?。ㄇ澹?ài)日老人

　　不善讀《金瓶梅》者，戒癡導(dǎo)癡，戒淫導(dǎo)淫。

　　吳道子畫(huà)地獄變相，反為酷吏增羅織之具，好事不如無(wú)矣。五祖演舉小艷詩(shī)，說(shuō)佛祖西來(lái)意，頻呼小玉，少年一段風(fēng)流，克勤便為上首。紫陽(yáng)道人以十善菩薩心，別三界苦輪海，隱實(shí)施權(quán)，遮惡持善，從乳出酥，以楔出梢，政復(fù)不減讀《大智度論》，何曾是小說(shuō)家言也！《阿含經(jīng)》云："人癡故有生死，本從癡中來(lái)。今生為人復(fù)癡，不念世間苦，不知犁泥中拷治劇。"續(xù)編六十四章，忽驚忽疑，如罵如謔，讀之可以瞿然而悲，集然而笑矣?！斗ㄈA方便品論》云：儒詩(shī)六義，以思無(wú)邪為指歸；釋教五時(shí)，聞佛知見(jiàn)是究竟。天臺(tái)智師，性善兼明性惡，六祖、七祖，善惡都莫思量。相待義門(mén)，強(qiáng)名因果，證窮念絕，何果何因？善讀是書(shū)，檀郎只要聞聲；不善讀是書(shū)，反怪豐干饒舌爾。共識(shí)文字性空，不妨同德山疏抄一時(shí)焚卻。是乃續(xù)《金瓶梅》六十四章竟。

　　南海愛(ài)日老人題（《續(xù)金瓶梅》卷首）