來(lái)暗伏，加地辛成龍?zhí)幼邇锤?，縱有天輔文星受宮生，秉令持權(quán)，決其暗傷不能免。至二月初三癸酉日辛酉時(shí)，果奉諭旨：據(jù)湖南巡撫龐甄別屬員一折，湖南候補(bǔ)知府盛慶紱，前在善后局，信任私人，擅發(fā)鉅款，應(yīng)行革職。惟文理尚優(yōu)，著降為教授，歸部銓選，欽此。其應(yīng)酉日時(shí)者，以值使在辛暗伏，龍?zhí)幼邇锤褚嘣谛烈病?br /> 十二、乙酉二月初三午時(shí)【湖南候補(bǔ)知縣、江海門司馬渤、占補(bǔ)缺課】
陽(yáng)七局、癸酉日庚午時(shí)，符使同泊兌，得癸加戊為天地合吉。最可喜者，開(kāi)門官星同天心星、辛儀泊坎生宮吉。又加以六合旺神、乙木旺奇同臨，受宮生，是謂得奇、得門、得星、得神，允為全吉。更喜坎為內(nèi)界，應(yīng)主最速。決其逢午日時(shí)必應(yīng)。后二十四日甲午果得藩臺(tái)牌示，補(bǔ)授安仁縣。應(yīng)午，值使也。應(yīng)甲午者，遁在開(kāi)門辛儀也。
以上二課均犯、乙加辛龍?zhí)觾锤?，然盛占上院謁見(jiàn)，客也。江自占補(bǔ)缺，主也。故應(yīng)一兇一吉。經(jīng)云：龍?zhí)觾锤瘢瑸橹髡卟缓?。故奇門看格，總以先定主客為緊要。凡例已辨，此明徵也。
十三、丙戌九月十六午時(shí)【湖北候補(bǔ)知府、徐稚生太守家干、占委署課】
陰三局、丙午日甲午時(shí)，符使同泊離宮，本命日干辛加辛又同臨，已為至吉。又喜開(kāi)門官星泊乾，得天六合加地六合、天丁奇加地丁奇同到，尤為至吉。乾西北方卦，應(yīng)得西北方缺。又為內(nèi)界，決其應(yīng)最速也。丁奇應(yīng)丁日時(shí)也。次日十七丁未，藩臺(tái)牌示署荊州府，正鄂垣西北，果驗(yàn)。此課初看伏吟，亦似不動(dòng)之象。故人皆以為原有保甲差事定伏不動(dòng)，未為吉也。及見(jiàn)應(yīng)之速，始服其妙。
十四、丁亥四月十七巳時(shí)【荊州道廣、觀察署外旗桿風(fēng)折課】
陽(yáng)七局、甲戌日己巳時(shí)，值符同傷門泊兌，門受宮克，又坐螣蛇。值使同驚門泊震宮為門迫，天勾陳又飛臨，雖得天壬加地癸可以生宮，而天已又飛伏暗克，應(yīng)主暗中多勾絞驚疑。所喜地坐太常吉神，本年應(yīng)平安無(wú)恙，但恐終難全吉耳。次年四月丁巳，果奉開(kāi)缺送部引見(jiàn)之。命以天壬與丁合化，又巳為值使故也。
十五、丁亥又四月初八巳時(shí)【徐稚生太守、占其封翁、疾病吉兇課】
陽(yáng)五局、乙未日辛巳時(shí)，天芮病神泊巽，病神受宮克應(yīng)減。惜天辛飛來(lái)暗伏，加地乙而成虎倡狂兇格。又嫌年命日干庚、同死門飛入離宮，庚被火克，門受火生，恐終不吉。果于初八至十一數(shù)日病已大減，至十二日子時(shí)、病忽加重，酉時(shí)竟逝。
十六、戊子九月初三酉時(shí)【占義寧州鄉(xiāng)榜課】
陰七局、辛亥日丁酉時(shí)，值符為主考，值使為簾官，辛日干為士子，丁奇為文章，同聚坎一宮，又得杜門、天輔星同臨，全美格也。杜門屬四，又受坎生，決其應(yīng)中四人，亦且大旺。榜發(fā)果中四人，一中第二亞魁，一中第六，開(kāi)榜外中散榜二人。
十七、戊子九月初七戌時(shí)【占興國(guó)州鄉(xiāng)榜課】
陰九局、乙卯日丙戌時(shí)，值符主考泊坤，庚加丙犯太白入熒，伏干格，不吉。幸值使簾官泊中，坐太陰吉神，乙奇士子同之，又得丙值符主考飛來(lái)暗伏。決其中則定有，但恐中五為半陰半陽(yáng)之宮，只中副榜。人皆以為未必驗(yàn)也。榜發(fā)果僅中副榜一人。中五半應(yīng)亦奇哉。
十八、己丑三月初七巳時(shí)【鄂垣萬(wàn)壽宮、建升官樓上梁課】
陽(yáng)四局、壬子日乙巳時(shí)，值符泊震，坐乙奇升殿得祿，又得天壬飛臨生之，又乙為日奇，應(yīng)得太陽(yáng)高照。又為君象，應(yīng)得圣眷優(yōu)隆，升遷不次。值使泊離，得天乙奇暗伏生宮，又得值符宮震木來(lái)生，此為符使相生，木火通明之象。官星顯耀，其曷有涯。 是年二三兩月陰雨連綿，是日寅時(shí)仍雨，辰時(shí)少住，巳時(shí)則太陽(yáng)大現(xiàn)，至酉、戌時(shí)復(fù)雨。日奇既驗(yàn)，后應(yīng)不爽。
十九、庚寅十月初一辰時(shí)【前護(hù)江蘇巡撫、調(diào)補(bǔ)湖北藩臺(tái)、黃子壽方伯彭年、接印課】
陰六局、丁酉日甲辰時(shí)，甲辰遁壬，符使同伏坤宮，符為印綬，即其人壬水為符使，同伏坤土宮，受死門、芮星重重土克，應(yīng)主人卒于官之象。十二月初四日戊辰時(shí)果卒于署。時(shí)之所遇，亦數(shù)定也。
二十、庚寅十二月初四辰時(shí)【新授湖北臬臺(tái)陳右銘廉訪寶箴、接印課】
陽(yáng)八局、己亥日戊辰時(shí)，值符泊艮居內(nèi)界，又得戊加戊助之，最吉，值使泊震亦內(nèi)界，得壬加壬生之，亦最吉。更可喜者，開(kāi)門官星泊坎居內(nèi)界，秉令又得太陰加太陰。夫太陰為至吉之神，天地均得其為福，固有難預(yù)擬而預(yù)量者。又得庚加庚比助開(kāi)門官星以生宮，坐宮愈旺，官星遇顯。局外又飛丙奇暗伏，丙為月奇，與太陰會(huì)合，其福力當(dāng)更猛而更速矣。是日黃藩臺(tái)、即于是時(shí)病故出缺，次日即升署藩篆。
二一、壬辰七月初七酉時(shí)【包云浦刺史、占孕何時(shí)生、并男女喜課】
陰七局、壬辰日己酉時(shí)，值使泊兌，得辛加壬，天辛正秉令，決辛亥時(shí)必生。又天芮為胎神泊中，天盤(pán)得癸儀、螣蛇神同臨，癸屬陰乾，螣蛇屬陰神，應(yīng)是女喜，果于十點(diǎn)鐘亥正生女。
二二、壬辰七月初九卯時(shí)【潛幕占徐稚生觀察、在河口土稅總局聞?dòng)?jì)晉省、何日過(guò)潛課】
陰一局、甲午日丁卯時(shí)，值使泊兌，得壬加辛，天庚在坤加乙，應(yīng)于初十乙未日辛巳時(shí)必過(guò)。以庚格臨乙，值使在辛也。初十巳正果到。
以上兩課局法，羅氏通書(shū)于初七壬辰注：超處暑下陰四局。于初九甲午注：超白露上陰九局。均偽不可遵，不驗(yàn)。初七必須用陰七局，初九必須用陰一局方準(zhǔn)。超接局法首卷，凡例已辨，此尤明徵也。
二三、乙酉八月初八辰時(shí)【占書(shū)信何時(shí)到課】
陰九局、己卯日戊辰時(shí)，值符在離，值使同景門書(shū)信泊中，得太陰神照，吉。庚格在兌，天地同臨，與宮比和，最為旺相。決本日庚午時(shí)必到，至午時(shí)果到，驗(yàn)。
二四、乙酉三月二十未時(shí)【克應(yīng)覆物課】
陽(yáng)八局、己未日辛未時(shí)，值使泊乾，生門飛臨，乾體圓色白，生門艮土色黃，應(yīng)主外白內(nèi)黃之物。又勾陳神加九地，并應(yīng)物有相連者，開(kāi)視之，碗蓋盛雞卵，門宮神儀均應(yīng)。
二五、光緒庚辰九月十四日寅時(shí)【時(shí)余小住湘省、適江華猺亂、初九夜起事后、警報(bào)連至省中、咸有戒心、因拈時(shí)演遁、以決吉兇】

　　陰三局、己卯日丙寅時(shí)，值符泊中，主也，得戊加丙為青龍回首吉格，地盤(pán)又坐九地神，全吉象也。值使泊坎，賊也，宮受我克，地盤(pán)坐庚，天白虎同傷門飛臨，賊象不利已甚顯然。又加丙，值符飛來(lái)暗伏，加臨地庚為熒入白格。經(jīng)云：熒入白兮賊即去。決其大兵一到即平。毅新各軍至，賊首果自縊，余黨悉降。

跋

族叔星源，為人梗概己見(jiàn)，所著述諸弁言，詳之不復(fù)贅，歲戊子余館漢皋叔，自湘粵間游蘇子熙軍門，元春戎幕假旋，出所著茲集槁三十八卷攤展，卒讀略識(shí)端倪，而未敢一辭贅也。越明年余幕游吉林、蒙古、高麗等處，縱覽塞外名山川，日與畸士鉅卿，上下乎千古，講論諸經(jīng)世務(wù)，每念叔藳悔不手鈔一集，隨胠 篋相與公同好，癸巳秋以慶榜歸試，見(jiàn)叔于省垣，精神強(qiáng)健，而須發(fā)皆白，心竊疑之，索前藳則已授手民將竣事，并集有歷代道學(xué)心傳，皇極經(jīng)世要旨，范數(shù)皇極要旨，小大學(xué)程家常必讀，及天文輯要。
皇朝中外，山水道里，提鋼等書(shū)稿皆脫，陸續(xù)付剞劂然后知吾叔，須發(fā)之白，厥有由也，是書(shū)抉風(fēng)后創(chuàng)制之原，大而行軍經(jīng)國(guó)，小而趨吉避兇，前民利用，有功后世，誠(chéng)非淺鮮，惜余饑軀奔走不獲，朝夕相從，親聞微妙，且憾且慚，爰綴數(shù)言，以志向往。
光緒癸巳冬侄權(quán)謹(jǐn)跋。