續(xù)藏經(jīng) 名公法喜志

　明 夏樹(shù)芳輯

法喜志序

　　是冊(cè)揀歷朝名位賢哲。飽於法味者。織之成帙。為來(lái)期之明證也。葢佛法自漢始達(dá)震旦。使震旦無(wú)載道之器。何以流通。至今日乎。其載道之器。有在家出家。而出家且置。即在家名哲才士。有一不嗜於此。何以見(jiàn)巨海一滴味具百川者哉。有云。獅子乳。唯玻瓈盞能貯。餘物貯之即碎。然載道實(shí)難其人。昔法華會(huì)上。地中湧出六萬(wàn)恒河沙數(shù)菩薩。同如來(lái)前自誓。於佛滅後。恒在此界。流布大法。自佛法入此。此中緇素高流。荷擔(dān)大法者。不其人乎。又孰能哉。抑且佛末後。以法藏付囑國(guó)王大臣。將非後世異見(jiàn)稠密。借斯名勢(shì)。方能破之耶。是則通諸家之異執(zhí)。斷末世之沉惑。此帙又是一大利器也。今之才士。有未見(jiàn)佛書(shū)者。視之為異物。非前哲開(kāi)導(dǎo)。起信無(wú)由。是知此帙。為來(lái)哲之明證實(shí)矣。葢自漢晉至於宋元。耽此法味者甚眾。今但揀光明勝大。昭千古耳目者。列之。咸法喜所資。死而不亡者壽也。教中有法喜禪悅二食。食之能養(yǎng)法身。資慧命。究竟無(wú)盡。是諸明哲。已飽法喜者也。今同載此名身不朽。知慧命亦無(wú)盡。此帙即法喜也。能持過(guò)去慧命。能資現(xiàn)在慧命。能生未來(lái)慧命。真法喜歟。真法喜歟?！　　∽现窳帧∮^衡　撰

名公法喜志敘

　　今夫草木。自莖目葉。自葩自實(shí)。種種色色。殊形異態(tài)。而及乎膏殘華落?？偙貧w根。根在則當(dāng)春而茁。一歲由是。十歲由是。乃至千百歲由是。人亦一草木也。之生而死。之死而生。夫死而生者根也。法門(mén)所謂種子是也?；鄹环N。雖復(fù)展轉(zhuǎn)輪迴。而衣珠自在。至寶弗失。如樹(shù)梧則梧。樹(shù)檟則檟。從其所樹(shù)。久且不易。未有樹(shù)優(yōu)曇而得巨磨。樹(shù)菴羅而得惡叉聚者也。夫自古聖哲。其樹(shù)深矣。樹(shù)之最初。而要之再世彼其人。即復(fù)習(xí)曾史法申韓勒祈連燿麟閣。犯一切空有之戒。甚或絲竹寄勝。曲生埋照。蠟屐留連。金湯辨論。處身智囊。托好阿堵。于薄迦氏。不啻河漢。而究竟收拾。未有不探覺(jué)海。不窺般若門(mén)者。故或始疑而終信。或跡背而實(shí)諧。或口排而衷嗜。要於了義。十九見(jiàn)解。何以故。根在故也。夏君夙稟慧性。能見(jiàn)本來(lái)。摭自晉魏。以迄唐宋。諸知禪學(xué)者。若而人曰法喜志。志中若許詢(xún)劉溉龐蘊(yùn)裴休之屬。生平為佛弟子亡論。即昌黎諫佛骨。而從游大顛。杜祁公不信佛氏。讀楞嚴(yán)而有解。曰恨得之晚。乃知從威音至今。諸騷人墨士名臣碩宰。何甞不自祗洹中來(lái)哉。昔謂老子為摩訶迦葉。宣尼乃淨(jìng)名童子。事有固然。無(wú)足訝者。知禪者不言禪。亦猶善易者不言易。故夫有法者。不有其法者也。世人弁髦五戒。土苴大三藏。而猥云見(jiàn)佛。且以為盜區(qū)。且以為名利藪。此與闡提蔑隷何異。何言佛法哉。試舉是編示之。能淟然汗下。當(dāng)一棒喝下種子否。

　　羼提居士鄒迪光譔

灋喜志敘

　　澄江夏孝廉。輯灋喜志成。有客過(guò)余。語(yǔ)及之。而曰。茂卿津津禪悅。跡所采擷。率從忠孝節(jié)誼中薦取。跳不得儒家門(mén)戶(hù)何也。余曰。茂卿以儒用禪者也。非以儒為禪用者也。以儒為禪用。即儒亦化而禪。以儒用禪。即禪亦化而儒矣。此茂卿陶鑄手也。曰然則儒家擯禪何也。曰此以正學(xué)脈也。而茂卿以廣取善也。一主嚴(yán)。一主寬。兩者並行。而不悖也。曰伯升之穢焉而錄休文之阿焉錄。處道之悖敵而錄。天覺(jué)之黨焉而錄。奚取也。曰兵有法。期於克敵。不必出自孫吳也。醫(yī)有案。期於療病。不必出自盧扁也?？驮?。善已。又語(yǔ)客曰。請(qǐng)為子竟其說(shuō)。禪教之興。本之乘儒教之衰而入。顧其所以得久行而不廢。則又賴(lài)儒教之立也。有如土苴人倫?；z糠事物。胥天下而入於虗無(wú)寂滅之教。世道人心。且蕩然靡所主持。彼禪者流。即欲雲(yún)臥霞餐。雍容塵拂。以課其所謂向上第一諦。將焉能之。昔王仲祖劉真常。共訪(fǎng)何驃騎。驃騎看文書(shū)。不顧。王謂何曰。卿何不擺撥常務(wù)。應(yīng)對(duì)玄言。那復(fù)低頭看此耶。何曰。我不看此。卿等何以得存。聞?wù)吖操p。以為佳。由此言之。茂卿之為是編。特於忠孝節(jié)誼三致意也。其深乎。其深乎?？鸵愿婷?。曰善。遂掇幅箋受之。而標(biāo)其端。

灋喜志題辭

　　原夫千流萬(wàn)派。莫非天一所生。滿(mǎn)字隻言。孰是象三之外。儻能函三為一。庶幾即佛是心。爰自誕影周星。通暉漢日。鷲頭峯下。演金口之微言。鷄足山中。舒玉毫之瑞色。蓮花六葉。白社同開(kāi)。祇樹(shù)雙林。玄風(fēng)獨(dú)暢。豈非荷持象灋汲引人倫者乎。自匪利根。寧超正果。別相別名。各喝登堂之棒。說(shuō)常說(shuō)寂。共操入室之戈。有齊脩。有單脩。並擬折衝尊俎。無(wú)假觀。無(wú)空觀。願(yuàn)言剖破藩籬。尼師聃。聃師竺。師亦何常。墨歸揚(yáng)。揚(yáng)歸儒。歸斯可受。何用分門(mén)立戶(hù)。自然識(shí)路知家?？倢僖灰蚓?。乳酥流出。便說(shuō)三次第。羊鹿俱無(wú)。七十二君。皆在鈞陶之內(nèi)。八萬(wàn)千歲。即為俄頃之間。此夏丈茂卿所為志灋喜也。茂卿顯證一乘。深研三藏。謂此岸無(wú)非彼岸。法身即是報(bào)身。矧夫忠孝節(jié)義之儒。合于清淨(jìng)。精微之旨。遠(yuǎn)泝東方而下。近沿南宋以前。凡宰官居士之闡揚(yáng)。小史稗家之載記。莫不徵引所出。捃摭而來(lái)。即代不數(shù)人。人不數(shù)語(yǔ)。而機(jī)緣交激。若掣劒光。智藏開(kāi)明。旁資鞭影。振金聲于覺(jué)苑。遠(yuǎn)寶路于詞壇。儻非標(biāo)表禪宗?？|詳史籍。何以契傳燈之喻。施合轍之功乎。固知。眼裏有筋。具遊戲於花飛釧動(dòng)。舌頭無(wú)骨。妙言筌于見(jiàn)色聞聲。寧獨(dú)破三學(xué)之中堅(jiān)。抑可謂四禪之外護(hù)者矣。不侫愧臨川之翻譯。乏淨(jìng)土之脩持。文力無(wú)餘。天機(jī)最淺。聊藉阮瞻之語(yǔ)。以自附于玄晏之一言云爾?！　　∏f嚴(yán)居士友弟吳亮?xí)?br />
灋喜志自敘

　　文始曰。一蜂至眇也。亦能遊觀乎天地。一鰕至微也。亦能放肆乎大海。況人配二儀。超萬(wàn)有。而可無(wú)寥廓遠(yuǎn)大之思乎。幾世出世間。得灋自在。誠(chéng)往喆消遙之令圖。而亦今人曠達(dá)之玄致也。玉幾山人。有物外英豪錄。昉古參禪學(xué)道之士。彙而成編。顧繁者厖雜。簡(jiǎn)者寂寥。譎者瑣誕。佚者掛漏。余讀未卒業(yè)。而為之四顧。為之躊躇。竊有志焉。暇日山居。橫襟睨古。於諸名公。次第采擷。一一校讐。人各具一小傳。蓋自晉魏齊梁。迄于唐宋。按以歷朝本史?；蛑T名公文集?；蛏⒁?jiàn)本傳?；蝈e(cuò)綜于大藏傳燈語(yǔ)錄諸書(shū)。裒多益寡纂要鈎玄。題曰灋喜志。釐為四卷。大都超絕殊勝于世外。別標(biāo)一色。而又準(zhǔn)乎人情。不違大道。砥名節(jié)則依忠孝。律進(jìn)退則首清嚴(yán)。出則奮蹟麒麟。垂光竹帛。處則希蹤麋鹿。照耀松蘿?；蛞岳韺W(xué)開(kāi)基?；蛞晕恼旅??？傊z榮履素。歸于自然。固非謬悠荒唐。恣意枯槁。作一老頭陀行徑比也。間有韜斂未盡。蕩漾猶存。或跳躍圓方?；ビ谐鋈?。而清言妙理。亦所亟収讀之如水鏡浮空。氷壺映座。頓令心膽澄徹。神骨清涼。躁競(jìng)之意煙消。而鬱結(jié)之衷霧散。學(xué)人欲打透關(guān)頭。安身立命。舍是無(wú)繇矣。老氏有言。雖有拱譬以先駟馬。不如坐進(jìn)此道。其茲灋喜之謂乎。夫?yàn)灳尤龑氈弧Ｖ寥诵闶?。灋所必晞。然有法法而不囿于法。譬如雪山十大弟子。胷中各具一造化。決不向如來(lái)行處投足。此所謂法法而不囿于法者也。此又灋喜者。所當(dāng)知也。　　　延陵　夏樹(shù)芳　譔

　　法喜志目錄

卷一

　　東方曼倩　　劉更生　　曹子建　　羊叔子　　王茂弘　　劉真?！　√帐啃小　≈x安石　　王右軍　　王武岡　　剎嘉賓　　王喬之　　殷中軍　　袁彥伯　　王坦之　　何次道　　何幼則　　謝仁祖　　羅君章　　孫興公　　許玄度　　王簡(jiǎn)棲　　王茍子　　習(xí)彥威　　戴安道　　宋少文　　張萊民　　陶靖節(jié)　　劉遺民　　周續(xù)之　　謝康樂(lè)　　孟　顗　　高伯恭　　明僧紹　　雷仲倫　　王彥德　　孔德璋　　江文通　　蕭雲(yún)英　　何彥德　　張孝始　　范伯倫　　范蔚宗　　劉靈預(yù)　　周彥倫　　顏之推　　戴仲若　　謝慶緒　　顏延年　　何子晢　　劉士光　　袁景倩　　王淮之　　何子季　　蘇　瓊

卷二

　　陶貞白　　荀公普　　劉慧斐　　陸佐公　　孔彥深　　梁敬之　　魏伯起　　劉　溉　　沈休文　　劉彥和　　崔子約　　劉士湮　　阮士宗　　庾彥實(shí)　　杜輔言　　徐孝穆　　徐孝克　　李子約　　楊越公　　張士衡　　孫思邈　　王仲淹　　褚河南　　虞文懿　　孔頴達(dá)　　杜克明　　司馬喬卿　　王子安　　駱賓王　　武平一　　宋廣平　　房　琯　　元魯山　　王右丞　　張燕公　　嚴(yán)挺之　　李青蓮　　李公度　　蘇　晉　　韋蘇州　　李遐叔　　杜子巽　　陸鴻漸　　李鄴侯　　顏魯公　　裴晉公　　龐道玄　　柳柳州　　劉夢(mèng)得　　于刺史　　李元賓　　李習(xí)之　　權(quán)載之　　徐　岱　　李義山　　盧源一　　裴　寬

卷三

　　白少傅　　李濬之　　杜彥之　　韋南康　　皇甫湜　　韓昌黎　　裴公美　　丁　繁　　陳　琡　　崔　群　　司空表聖　　呂許公　　李文靖　　謝宗源　　曾運(yùn)使　　查湛然　　楊文公　　晁文元　　王文正　　朱　炎　　朱正裕　　王中立　　王　隨　　富文忠　　文潞公　　杜祁公　　范文正　　尹師魯　　馮當(dāng)世　　夏英公　　李　覯　　趙清獻(xiàn)　　歐陽(yáng)永叔　　司馬溫公　　張文定　　范忠文　　邵康節(jié)　　王介甫　　蘇端明　　蘇欒城　　米襄陽(yáng)　　文與可　　程明道　　呂晦叔　　楊無(wú)為　　晁以道　　王觀文　　劉元城

卷四

　　胡康侯　　周濂溪　　秦淮?！　±畈畷r(shí)　　黃魯直　　吳德夫　　江民表　　陳忠肅　　李漢老　　韓子蒼　　呂居仁　　張無(wú)盡　　趙郡王　　王以寧　　潘待制　　徐師川　　楊龜山　　張魏公　　胡致堂　　張文忠　　王龜齡　　游定夫　　于　憲　　朱晦菴　　馮躋川　　陸放翁　　王龍舒　　張南軒　　尤遂初　　吳明可　　葉水心　　真西山　　錢(qián)公相　　劉後村　　陸省菴　　范致虗　　吳履齋　　饒德操　　劉中明　　劉經(jīng)臣　　戴道純　　楊　圭　　李端愿　　高世則　　趙松雪　　黃晉卿　　顧仲英　　楊鐵崖

　　法喜志目錄(終)

　　法喜志卷一

　　　　氷蓮道人　夏樹(shù)芳　輯

　　　　窹斗居士　馮　定　閱

　　東方曼倩

　　東方朔。字曼倩。平原厭次人。武帝朝上書(shū)稱(chēng)旨。待詔金馬門(mén)。時(shí)有正諫法言以為滑稽之雄。元狩三年。帝鑿昆明池得黑灰。以問(wèn)方朔。朔曰?？蓡?wèn)西域胡道人。時(shí)梵僧摩騰至。因問(wèn)之。騰曰。此劫灰也。

　　劉更生

　　劉向。字子政。一名更生。年十二。隨父任為輦郎。獻(xiàn)賦頌數(shù)十篇。成帝時(shí)為光祿大夫。以趙后淫亂著列女傳。以王氏權(quán)太盛作洪範(fàn)五行傳。上欲用為九卿。數(shù)為王氏所持。居列大夫三十餘年。向甞校書(shū)天祿閣。青藜夜照。往往多見(jiàn)佛書(shū)。其著列仙傳云。吾披檢藏經(jīng)。緬尋太史撰列仙圖。自黃帝以下迄于今。得仙道者一百四十九人。其七十四人乃見(jiàn)佛經(jīng)。

　　曹子建

　　曹植。字子建。操次子。十歲善屬文。誦詩(shī)書(shū)十餘萬(wàn)言。邯鄲淳見(jiàn)而駭歎。稱(chēng)為天人。植每讀佛經(jīng)。留連嗟玩。以為至道之宗。遊魚(yú)山。聞?dòng)新曁禺悺Ｇ屣^哀婉。因倣其聲為梵唄。今法事中有魚(yú)山梵。即其遺奏也。植在日不甚信黃老。著辨道論見(jiàn)意。今載藏經(jīng)中弘明集。

　　羊叔子

　　羊祜。字叔子。平陽(yáng)人。累遷尚書(shū)在僕射。吳陸抗甞稱(chēng)其德量。雖樂(lè)毅諸葛孔明不能過(guò)。祜方五歲。令乳母於鄰家李氏桑樹(shù)下探取金環(huán)。李氏驚曰。此亡兒所失。乃知李氏子祜之前身也。武帝時(shí)祜為荊州都督。日供武當(dāng)山寺。有問(wèn)其故。祜曰。前身過(guò)多。賴(lài)造此寺故獲中濟(jì)。所以供養(yǎng)之情偏重於此。

　　王茂弘

　　王導(dǎo)。字茂弘。瑯琊人。官太傅。封始興公。僧人吉友游建康。善說(shuō)梵唄。導(dǎo)見(jiàn)之曰。我輩人也。太尉庾亮。光祿周顗。廷尉桓彞。皆造門(mén)結(jié)納。名籍公卿間。吉友甞對(duì)導(dǎo)解帶盤(pán)薄。尚書(shū)卞望之適至。友正容肅然。人問(wèn)其故。對(duì)曰。王公風(fēng)期鑑人。卞令範(fàn)度格物。吾吾當(dāng)以是應(yīng)之耳。

　　劉真常

　　劉惔。字真常。沛人。少清遠(yuǎn)。家貧晏如。王導(dǎo)深器之。累遷丹陽(yáng)尹。時(shí)竺法深道徽高扇。譽(yù)播山東。惔常為其弟子。一日法深在簡(jiǎn)文坐。惔問(wèn)道人何以遊朱門(mén)。深曰。君自見(jiàn)其朱門(mén)。貧道如遊蓬戶(hù)。

　　陶士行

　　陶侃。字士行。鄱陽(yáng)人。初為廣州刺史。有漁於海得文殊像。送寒溪寺。寺甞經(jīng)火而像屋無(wú)恙。其後侃武昌。使人迎之。十輩不能舉。既而叢力致之舟。舟輒沒(méi)。遂失其像。時(shí)謠曰。侃惟劍雄。像以神標(biāo)。可以誠(chéng)致。難以力招。及遠(yuǎn)公剏寺。心祈之。於是像泠然自至。

　　謝安石

　　謝安。字安石。陽(yáng)夏人。少有時(shí)名。朝命敦逼皆不就。年四十餘始應(yīng)命。出為征西司馬。太元中加太保。居?xùn)|山。時(shí)與支遁許詢(xún)?yōu)樯剿?。甞詔遁入禁中。講經(jīng)多會(huì)宗遺文。為守文者所[怡-臺(tái)+(陋-(阿-可))]。安聞而歎曰。此九方[(栗-木+土)*ㄆ]之相馬。略玄黃而取神駿也。太和二年。遁辭闕還山。詔建沃州寺以居之。時(shí)安守吳興。以書(shū)抵遁曰。思君積日。計(jì)辰傾馳尤甚。知欲還剡自治。為之愴然。人生如寄耳。頃風(fēng)流得意之事。殆為都盡。終日戚戚。惟遲君一來(lái)。以晤言消之。一日千載也。

　　王右軍

　　王羲之。字逸少。導(dǎo)從子。以骨鯁稱(chēng)。起家秘書(shū)郎。後為右軍將軍會(huì)稽內(nèi)史。咸康六年於廬山建歸宗寺。請(qǐng)西天達(dá)磨多羅居之。羲之在會(huì)稽。聞支遁名未之信。後遁還剡。羲之詣遁觀其風(fēng)力。謂曰逍遙可得聞乎。遁作數(shù)千言。羲之遂披襟解帶留連不能已。

　　王武岡

　　王謐。字雅遠(yuǎn)。官司徒。甞與遠(yuǎn)公書(shū)曰。身年四十而衰同耳順。遠(yuǎn)答曰。古人不愛(ài)尺璧而重寸陰。觀其所存。似不在長(zhǎng)年耳。檀越既履順而游性。乘佛理以御心。由此而推。復(fù)何羨於遐齡耶。人皆稱(chēng)公善誘。

　　郗嘉賓

　　郗超。字嘉賓。山陽(yáng)人。少有曠世之度。標(biāo)志慕佛。加好行檀。喜隱遯。聞拂衣者必為起屋具器用遺之。支道林每謂其造微之功足參正始。甚重之。為桓溫府掾。超問(wèn)謝安曰。支遁所談何如嵆中散。安曰。嵆努力纔得其半耳。又問(wèn)何如殷浩。安曰。亹亹辨論?？之?dāng)抗衡超拔淵源。殷有慚德。後與親舊書(shū)云。支公神理所通。玄挺獨(dú)悟。數(shù)百年來(lái)紹隆大法。令真理不絕。一人而已。超甞著五戒文。已行五戒。更修歲月齋戒。迎中而食。既中之後。美味甘香一不得甞。

　　王喬之

　　王喬之?，樼鹑?。有念佛三昧詩(shī)曰。妙用在茲。涉有覽無(wú)。神由昧徹。識(shí)以照麤。精微自引。因功本虗。泯彼三觀。思轉(zhuǎn)豪餘。又曰。嘅自一生。夙之慧識(shí)。託崇淵人。庶藉冥力。思轉(zhuǎn)豪功。在深不測(cè)。至哉之念。注心西極。

　　殷中軍

　　殷浩。字深源。以佛經(jīng)未了。遣人迓支公。支欲往。右軍曰。淵源思致淵富。故未易當(dāng)。

　　袁彥伯

　　袁宏。字彥伯。陽(yáng)夏人。自少有逸才。謝安輩甚重之。累官至東陽(yáng)郡太守。所著詠史詩(shī)及東征等賦。為時(shí)盛傳。甞著漢紀(jì)云。西域天竺有佛道焉。變化無(wú)所不入。故能通萬(wàn)物而大濟(jì)群生。漢明帝感夢(mèng)。乃遣使天竺問(wèn)道。圖其像而還。有經(jīng)數(shù)千卷。善為宏闊勝大之言。所求在一體之內(nèi)。所明在視聽(tīng)之外。俗士目之以為虗誕。然歸於玄微深遠(yuǎn)。難得而測(cè)。故王公大臣視生死報(bào)應(yīng)之際。莫不矍然而自失焉。

　　王坦之

　　王坦之。字文度。晉陽(yáng)人。寧康中遷中書(shū)令。領(lǐng)丹陽(yáng)尹。時(shí)桓溫移晉祚。坦之與謝安同心匡輔。卒安社稷。與支道林相友善。道林甞造即色論曰。色之性也。不自有色。色不自有。雖色而空。故曰色即為空。色復(fù)異空。論成以示坦之。坦之都無(wú)言。支曰默而識(shí)之乎。曰既無(wú)文殊。誰(shuí)能見(jiàn)賞。

　　何次道

　　何充。字次道。廬江潛人。風(fēng)韻閑雅。少以文義見(jiàn)稱(chēng)。王導(dǎo)與庾亮竝言於成帝曰。何充器局方槩有萬(wàn)夫之望。臣死之日願(yuàn)引充內(nèi)侍。則社稷無(wú)虞矣。及導(dǎo)卒。遂參錄尚書(shū)事。推能用功。不樹(shù)私恩。世甚重之。充性喜釋氏。時(shí)庾氷以元舅輔政。奏沙門(mén)應(yīng)盡禮王者。充等議不應(yīng)致拜。乃上奏曰。武皇以盛明革命。明帝以聰聖玄覽。豈此時(shí)沙門(mén)不易屈膝。顧以不變其修善之法。所以通天下之志也。疏三上。氷議遂寢。

　　何幼則

　　何準(zhǔn)。字幼則。充之弟。高尚寡欲。州府交辟不就。初充為驃騎將軍。勸令仕。準(zhǔn)曰。第五之名。何減驃騎。充居宰輔。權(quán)傾一時(shí)。而準(zhǔn)散帶衡門(mén)。不及人事。惟焚香誦經(jīng)而已。其女為穆皇后。

　　謝仁祖

　　謝尚。字仁祖。鯤之子。仕晉為鎮(zhèn)西將軍。尚甞夢(mèng)其父曰。西南有氣至。當(dāng)者必死。汝宜建塔造寺可禳之。若未暇?？伸墩阮^刻作塔形。見(jiàn)有氣來(lái)可擬之。尚寤遂刻小塔於杖頭。後果有異氣自天而下。直衝尚家。尚以杖頭指之。氣即回散。闔門(mén)獲全。尚於永和四年捨宅造寺。名莊嚴(yán)。

　　羅君章

　　羅含。字君章。耒陽(yáng)人。少時(shí)甞晝臥。夢(mèng)一鳥(niǎo)文彩異常飛入其口。自此藻思日新。仕為江夏從事。太守謝尚曰?？芍^湘中之琳瑯。讀書(shū)好佛。著更生論曰。世皆悲合之必離。而莫慰離之必合。皆知聚之必散。而莫識(shí)散之必聚。今談?wù)咄皆?。向我非今我。而不知今我即昔我耳。達(dá)觀者以死生為寤寐。誠(chéng)哉是言。

　　孫興公

　　孫綽。字興公。與高陽(yáng)許詢(xún)俱有高尚之志。初隱會(huì)稽。放情山水。作遂初賦以見(jiàn)志。支道林問(wèn)綽曰。君何如許。答曰。高情遠(yuǎn)志。弟子早已服膺。然一詠一吟。許將生面。甞作天臺(tái)賦示友人范榮期曰。卿試擲地。當(dāng)作金石聲。每至佳句。輙云應(yīng)是我輩語(yǔ)。哀帝時(shí)為著作郎。撰喻道論左袒佛氏。內(nèi)典中諸所撰述。俱見(jiàn)弘明等集。史臣稱(chēng)綽。有匪躬之節(jié)。不徒文雅而已。

　　許玄度

　　許詢(xún)。字玄度。高陽(yáng)人。魏中領(lǐng)軍允曾孫也。澡心學(xué)佛。江左諸公卿翕然仰慕。簡(jiǎn)文帝高其風(fēng)。每月夜必造焉。清言妙理。至其亹亹。簡(jiǎn)文不覺(jué)前席。劉真長(zhǎng)為時(shí)譚宗。與詢(xún)結(jié)清言友。每謂人曰。清風(fēng)朗月。何甞不思玄度。與支遁講維摩經(jīng)。詢(xún)發(fā)一難。眾謂遁不能通。遁通一義。眾謂詢(xún)無(wú)以難。詢(xún)甞以會(huì)稽永興居為崇化寺。建塔四層。

　　王簡(jiǎn)棲

　　王巾。字簡(jiǎn)棲?，樼鹑?。有學(xué)業(yè)。為齊錄事參軍。作頭陀寺碑。文精理造。

　　王茍子

　　王脩。字茍子。僧意在瓦官寺中。茍子與共語(yǔ)。使其唱理。意謂王曰。聖人有情否。王曰無(wú)。曰聖人如柱耶。王曰如壽算。雖無(wú)情運(yùn)之者有情。僧意曰。誰(shuí)運(yùn)聖人耶。

　　習(xí)彥威

　　習(xí)鑿齒。字彥威。襄陽(yáng)人。少有志氣。愽學(xué)洽聞。以文章著稱(chēng)。著晉漢春秋凡五十四卷。晉桓溫辟為從事。累遷別駕。時(shí)有沙門(mén)釋道安?？∞q有高才。比至荊州。與習(xí)相見(jiàn)。道安曰彌天釋道安。習(xí)曰四海習(xí)鑿齒。時(shí)人以為佳對(duì)。習(xí)甞與道安書(shū)曰。承應(yīng)真履正。明白內(nèi)融。慈訓(xùn)兼照。道俗齊蔭。宗虗者悟無(wú)常之旨。存有者達(dá)外身之權(quán)。若慶雲(yún)東徂。摩尼回耀。雨甘露於豐草。植旃檀於江湄。庶如來(lái)之教復(fù)崇於今日。玄波逸響。重蕩濯於一代矣。

　　戴安道

　　戴逵。字安道。譙郡人。性高潔。武陵王晞聞其善鼓琴。遣人召之。逵對(duì)使者破琴曰。戴安道不能為王門(mén)伶人。王子猷過(guò)訪(fǎng)。至雪夜乘舟。孝武時(shí)累徵不就。甞欲造無(wú)量壽佛。積思三年。刻雕方就。迎置山陰?kù)`寶寺。郗超見(jiàn)而作禮。撮香在手。勃然煙上。極目雲(yún)表。眾皆歎其神異。

　　宗少文

　　宗炳。字少文。好山水。愛(ài)遠(yuǎn)遊。西陟荊巫。南登衡嶽?？捎猩衅街尽Ｒ蚣策€江陵。歎曰名山恐難徧覩。惟當(dāng)澄懷觀道。臥以遊之。凡所遊履。圖之於室。每謂人曰。撫琴動(dòng)操。欲令眾山皆響。劉裕領(lǐng)荊州。辟為主簿。答曰。吾棲丘飲谷三十年矣。豈可作王門(mén)折腰吏耶。乃入廬山築室。專(zhuān)修業(yè)。甞著明佛論。

　　張萊民

　　張野。字萊民。居潯陽(yáng)柴桑。與陶淵明有婚姻之契。學(xué)兼華梵。累徵不就。庾悅以其貧。徵為散騎常侍。笑曰。古人以容膝為安。屈志就祿。非吾志也。乃入廬山。依遠(yuǎn)公研味釋典。

　　陶靖節(jié)

　　陶潛。字淵明。一字元亮。為彭澤令。之官八十日即解印去。賦歸去來(lái)辭。及宋受禪居柴桑。門(mén)前植五株柳。因以五柳自號(hào)焉。閑靜寡言。不慕榮利。好讀書(shū)。不求甚解。開(kāi)卷有得。便欣然忘食。見(jiàn)樹(shù)木交蔭。時(shí)鳥(niǎo)變聲。亦復(fù)欣然有喜。常往來(lái)廬山。使一門(mén)生二兒舁以行。時(shí)遠(yuǎn)公為西方之社。以書(shū)招淵明。淵明曰。若許我飲即往。許之。遂造焉。甞著搜神記。多載佛之靈驗(yàn)。

　　劉遺民

　　劉程之。字仲思。彭城人。少孤。事母以孝聞。才操自負(fù)。不委氣於時(shí)俗。雖寒餓在己。威福當(dāng)前。其意湛如也。司徒王謐。丞相栢玄。侍中謝琨。大尉劉裕。後先引薦。程之力辭。乃之匡山托於遠(yuǎn)公。遠(yuǎn)曰。官祿巍巍。何以不為。程之曰。君臣相疑。疣贅相虧。普室無(wú)磐石之固。物情有疊卵之危。吾何為哉。遠(yuǎn)然其說(shuō)。深加器厚。太尉亦以其志不可屈。與群公議遺民之號(hào)旌焉。居山十五年。修念佛三昧。甞於定中見(jiàn)佛光照地。作黃金色。又有摩頂授衣之異。若遺民者。真可謂妙觀大儀。啟心真照。飄靈衣於八極。沉香風(fēng)以窮年。於遠(yuǎn)公之誓辭。庶幾無(wú)負(fù)矣。蓮社與盟凡一百二十三人。

　　周續(xù)之

　　周續(xù)之。字通祖。鴈門(mén)人。年十二。受業(yè)於范寗。通五經(jīng)五緯。號(hào)十經(jīng)。世稱(chēng)為顏?zhàn)印＜榷霃]山。事沙門(mén)慧遠(yuǎn)。布衣蔬食。終身不娶。與劉遺民陶靖節(jié)。號(hào)潯陽(yáng)三隱。

　　謝康樂(lè)

　　謝靈運(yùn)。玄之孫。家於上虞。少好學(xué)。愽覽群藉。文章稱(chēng)江左第一。仕宋為永嘉太守。襲祖父封爵。故世稱(chēng)康樂(lè)。靈運(yùn)負(fù)才傲世。至廬山見(jiàn)遠(yuǎn)公。肅然心服。即寺築臺(tái)。譯涅槃經(jīng)三十六卷。甞撰佛讚曰。惟此大覺(jué)。因心則靈。垢盡智照。數(shù)極慧明。三達(dá)非我。一援群生。理麤心行。道絕形聲。菩薩讚曰。若人仰宗。發(fā)性遺慮。以定養(yǎng)慧。和理斯附。爰初四等。終然小住。涉求至矣。在外皆去。緣覺(jué)聲聞讚曰。厭苦情多。無(wú)物志少。如彼化城。權(quán)可得寶。誘以涅槃。救爾衰老。肇元三事。翻成一道。

　　孟顗

　　孟顗。仕宋為會(huì)稽太守。奉佛精懇。謝靈運(yùn)嘲之曰。得道應(yīng)須慧業(yè)文人。生天當(dāng)在靈運(yùn)前。成佛必在靈運(yùn)後。顗深恨此語(yǔ)。然而事佛彌加抗厲。

　　高伯恭

　　高允。字伯恭。渤海蓨人。少有奇度。崔宏異之曰。高子黃中內(nèi)潤(rùn)。文明外照。必為一代偉器。仕魏累官中書(shū)令。爵咸陽(yáng)公。允雖寵貴。家貧自如。武帝甞幸其第。惟草屋數(shù)間。布被縕袍。廚中豉菜而已。帝曰。古之清貧有如此乎。賜帛五百疋。粟千斛。甞撰鹿苑賦。與曇始法師傳。文甚精采。年九十八無(wú)疾而終。

　　明僧紹

　　明紹。字承烈。平原鬲人。明經(jīng)隱居。自號(hào)平原居士。齊高帝欲就見(jiàn)之。時(shí)明紹方依遠(yuǎn)公居定林寺。遠(yuǎn)公問(wèn)紹曰。天子若來(lái)。居士若為相對(duì)。紹曰。山藪之人。正當(dāng)鑿壞以遁。若辭不獲。便當(dāng)依戴公故事。高帝知其意不可屈。遣人賜以竹根如意。及筍籜冠。宋泰始中甞游攝山。野老諫曰。山多猛虎毒蛇。所以久絕行跡。紹曰。毒中之毒。無(wú)過(guò)三毒。忠信可踏水火。猛虎亦何能為。乃結(jié)茅茨廿許年。不事人世。甞與法度禪師講無(wú)量壽經(jīng)。夜見(jiàn)金光照室。

　　雷仲倫

　　雷次宗。字仲倫。豫章人。隱退不受徵辟。入遠(yuǎn)公蓮社。立館東林之側(cè)。及遠(yuǎn)公亡。與子姪書(shū)曰。吾托業(yè)廬山。事釋和尚三十年。淵匠既傾。良朋亦喪。及今未耄。尚可勵(lì)志西歸。自今已往。勿以家務(wù)相聞。

　　王彥德

　　王玄謨。字彥德。祁縣人。素奉佛。甞舉兵伐魏。玄謨?yōu)閷幩穼④?。受輔國(guó)蕭斌節(jié)制。玄謨失律當(dāng)斬。沈慶之因諫曰。佛貍威震天下。豈玄謨所能當(dāng)。且殺戰(zhàn)將徒自弱耳。乃止。初玄謨將見(jiàn)殺。以觀音示夢(mèng)得免。後官至開(kāi)府儀同三司。年八十二卒。

　　孔德璋

　　孔穉珪。字德璋。會(huì)稽人。風(fēng)韻清颯。好文詠。太守王僧虔見(jiàn)而重之。引為主簿。與江淹對(duì)掌辭筆。甞答蕭子良疏曰。民早奉提拂之仁。深蒙弘引之訓(xùn)。至於大覺(jué)明教。般若正源。使民六滯頓祛。五情方勗?；匦捻敹Y?；羧淮笪颉?br />
　　江文通

　　江淹。字文通?？汲侨恕Ｉ俟?。采薪以養(yǎng)母。仕齊累官御史中丞。彈劾不避貴近。風(fēng)采肅然。後封醴陵侯。以詩(shī)賦顯。甞著無(wú)為論曰。吾聞大人降跡。廣樹(shù)慈悲。破生死之樊籠。登涅槃之彼岸。闡二乘以誘物。去諸相以歸真。有智者不見(jiàn)其去來(lái)。有心者莫知其終始。湛然常住。永絕殊途。

　　蕭雲(yún)英

　　蕭子良。字雲(yún)英。敦義愛(ài)古?？と酥彀倌暧兄列?。及卒。餽其妻米百斛。蠲一人給其薪。與文慧太子並精佛理。而子良每招致名僧講諸佛乘。尊法之盛江左未有?；蛴H為眾僧賦食行水。子良甞夢(mèng)東方普光世界天王如來(lái)。說(shuō)淨(jìng)住淨(jìng)行法門(mén)。因著淨(jìng)住子二十卷。淨(jìng)住者即梵語(yǔ)布薩。謂淨(jìng)身口意如戒而住也。

　　范伯倫

　　范泰。字伯倫。順陽(yáng)人。仕劉宋為中書(shū)郎。繼領(lǐng)國(guó)子祭酒。少帝在位多失。數(shù)上封事苦諫。愽覽篇籍。撰古今善言二十四篇。暮年事佛甚精。於宅西建祇洹精舍。

　　范蔚宗

　　范曄。字蔚宗。伯倫之子。仕宋為秘書(shū)丞。撰東漢書(shū)。有西域論曰。佛道神化。興自身毒。而二漢方志莫有稱(chēng)焉。張騫但著地多暑濕。乘象而戰(zhàn)。班超惟列其奉浮屠不殺伐。而精文善導(dǎo)之功靡所傳述。予聞之。其國(guó)殷乎中土。玉燭和氣。靈聖之所降集。賢懿之所挺生。神跡詭異。則理絕人區(qū)。感驗(yàn)明顯。則事出天外。而騫超無(wú)聞?wù)?。豈其道閉往運(yùn)。數(shù)開(kāi)叔葉乎。

　　何彥德

　　何尚之。字彥德。宋文帝時(shí)為侍中。帝甞謂尚之曰。范泰謝靈運(yùn)常言。六經(jīng)在濟(jì)俗。若求性靈真要。必以佛理為指南。近見(jiàn)顏延之折達(dá)性論。宗炳難黑白論。竝明至理。開(kāi)獎(jiǎng)人意。若率土皆淳此化。則朕坐致太平矣。尚之曰。渡江以來(lái)。王導(dǎo)周顗。庾亮謝安。戴達(dá)許詢(xún)。王蒙郗超。王坦之。臣高祖兄弟。莫不稟志歸依。夫百家之鄉(xiāng)。十人持五戒。則十人淳謹(jǐn)。千室之邑。百人修十善。則百人和睦。人能行一善則去一惡。去一惡則息一刑。此明旨所謂坐致太平者也。時(shí)羊元保進(jìn)曰。此談非臣所與聞。竊謂秦楚強(qiáng)兵。孫吳吞併。將無(wú)取於此也。尚之曰。夫禮隱逸則戰(zhàn)士息。貴仁德則兵氣消。以孫吳為志。動(dòng)期吞併。則將無(wú)取乎堯舜之道。豈特釋教而已哉。帝悅曰。釋門(mén)之有卿。猶孔門(mén)之有季路。惡言不入於耳也。

　　張孝始

　　張?jiān)?。字孝始。河北萬(wàn)城人。年十六。其祖喪明。元憂(yōu)泣。晝夜經(jīng)行以祈福佑。復(fù)誦藥師經(jīng)。至盲者得視之語(yǔ)。遂請(qǐng)七僧燃七層燈。轉(zhuǎn)讀是經(jīng)七晝夜。每日行道祝曰。元為孫不孝。使祖喪明。今以燈光竝施法界。乞祖目還明。元求代闇。是夜夢(mèng)。一神僧以金篦刮其祖目。三日遂瘥。

　　劉靈預(yù)

　　劉虬。字靈預(yù)涅陽(yáng)人。抗節(jié)好學(xué)。宋太始中為當(dāng)陽(yáng)令。後徙居江陵。竟陵王累辟不就。報(bào)書(shū)曰。暢餘音於山澤。托暮情於魚(yú)鳥(niǎo)。遂斷穀餌朮。麻衣草履。長(zhǎng)齋禮誦。六時(shí)不缺。註華嚴(yán)法華二經(jīng)。

　　周彥倫

　　周顒。子彥倫。建康人。顒於鍾山西立隱舍。清貧寡欲。終日長(zhǎng)蔬。王儉問(wèn)曰。山中何所食。顒曰。赤米白鹽。綠葵紫蓼。後應(yīng)詔出仕。累官?lài)?guó)子博士。明帝頗好玄理。而所為多慘毒。顒不為顯諫。輙誦經(jīng)中因緣辠福之事。帝亦為之少止。太子甞問(wèn)顒卿精何如胤。顒曰三塗八難。共所未免。然各有累。太子曰其累伊何。顒曰周妻何肉。顒甞建山茨寺於鍾山。今草堂寺是也。

　　顏之推

　　顏之推。字子分。西魏武平中為黃門(mén)侍郎。舉家蔬食。深崇佛教。有顏氏家訓(xùn)行於世。其歸心篇曰。神仙之事。頗為虗放?？v使得仙。終當(dāng)有死。不勸汝曹學(xué)之。佛家三世之事信而有徵。家素歸心。勿生輕慢。其間妙旨具於經(jīng)論。不復(fù)於此贊述。

　　戴仲若

　　戴顒。字仲若。逵之子。才巧如其父。江夷甞托顒造觀音像。積年未成。夜夢(mèng)神曰。江夷與觀音機(jī)緣未契?？筛臑閺浝?。顒即馳報(bào)而夷書(shū)已至。俱於此夕感夢(mèng)。觸手成妙像。今在會(huì)稽龍華寺。顒超逸多風(fēng)。以剡縣多名山。故世居剡。桐廬復(fù)多名山。故復(fù)居桐廬。己又愛(ài)吳下佳山水。復(fù)游吳下。吳中好事者。共為築室。至聚石開(kāi)澗以居之。甞著逍遙論。註禮中庸篇。永初嘉中累徵不就。

　　謝慶緒

　　謝敷。字慶緒。會(huì)稽人。崇信釋氏。初入太平山中十餘年。以長(zhǎng)齋供佛為業(yè)。招引同事化導(dǎo)不倦。以母老還南山若耶中。內(nèi)史郗愔表薦之。徵博士不就。郗尚書(shū)甞曰。謝慶緒識(shí)見(jiàn)雖不絕人。可以累心處都盡。

　　顏延年

　　顏延之。字延年?，樼鹑?。官至太常卿。居身清約。不營(yíng)財(cái)利。子竣既貴重。權(quán)傾一朝。凡所資供。延之一無(wú)所受。宅宇如舊。見(jiàn)竣起宅。謂曰。善為之。無(wú)令後人笑汝拙也。釋慧亮過(guò)江。止何園寺。講蓮花大小品十地等。延之眷德流連。每歎曰。安汰吐珠玉於前。斌亮振金聲於後。清言妙緒。將絕復(fù)興。

　　何子皙

　　何點(diǎn)。字子皙。偃之子。尚之孫。點(diǎn)明目秀眉。容貌方雅。不以門(mén)戶(hù)自矜。或駕柴車(chē)?；蜍b草履。隨意所適必醉歸。人謂之通隱。梁武帝賜以鹿皮巾召見(jiàn)。引入華林園。詔拜常侍。點(diǎn)以手捋帝鬚曰。乃欲臣老子耶。遂辭去。一時(shí)名士如陳郡謝瀹。吳國(guó)張融。會(huì)稽孔德璋為莫逆友。點(diǎn)門(mén)世信佛。以會(huì)稽山多靈異往游焉。居若耶山雲(yún)門(mén)寺。兄求弟胤。竝從棲遯。世號(hào)點(diǎn)為大山。胤為小山。求為東山。

　　劉士光

　　劉歊。字士光。平原人。奉母兄以孝弟聞。母每病夢(mèng)歊進(jìn)藥。翌日有問(wèn)。弟劉訏常戴穀皮巾。披衲衣。每游山山澤。留連忘返。訏善玄言。尤精釋典。與兄歊聽(tīng)講鍾山。因共卜築有終焉之志。歊所著有革終論。以為形之於神。逆旅之館耳。既死神去。館乃速朽。世稱(chēng)其達(dá)。卒諡貞節(jié)先生。

　　袁景倩

　　袁粲。字景倩。幼孤好讀書(shū)。及長(zhǎng)有風(fēng)操。甞著妙德先生傳。仕宋累官尚書(shū)左僕射。出鎮(zhèn)石頭城。為劉僧靜所殺。子最以身衛(wèi)父俱死。粲語(yǔ)最曰。我不失為忠臣。汝不失為孝子。逸士顧歡偏主道教。粲為論以駁之。謂孔老教俗為本。釋氏出世為宗。發(fā)軫既殊。其歸亦異。又仙道以變形為尚。泥洹以陶神為先。變形者。白首窮玄。而未能無(wú)死。陶神者。塵惑日損。而湛然常住。

　　王淮之

　　王淮之。字元會(huì)?，樼鹑?。世尚儒業(yè)。不信佛法。常謂身神俱滅。寧有三世耶。元嘉中為丹陽(yáng)令。病絕少蘇。時(shí)建康令賀道力省疾?；粗Z(yǔ)道力曰。身死神存。始知釋教不虗。道力曰。明府生平置論不爾。今何見(jiàn)而輙異之耶。淮之?dāng)咳荽鹪?。神?shí)不盡。佛氏不可不信。語(yǔ)訖而終。

　　何子季

　　何胤。字子季。少好學(xué)。師事沛國(guó)劉巘。受易及禮記毛詩(shī)。時(shí)入鍾山定林寺聽(tīng)內(nèi)典。仕齊為建安太守。每伏臘放囚還家。依期而返。胤甞與門(mén)人議蔬食。門(mén)人上疏曰。變之大者無(wú)如死生。死生之所重?zé)o踰性命。性命之於彼極切。滋味之在我可賒。如云一往一來(lái)生死常事。則傷心之慘行亦自及。胤之末年遂絕血味。

　　蘇瓊

　　蘇瓊。字珍之。武強(qiáng)人。為清河太守。郡父老甞獻(xiàn)瓜二頭。瓊置梁上終不割。性喜禪理。有沙門(mén)入謁。意欲徵債。瓊竟日與之談玄。沙門(mén)無(wú)從啟口。弟子問(wèn)故。沙門(mén)曰。每見(jiàn)府君。徑將我入青雲(yún)間去。何由得論地上事耶。遂焚其券。

　　法喜志卷一

　　法喜志卷二

　　　　氷蓮道人　夏樹(shù)芳　輯

　　　　寤斗居士　馮　定　閱

　　陶貞白

　　陶弘景。字通明。丹陽(yáng)人。母霍氏。夢(mèng)天人手執(zhí)香爐降其家。有娠生弘景。宋末為諸王侍讀。齊永明中脫朝衣掛神武門(mén)。上表辭祿。公卿祖征虜亭。供張甚盛。朝野榮之。止句曲華陽(yáng)洞天。築危樓三層自處其上。百應(yīng)遂絕。間一聽(tīng)吹笙而已。庭院皆植松。每一聽(tīng)松風(fēng)。欣然自樂(lè)。與梁武帝有布衣舊。即位後手詔召之。弘景畵兩牛。一散放水草。一著金絡(luò)頭紖而策之。帝笑曰。此何減莊生龜臾尾耶。乃罷不復(fù)徵。而朝家大事無(wú)不取決。帝每得弘景書(shū)。必焚香盥讀。尚書(shū)令沈約以下。皆屏師資之敬。時(shí)謂山中宰相。甞建菩薩白塔於三茅山。又夢(mèng)佛授記。名勝力菩薩。乃詣鄮縣阿育王塔。自誓受五大戒。臨終不用沐浴。以大袈裟覆衾上。弟子遵之。年八十五。諡貞白先生。

　　荀公普

　　荀勗。字公普。武帝朝領(lǐng)秘書(shū)監(jiān)。得汲郡塚中竹書(shū)。撰次以為中經(jīng)。列在秘書(shū)。自中書(shū)遷尚書(shū)令。人賀之。曰奪我鳳凰池。諸君何賀耶。泰始二年。勗於洛下造金像佛菩薩十二。身放大光明。都人競(jìng)集瞻禮。

　　劉慧斐

　　劉慧斐。字宣文。彭城人。博學(xué)工文辭。起家梁安成王參軍。隱居?xùn)|林寺。自搆一小園名離垢。時(shí)人因稱(chēng)為離垢先生。與張孝秀同游。相得甚歡。論者謂遠(yuǎn)法師後將二百年。方有張劉之盛。

　　陸佐公

　　陸倕。字佐公。少勤學(xué)。善屬文。永明中。同謝眺等八人。竝以文學(xué)親侍。累遷給事黃門(mén)侍郎。天監(jiān)初。與劉孝綽。為龍門(mén)之游。甞撰誌公塔銘曰。緒胄莫詳。邑居罕見(jiàn)。譬彼湧出。猶如空現(xiàn)。言無(wú)成則。服匪恒倫。坐亡立在。折體分神。動(dòng)足牆立。發(fā)言風(fēng)偃。徒識(shí)靈奇。莫究深淺。

　　孔彥深

　　孔淳之。字彥深。居會(huì)稽剡縣。性好山水。每有所游。必窮其幽峻。甞游山遇沙門(mén)法崇。因留共上。遂停三載。因指法崇歎曰。緬想人外三十年矣。今乃傾蓋於茲。不覺(jué)老之將至也。會(huì)稽太守謝方明苦要之不能致。使謂曰。茍不入吾郡。何為入吾郭。淳之笑曰。潛游者不識(shí)其水。巢棲者非辨其林。飛沉所至。何問(wèn)其主。元嘉初徵為散騎侍郎不就。

　　梁敬之

　　梁肅。字敬之。以文辭清麗擢太子挍書(shū)郎。修國(guó)史。累官翰林學(xué)士。學(xué)天臺(tái)教於荊谿禪師。深得法要。以止觀文義弘博。覽者廢日。乃刪定為六卷行於世。有天臺(tái)禪林寺碑。天臺(tái)止觀統(tǒng)例。智者禪師傳論。

　　魏伯起

　　魏收。字伯起。少機(jī)警。能屬文。北齊受禪。詔冊(cè)諸文及魏史。皆収所撰。官至尚書(shū)左僕射。諡文貞。其譔魏書(shū)佛老志曰。生生之類(lèi)。三世神識(shí)甞不滅也。凡為善惡必有報(bào)應(yīng)。漸積勝業(yè)。陶冶麤鄙。經(jīng)典數(shù)形。澡鍊神明。乃至無(wú)生而得佛道。其言三歸五戒。六道受生。六度進(jìn)行。及佛真應(yīng)。不生不滅。舍利塔廟。教化流廣之義。最為深密。

　　劉溉

　　劉溉。彥之曾孫。為建安太守。故人任昉以詩(shī)寄溉求一衫。溉撿槖中無(wú)可贈(zèng)者。答曰。予衣本百結(jié)。閩鄉(xiāng)徒八蠶。官至吏部尚書(shū)。家居蔬食。虗室草牀。傍無(wú)姬侍。朝夕從僧禮誦。武帝為月致三齋。所得俸祿皆充蔣山二寺。及卒。顏色如生。屈二指而逝。

　　沈休文

　　沈約。字休文。婺州東陽(yáng)人。少為書(shū)生。名聞一時(shí)。以風(fēng)流見(jiàn)稱(chēng)。而肌體清癯。時(shí)謂沈郎腰瘦。甞出新意撰聲律以革古詩(shī)。後世取則。號(hào)曰四聲。立宅郊阜。作郊居賦以自敘。仕至尚書(shū)僕射。休文於佛理甚精。著中食論一卷。謂一則勢(shì)利榮名。二則妖妍靡曼。三則甘旨肥醲。皆使心神昏亂。而甘芳沉溺。為累甚切。以往古諸佛過(guò)中不餐。推此晚食併置中前。自中之後。清虗無(wú)事。念慮自簡(jiǎn)。在始未專(zhuān)。在久自習(xí)。此誠(chéng)遣累之筌罤。適道之捷徑也。

　　劉彥和

　　劉勰。字彥和。東筦人。雅為太子照明所重。撰文心雕龍五十篇。家貧不婚娶。依沙門(mén)僧裕。遂博通經(jīng)論。區(qū)別部類(lèi)而為之?dāng)?。定林寺藏?jīng)。即其銓次也。中書(shū)令沈約絕重其文。常置幾案間。凡都下寺塔。及名僧碑碣皆出其手。累官通事舍人。表求出家。先燔鬚自誓。帝嘉之。賜法名慧地。

　　崔子約

　　崔子約。五歲喪父。不肯食肉。後喪居喪。哀毀骨立。兄子度死。百日不入房。長(zhǎng)八尺餘。姿神儶異。為平原公開(kāi)府祭酒。與兄子瞻俱詣晉陽(yáng)。寄居佛寺。瞻長(zhǎng)於子約二歲。每退朝久立。子約憑幾對(duì)之。二人風(fēng)華鬱然。諸沙門(mén)竊窺之。以為二天人也。

　　劉士湮

　　劉霽。字士湮。性至孝。十四居父憂(yōu)。每哭輙嘔血。家貧與弟歊立志勤學(xué)。博涉多通。梁天監(jiān)中。歷位西昌海鹽令。母明氏寢疾。泣誦觀音數(shù)萬(wàn)徧。母病得瘥。及卒。廬墓哀號(hào)。白鶴雙翔其側(cè)。所著有釋俗語(yǔ)八卷。

　　元士宗

　　阮孝緒。字士宗。陳留人。父彥之。宋太尉從事中郎。孝緒年十三。通五經(jīng)大旨。十六丁家難。入鐘山聽(tīng)講。母有疾。緒在席心驚而歸。合藥須生人參。入山採(cǎi)求未獲。忽一鹿在前。心異之。至鹿息處果得人參。藥成。母疾隨愈。尚書(shū)令王晏來(lái)候之。緒惡其人。穿籬而遁。及晏被誅。以非黨獲免。甞以鹿林為精舍。環(huán)以林池。杜絕交游。世罕得而見(jiàn)之。御史中丞任昉欲見(jiàn)。輙望廬而返。乃指鹿林謂其兄曰。其室則邇。其人甚遠(yuǎn)。繇是朝貴絕於造請(qǐng)。唯與斐子野交好。天監(jiān)末累召不赴。曰若麏麚盡可參馭。何以異乎騄驥哉。甞著七錄載內(nèi)外圖書(shū)。其六曰佛法錄。既卒。門(mén)人諡曰文貞處士。

　　庾彥實(shí)

　　庾詵。字彥實(shí)。新野人。幼聰警。經(jīng)史百氏無(wú)不該綜。性嗜林泉。蔬食布衣。不事生業(yè)。普通間召為黃門(mén)侍郎不就。晚年遵釋教。宅內(nèi)建道場(chǎng)。六時(shí)禮誦。卒諡貞節(jié)先生。

　　杜輔言

　　杜[弓*丙*弓]。字輔言。中山人。幼聰敏。家貧無(wú)書(shū)。寄郡學(xué)受業(yè)。為時(shí)輩所推。魏孝明初。除太學(xué)愽士。入北齊。為神武高歡奉使西魏。魏帝見(jiàn)之九龍殿。曰卿精於學(xué)佛。聊問(wèn)經(jīng)中佛性法性。為同為異。[弓*丙*弓]曰止是一理。又問(wèn)曰說(shuō)者皆妄言法性寬。佛性狹。如何。[弓*丙*弓]曰。在寬成寬。在狹成狹。若論性體。非狹非寬。帝曰。既言成寬成狹。何得非狹非寬。[弓*丙*弓]曰。若言是寬。則不能成狹。若言是狹。亦不能為寬。以非寬非狹。故能寬能狹。所成雖異。能成則一。帝稱(chēng)善。

　　徐孝穆

　　徐陵。字孝穆。剡人。仕梁為散騎常侍。及候景宼梁。父士秀被圍。陵蔬食布衣?；驶嗜蝗艟影簟Ｊ过R還。除御史中丞。時(shí)安成王頊為司空。權(quán)傾朝野。大臣莫敢言。陵劾奏之。朝野肅然。累官太子少傅。陵八歲能屬文。沙門(mén)寶誌摩其頂曰。此天上石麒麟也。嘗聽(tīng)智者講經(jīng)。因立五願(yuàn)。一臨終正念。二不墜三塗。三人中托生。四童真出家。五不墮流俗之僧。後至唐貞觀間。生縉雲(yún)朱家。年十八將納婦。路逢梵僧謂曰。少年何意欲違昔誓。因示其五願(yuàn)。遂感悟不復(fù)還家。即往天臺(tái)國(guó)清寺。投章安法師咨受心要。證法華三昧。號(hào)智威。

　　徐孝克

　　徐孝克。陵之弟。性孝。通五經(jīng)善屬文。梁太清中起家博士。候景亂。歲饑。孝克養(yǎng)母。饘粥不能給。乃剃髮為沙門(mén)。乞食以給。後旌於朝。高宗召為祭酒。每侍宴取珍果。還以遺母。高宗嗟歎。勑所司餉其母。方克托鉢時(shí)。有神僧印度。號(hào)法整。

　　李子約

　　李士謙。字子約。平棘人。幼孤事母孝。其伯父瑒稱(chēng)曰。此吾家曾子也。宗黨豪盛。士謙獨(dú)捨宅為寺。兢兢儉素。不御酒肉。隋有天下。畢志不仕。嘗有粟千石以貸鄉(xiāng)人。值歲祲。對(duì)眾焚券。不責(zé)其償。明年又大饑。士謙罄竭家資。糜粥施藥。鄉(xiāng)人全活者萬(wàn)計(jì)。或謂之曰。子多陰德。後必昌大。士謙曰。陰德猶耳鳴。已自知之。人無(wú)知者。子今已知。何足為德。士謙善談玄理。嘗有客在座。不信佛家報(bào)應(yīng)之說(shuō)。士謙諭之曰。積善餘慶。積惡餘殃。非休咎之應(yīng)耶。至若[魚(yú)*糸]為黃態(tài)。杜宇為鶗?shū)_。褒君為龍。牛哀為虎。彭生為豕。如意為犬。鄧艾為牛。徐伯為魚(yú)。羊祜前身李子之子。此非佛家變受異形之謂耶。客曰。邢子才云。豈有松柏後身化為樗櫟。僕以為然。士謙曰。此不類(lèi)之談也。變化皆由心造。木豈有心乎?？筒荒茈y。

　　楊越公

　　楊素。字處道。華陰人。奇策高文。為一時(shí)之傑。累官上柱國(guó)。封越國(guó)公。雅重佛法。造光明寺。又於華嶽造思覺(jué)寺。嘗行道院。觀壁間畵像。道士曰。此老子化胡成佛圖。素曰承聞老子化胡。胡人不受。老子變身作佛。胡人方受。是則佛能化胡。道不能化。何言老子化胡乎。且老子安用化胡為佛。何不化胡為道。道流不能對(duì)。

　　張士衡

　　張士衡。樂(lè)壽人。九歲喪母。哀毀渝制。隋末兵起。諸儒廢學(xué)。士衡復(fù)講教鄉(xiāng)里。太子承乾迎致。謁太宗。推崇賢館學(xué)士。太子問(wèn)事佛營(yíng)福。其應(yīng)如何。對(duì)曰。事佛在清淨(jìng)仁恕。如貪惏驕虗。雖傾財(cái)事之。無(wú)損於禍。且善惡必報(bào)。若影赴形。為君明。為臣忠。為子孝。則福祚永。反是則禍至矣。時(shí)太子有逆志。故因?qū)σ泽鹬?br />
　　孫思邈

　　孫思邈。華原人。幼聰慧。日記萬(wàn)言。獨(dú)狐信異之曰。聖童也。善老莊。兼通陰陽(yáng)。推步醫(yī)藥。於釋典無(wú)所不究。居太白山。隋文帝以國(guó)子博士召不拜。太宗召至京師。時(shí)已老。欲官之不受。竟稱(chēng)疾還山。嘗手寫(xiě)華嚴(yán)經(jīng)。太宗問(wèn)邈曰。何經(jīng)為大。對(duì)曰。華嚴(yán)經(jīng)佛所尊大。帝曰。近玄奘三藏譯大般若經(jīng)六百卷。何不為大。而八十卷反為大乎。對(duì)曰。華嚴(yán)法界具一切門(mén)。於一切門(mén)中可演出大千經(jīng)卷。般若經(jīng)乃華嚴(yán)之一門(mén)耳。帝悟。從是受持。盧照鄰嘗稱(chēng)之云。高談?wù)?。則古之蒙莊子。深入不二。則今之維摩詰。

　　王仲淹

　　王通。字仲淹。龍門(mén)人。既冠?？挥泻霛?jì)蒼生之志。西游長(zhǎng)安。上太平十二策不見(jiàn)用。作東征之歌以歸。乃讀詩(shī)書(shū)。正禮樂(lè)。修元經(jīng)。贊易道。九年而六經(jīng)大就。門(mén)人自遠(yuǎn)而至者。京兆杜如晦。趙郡李靖。河?xùn)|薜收。中山賈瓊。清河房元齡。鉅鹿魏徵。太原王珪溫彥博。咸稱(chēng)北面受王佐之道。大業(yè)十三年有疾。聞煬帝被害。泫然而興曰。生民厭亂久矣。天其或者將啟堯舜之運(yùn)。吾不與焉也。命也。遂卒。嘗為中說(shuō)以擬論語(yǔ)。其周公篇曰。詩(shī)書(shū)盛而秦世滅。非孔子之辠也。玄虗長(zhǎng)而晉室亂。非老莊之辠也。齋戒修而梁國(guó)亡。非釋迦之臯也。易不云乎。茍非其人。道不虗行?；騿?wèn)佛。文中子曰。聖人也。曰其教如何。曰西方之教也。中國(guó)則泥。

　　褚河南

　　褚遂良。字登善。錢(qián)塘人。貞觀二十二年。太宗宣玄奘法師譯經(jīng)流布。遂良入奏曰。佛教沖玄。天人莫測(cè)。言本則甚深。語(yǔ)門(mén)則難入。陛下?lián)碜o(hù)五乘。建立三寶。當(dāng)叔葉而秀質(zhì)。間千載而挺生。陟重險(xiǎn)以求經(jīng)。履危塗而訪(fǎng)道。見(jiàn)珍異俗。具獲真文。歸國(guó)飜宣。若菴摩之始脫。精文奧義。猶金口之新開(kāi)。況天慈廣遠(yuǎn)。使布九州。蠢黔黎。俱餐妙法。臣等億劫難逢。不勝欣幸。遂良博涉文史。工楷隷。歷官諫議大夫。兼起居注。太宗曰。朕有不善。卿亦記耶。對(duì)曰。臣職在載筆。君舉必書(shū)。後受顧命輔高宗。遷尚書(shū)右僕射。高宗欲立武后。遂良力諫不納。乃置笏殿陛。叩頭流血曰。還陛下笏。乞歸田里。其忠鯁若此。

　　虞文懿

　　虞世南。字伯施。姚江人。貞觀中。弘文舘學(xué)士。圖形凌煙閣。世南崇信佛事。嘗撰疏曰。弟子早年忽遇重患。許設(shè)千人齋。今謹(jǐn)於道場(chǎng)供千僧蔬食。以其願(yuàn)力。希生生世世常無(wú)病惱。七世久遠(yuǎn)。六道冤親。竝同今願(yuàn)。後世南卒。帝手勑魏王泰曰。世南云亡。石渠東觀之中無(wú)復(fù)人矣。未幾。賦往代興亡詩(shī)一篇。輙歎息曰。鐘子期死。伯牙終身不復(fù)皷琴。朕此詩(shī)將何所示。令褚遂良持詣世南靈帳。讀畢焚之。冀其神識(shí)感悟焉。明年。夢(mèng)世南進(jìn)讜言有如平生。因下詔曰。故禮部尚書(shū)文懿公虞世南。德行純備。志存忠益。奄?gòu)奈锘?。良用悲傷?？杉雌浼以煳灏偕S。佛像一軀以資冥福。以申朕思舊之意。

　　孔頴達(dá)

　　孔頴達(dá)。字仲達(dá)。作五經(jīng)正義。太宗朝。累官?lài)?guó)子祭酒。時(shí)釋慧淨(jìng)。與道士蔡晃談義?；螌冶淮菡?。頴達(dá)心存道黨。謂慧淨(jìng)曰。佛家無(wú)諍。法師何以屢搆斯難。慧淨(jìng)答曰。佛破外道。外道不通。反謂佛曰。汝常自言平等。今既以難破我。即是不平。何謂平等。佛為通曰。以我不平破汝不平。汝若得平。即我平矣。顧今亦爾。以淨(jìng)之諍。破彼之諍。彼得無(wú)諍。即淨(jìng)無(wú)諍也。

　　杜克明

　　杜如晦。字克明。杜陵人。英邁善斷。有王佐才。太宗即位。進(jìn)右僕射。與房玄齡共筦國(guó)政。尊元琬法師之道。嘗詢(xún)要法。臨終召琬。願(yuàn)為世世之師。

　　司馬喬卿

　　司馬喬卿。河內(nèi)人。官大理司直。天性純謹(jǐn)。有至行。永徽中為揚(yáng)州司戶(hù)曹。丁母憂(yōu)。居喪骨立。刺血寫(xiě)金剛經(jīng)。未幾於廬墓生芝草二莖。長(zhǎng)尺有八寸。綠莖朱蓋。日瀝汁一升。食味甘如蜜。取而復(fù)生。喬卿同僚數(shù)人竝目睹其事。

　　王子安

　　王勃。字子安。龍門(mén)人。六歲善文辭。麟德初對(duì)策高第。授朝散郎。數(shù)獻(xiàn)策闕下。兄勔勮皆第進(jìn)士。有才名。林易簡(jiǎn)稱(chēng)為三珠樹(shù)。勃嘗撰釋迦畫(huà)像記。維摩畵像碑。如來(lái)成道記。皆精金美王。豐贍周詳。

　　駱賓王

　　駱賓王。義烏人。七歲能賦詩(shī)。武后朝。數(shù)上疏言事。除臨海丞。鞅鞅不得志。棄官去。徐敬業(yè)討亂。賓王為敬業(yè)傳檄天下。斥武后辠。敬業(yè)敗。賓王亡去不知所之。當(dāng)是時(shí)。狄仁傑委曲以圖大功。徐敬業(yè)慷慨以申大義。而賓王則佐佑敬業(yè)者也?；蛘吣酥^敬業(yè)反。賓王被誅。謬矣。太平廣記載之甚詳。按。記云。唐考功員外郎宋之問(wèn)。以事累貶黜。放歸江南。遊靈隱寺。夜月極明。長(zhǎng)廊散步。因賦詩(shī)曰。鷲嶺鬱巖嶢。龍宮鏁寂寥。第二聯(lián)沈吟未就。有老僧點(diǎn)長(zhǎng)命燈。坐大禪牀。應(yīng)聲曰。何不云樓觀滄海日。門(mén)對(duì)淛江潮。之問(wèn)愕然訝其遒麗。遂續(xù)終篇曰。桂子月中落。天香雲(yún)外飄。捫蘿登塔遠(yuǎn)。刳木取泉遙。霜薄花更發(fā)。氷輕葉未彫。待入天臺(tái)路?？从瓒仁瘶?。僧所贈(zèng)句乃一篇之警策。遲明更訪(fǎng)之。則不復(fù)見(jiàn)矣。寺僧有知者曰。此駱賓王也。之問(wèn)詰之。答曰。當(dāng)徐敬業(yè)之?dāng)?。與賓王俱逃。捕之不獲。將帥慮失渠魁。辠且不測(cè)。因求類(lèi)二人者函首以獻(xiàn)。故敬業(yè)得為衡山僧。年九十餘乃卒。賓王亦落髮徧遊名山。至靈隱以周歲卒。當(dāng)時(shí)雖敗。且以興復(fù)唐朝為名。故世多憐而脫之。

　　武平一

　　武甄。太原人。通春秋。工文辭。武后時(shí)畏禍。隱嵩山修浮屠。屢召不應(yīng)。中宗時(shí)。拜修文舘學(xué)士。

　　宋廣平

　　宋璟。字廣平。南和人。耿介有大節(jié)。風(fēng)度凝遠(yuǎn)。武后時(shí)為鳳閣舍人。每遇事直言。不顧身之利害。玄宗時(shí)拜相。清政平刑以持天下之正。中興賢相。璟為首稱(chēng)。公方為廣州刺史。入曹溪禮六祖塔。誓曰。弟子願(yuàn)畢世外。護(hù)大法師。祈一祥瑞。言訖。異香襲人。甘傾注。璟喜躍賦詩(shī)而去。

　　房琯

　　房琯。字以律。玄宗朝拜吏部尚書(shū)。同平章事。初為桐廬令。邢真人和璞嘗過(guò)訪(fǎng)?，g攜之野步。過(guò)一廢寺。松竹蕭森。和璞坐其下。以杖叩地。令侍者掘數(shù)尺。得一瓶子。瓶中皆?shī)鋷煹屡c永公書(shū)。和璞謂琯曰。省此否。蓋永公即琯之前身也。父即房融。聰慧好佛。武后時(shí)以諫議大夫同平章事。值天竺僧般剌密諦持楞嚴(yán)經(jīng)梵本至。融譯書(shū)而筆授之。後流欽州。

　　元魯山

　　元德秀。字紫芝。少孤事母孝。舉進(jìn)士。擢魯山令。秩滿(mǎn)駕柴車(chē)而去。天下高其行。遂以魯山稱(chēng)之。母亡廬墓。刺血寫(xiě)經(jīng)。卒諡文行先生。元結(jié)哭之曰。公生六十年。未嘗識(shí)女色。未嘗有十畝之地。未嘗完布帛而衣。未嘗具五味而食。吾哀之者。以戒荒淫貪侫。紈綺梁肉之徒耳。房琯亦嘗歎曰。見(jiàn)紫芝眉宇。使人名利之心都盡。

　　王右丞

　　王維。字摩詰。開(kāi)元中右拾遺監(jiān)察御史。天寶末拜給事中。歷官尚書(shū)右丞。與弟縉皆篤志奉佛。居常蔬食。不茹葷血。晚年長(zhǎng)齋。不衣文綵。得宋之問(wèn)藍(lán)田別墅在輞口。與道友斐迪浮舟往來(lái)。彈琴?lài)[詠。留連終日。母喪柴毀骨立。上表於朝。請(qǐng)以輞川地為佛寺。在京師。日飯十?dāng)?shù)名僧。以玄譚為樂(lè)。齋中無(wú)所有。惟茶鐺藥臼。經(jīng)案繩牀而已。退朝之後。焚香獨(dú)座。一以禪誦為業(yè)。妻亡不再娶。三十年孤處一室。屏絕塵累。乾元二年七月卒。臨終以縉在鳳翔。忽索筆作別縉書(shū)。又與親故作別書(shū)數(shù)幅。多敦屬朋友奉佛修心之旨。捨筆而絕。嘗作能禪師碑云。無(wú)有可捨。是達(dá)有源。無(wú)空可住。是知空本。舉足下足。常在道場(chǎng)。是心是情。同歸性海。

　　張燕公

　　張說(shuō)。字道濟(jì)。洛陽(yáng)人。開(kāi)元中為中書(shū)令。封燕國(guó)公。朝延有大著述多出其手。雅好釋典。於鄎國(guó)公主碑。手寫(xiě)金字梵經(jīng)。嘗問(wèn)法要於神秀禪師。師曰。一切佛法。自心本有。將心外求。捨父逃走。後著般若心經(jīng)略曰。萬(wàn)行起於心。三乘歸於一。知心無(wú)所得是真得。是一無(wú)不通是圓通。後為湘州刺史河北道觀察使。勤恤民隱有惠政。

　　嚴(yán)挺之

　　嚴(yán)挺之。名浚。以字行。華陰人。姿質(zhì)軒秀。重交游許與。生死不易。張九齡雅知之。每曰嚴(yán)大勁苦。舉進(jìn)士。累登顯用。天下引領(lǐng)望其為相。帝亦知其賢。欲遂相之。晚為李林甫所抑。鬱鬱不得志。至是豫為墓誌曰。天寶元年。挺之自絳州刺史抗疏。陳乞天恩。養(yǎng)疾歸間。兼授太子詹事。前後歷三十五官。春秋七十。無(wú)所展用。為上士所悲。今年九月。寢疾於洛陽(yáng)之私第。擬卜地於大照和上塔次之西。自分盡忠事上。叨載國(guó)史。勉拙從事?；虿既酥{。陵谷可以自紀(jì)。文章焉用為飾。初挺之師事大照禪惠義。深明釋典。及遺葬大照塔次。示不忘其德。見(jiàn)舊史。

　　李青蓮

　　李白。字太白。成紀(jì)人。唐宗室。天寶初至長(zhǎng)安往見(jiàn)賀知章。知章見(jiàn)其文歎曰。子謫仙才也。言於玄宗。召見(jiàn)金鑾殿。賜食。上親為調(diào)羹。詔供奉翰林。白嘗著西方淨(jìng)土贊曰。向西日沒(méi)處。遙瞻大悲顏。目淨(jìng)四海水。身光紫金山。勤念心往生。是故稱(chēng)極樂(lè)。珠網(wǎng)珍寶樹(shù)。天花散香閣。圖畵了在眼。願(yuàn)托彼道場(chǎng)。以此功德海。冥祐為津梁。八十一劫辠。如風(fēng)埽輕霜庶觀無(wú)量壽。長(zhǎng)願(yuàn)玉毫光。

　　李公度

　　李舟。字公度。為虔州刺史。少以節(jié)行自負(fù)。杜甫有詩(shī)三十六韻送之。代北有豪鷹。生子毛盡赤是也。舟嘗與妹書(shū)曰。釋迦生中國(guó)。設(shè)教如周孔。周孔生西方。設(shè)教如釋迦。天堂無(wú)則已。有則君子登。地獄無(wú)則已。有則小人入。識(shí)者以為名言。

　　蘇晉

　　蘇晉。藍(lán)田人。戶(hù)部尚書(shū)珦之子。數(shù)歲能屬文作八卦論。房頴叔王紹宗歎曰。後來(lái)之王粲也。常得胡僧慧澄繡彌勒佛一本。晉寶之常曰。是佛好飲米汁。正與吾性合。愿事之。他佛不愛(ài)也。

　　韋蘇州

　　韋應(yīng)物。長(zhǎng)安京兆人。逍遙公韋瓊之後。李肇國(guó)史補(bǔ)云。韋性高潔。鮮食寡欲。所居焚香埽地而座。唐天寶時(shí)扈從游幸。永泰中為府功曹。大曆中為鄠令櫟陽(yáng)令。建中初刺滁州。又刺江州。貞元中刺蘇州。官轍所經(jīng)。精虔奉佛。與釋皎然為方外友。唐人謂以文字作佛事者。皆影響剽其外廓。惟王摩詰柳子厚韋蘇州三。能深入耳。

　　李遐叔

　　李華。字遐叔。贊皇人。中博學(xué)宏辭科。天寶中拜監(jiān)察御史。上疏劾宰相楊國(guó)忠姻黨橫暴。州郡肅然。嘗從荊谿然禪師學(xué)止觀。荊谿為述止觀大意一篇。包括大部。同時(shí)學(xué)者散騎常侍崔恭。諫議大夫田敦。更相提唱。潤(rùn)州鶴林寺徑山之師元素示寂。華撰碑文。其末曰弟子嘗聞道於徑山。猶樂(lè)正子春之於夫子也。

　　杜子巽

　　杜鴻漸。字子巽。濮州人。出撫巴蜀。遣使詣白厓山請(qǐng)無(wú)住禪師入城問(wèn)法。曰弟子聞和尚說(shuō)無(wú)憶無(wú)念無(wú)妄三句法門(mén)。未審是一是三。無(wú)住曰。無(wú)憶名戒。無(wú)念名定。無(wú)妄名慧。然一心不生則具戒定慧。非一非三也。曰後句妄字莫非從心否。無(wú)住曰從女者是。曰有據(jù)否。無(wú)住曰。法句經(jīng)云。若起精進(jìn)心。是妄非精進(jìn)。若能心不妄。精進(jìn)無(wú)有涯。時(shí)庭樹(shù)鵶鳴。公曰。師還聞否。曰聞。鵶去矣。又問(wèn)師今聞否。曰聞。公曰。鵶去無(wú)聲。云何言聞。無(wú)住。曰。聞與不聞。非關(guān)聞性。本來(lái)不生。今亦不滅。有聲之時(shí)。是聲塵自生。無(wú)聲之時(shí)是聲塵自滅。而此聞性。不隨聲生。不隨聲滅。公又問(wèn)何謂識(shí)心見(jiàn)性。答曰。一切學(xué)道人隨念流浪。蓋為不識(shí)真心。不見(jiàn)本性。真心者。念生亦不順生。念滅亦不依滅。不來(lái)不去不定不亂不取不舍不沉不浮。無(wú)為無(wú)相?；顫姖娖匠Ｗ栽凇４诵捏w畢竟不可得。觸目皆如。無(wú)非見(jiàn)性也。公與杜黃裳同日拜相。晚以疾辭。釋位三日而終。命朝服加僧伽黎。剃鬚髮而逝。遺命依沙門(mén)法葬。鴻漸係靈武策立功臣。家世奉佛。觀其末後一著。打徹大事非偈然矣。

　　陸鴻漸

　　陸羽。字鴻漸。初為沙門(mén)得之水濱。蓄之。既長(zhǎng)。以易自筮。得蹇之漸曰。鴻漸於陸。其羽可用為儀。乃以陸為姓氏。名而字之。師教以旁行書(shū)。答曰。終鮮兄弟而絕後嗣得為孝乎。逃去為優(yōu)人。天寶中。太守李齊物異之。授以書(shū)。貌侻陋?？趩硕?。上元中隱苕谿。與沙門(mén)通標(biāo)皎然善。自號(hào)桑苧翁。又號(hào)竟陵子。又號(hào)東岡子。又號(hào)東園先生。召拜太子文學(xué)不就。杜門(mén)著書(shū)?；颡?dú)野中。誦詩(shī)擊木。徜徉自如。

　　李鄴侯

　　李泌。字長(zhǎng)源。京兆人。七歲知為文。玄宗召見(jiàn)呼為奇童。使與太子為布衣交。後謁肅宗於靈武。入議國(guó)事。出陪輿輦。兩京之復(fù)。泌之翼贊居多。初無(wú)妻不食肉。代宗強(qiáng)詔食肉娶妻。德宗朝。進(jìn)禮部尚書(shū)同平章事。封鄴侯。聞瓚禪師居南嶽。人號(hào)嬾殘。泌往謁之。聞其經(jīng)聲。先悲愴而後悅豫。知其為謫墮之人。不久將去。候之良久。匍匐問(wèn)道。師曰碎卻筆硯。方可談此。撥火出芋食之。泌至中夜復(fù)請(qǐng)?jiān)?。終無(wú)一言見(jiàn)教乎師撫其背曰。領(lǐng)取十年宰相。至是泌用事。為帝言其高行。詔徵之。使者至石窟宣麻。讚含涕垂膺。凝然端坐。不以介意。使回以聞。德宗益歎異之。

　　顏魯公

　　顏真卿。字清臣。杲卿從弟。博學(xué)工詩(shī)。事親以孝聞。舉進(jìn)士累官平原太守。祿山反。河朔盡陷。獨(dú)平原城守具備。累遷尚書(shū)右丞。封魯郡公。李希烈陷汝州。朝廷遣真卿往諭之。不屈被害。公嘗受戒於湖州慧明。又問(wèn)道於江西嚴(yán)峻。乾元三年。肅宗置天下於生池八十一所。公奉詔立碑。其辭曰。昔殷湯克仁。垂一面之網(wǎng)。漢武垂惠。致含珠之報(bào)。流水救涸。寶勝稱(chēng)名。蓋事止於當(dāng)時(shí)。尚介祉於終古。豈我今日動(dòng)者植者。水居涸居。舉天下以為池。磬域中而蒙福。乘陀羅尼加持之力。竭煩惱海生死之津。揆之前古。曾何彷彿。

　　裴晉公

　　裴度。字中立。聞喜人。貞元初進(jìn)士。累官中書(shū)侍郎。督兵討平淮蔡。封晉國(guó)公。因閹竪煽虐。退歸集賢里。日與白居易劉禹錫文酒相歡。不問(wèn)戶(hù)外事。嘗訪(fǎng)道於徑山道欽禪師。執(zhí)弟子禮。求出世法。臨卒謂門(mén)人曰。吾死無(wú)所繫。但午橋莊松雲(yún)嶺未成。輭碧池。繡魚(yú)尾未長(zhǎng)。漢書(shū)未終篇。為可恨耳。

　　龐道玄

　　龐蘊(yùn)。字道玄。父任衡陽(yáng)太守。世業(yè)儒。貞元初。謁石頭和尚。亡言妙契。一日石頭問(wèn)子自見(jiàn)吾以來(lái)。日用事作麼生。對(duì)曰。若問(wèn)日用事。即無(wú)開(kāi)口處。乃呈一偈曰。日用事無(wú)別。唯吾自偈諧。頭頭非取捨。處處勿張乖。朱紫誰(shuí)為號(hào)。丘山絕點(diǎn)埃。神通并妙用。運(yùn)水及搬柴。石頭然之。後訪(fǎng)百靈和上。路次相遇。靈問(wèn)昔日石頭得意句。還會(huì)舉向人麼。居士云會(huì)舉來(lái)。靈云。舉向阿誰(shuí)來(lái)。居士以手自指云龐公。靈云。真是妙德空生也。

　　柳柳州

　　柳宗元字子厚。解人。第進(jìn)士。博學(xué)宏辭科。貞元中拜監(jiān)察御史。元和中為柳州刺史。後貶永州司馬。因自放山澤間。湮鬱牢騷一寓諸文。其撰般舟和尚碑曰。和尚心大行密。禮卑道尊。以為由定發(fā)慧。必用毗尼。乃即崇嶺作精室曰般舟臺(tái)焉。嗚呼。無(wú)得而修故念為實(shí)相。不取於法。故律為大乘。萬(wàn)行方厲。入性恒如。寂用之涯。不可得也。送浩初上人敘曰。韓退之病予嗜浮圖言。訾予與浮圖游。浮圖誠(chéng)有不可斥者。往往與易論語(yǔ)合。誠(chéng)樂(lè)之。[奭-人+大]然不與孔子異道。退之好儒未能過(guò)楊子。楊子之書(shū)。於莊墨申韓皆有取焉。浮圖者反不及莊墨申韓之怪僻險(xiǎn)賊歟。曰以其夷也。以夷則將友惡來(lái)盜跖而賤季札由予乎。吾之所取者與易論語(yǔ)合。雖聖人復(fù)起不得而斥也。子厚此書(shū)。推獎(jiǎng)釋氏可謂極至。其送濬上人歸省敘。撰淨(jìng)土院記。南嶽大明律師碑。具載唐史不可枚舉。

　　劉夢(mèng)得

　　劉禹錫。字夢(mèng)得。中山人。擢進(jìn)士。登博學(xué)宏辭科。累官集賢直學(xué)士。晚年以文章自?shī)?。白居易推為?shī)豪。嘗撰六祖大鑒禪師碑曰。如來(lái)滅後。五百歲而摩騰竺法蘭以經(jīng)來(lái)。華人始聞其言。猶夫重昏之見(jiàn)吻爽。後五百歲而達(dá)磨以法來(lái)。華人始傳其心。猶夫昧且之睹白日。自達(dá)磨六傳至大鑒。如貫意珠。有先後而無(wú)同異。世之言真宗者。所謂頓門(mén)。初達(dá)磨與佛衣俱來(lái)。得道傳付以為心印。至大鑒置而不傳。豈以是為芻狗耶。又撰佛衣銘曰。不有信器。眾生曷歸。是開(kāi)便門(mén)。非止傳衣。初必有終。傳豈無(wú)已。物必歸盡。衣胡久恃。先終知終。用乃不窮。我道無(wú)朽。衣於何有。其用已陳。孰非芻狗。

　　于刺史

　　于頔。字允元。代人。貞元十四年拜山東節(jié)度使。初為為湖州刺史。進(jìn)沙門(mén)皎然杼山詩(shī)集藏於御書(shū)殿。與襄陽(yáng)龐居士相得甚驩。一日詣居士問(wèn)疾。居士謂曰。但願(yuàn)空諸所有。慎勿實(shí)諸所無(wú)。又嘗問(wèn)紫玉禪禪。師是黑風(fēng)。吹甚船舫。漂墮羅剎鬼國(guó)。師曰。于頔這客作漢。問(wèn)恁麼事作麼。頔當(dāng)時(shí)失色。師指云。祇這便是漂墮羅剎鬼國(guó)也。頔聞已信受。

　　李元賓

　　李觀。字元賓。華之從子。貞元中舉宏辭。善屬文。一洗前人時(shí)調(diào)。與韓愈相上下。卒年二十九。退之為作墓銘。其居父憂(yōu)也。刺血寫(xiě)金剛經(jīng)。奇香發(fā)其舍。郁然連日。香及其鄰。

　　李習(xí)之

　　李翱。字習(xí)之。趙郡人。以文章見(jiàn)推當(dāng)時(shí)。中進(jìn)士第。元和初為國(guó)史修撰。性峭鯁。嘗面折宰相李逢吉之過(guò)。刺朗州。慕藥山惟儼禪師道風(fēng)。入山謁之。藥山執(zhí)經(jīng)不顧。翱遂拂衣云。見(jiàn)面不如聞名。山卻呼太守。翱應(yīng)諾。山云何得貴耳賤目。翱謝之。乃曰如何是道。山以手指上下云會(huì)麼。翱云不會(huì)山云。雲(yún)在青天水在瓶。翱欣然答以偈曰。練得身形似鶴形。千株松下兩函經(jīng)。我來(lái)問(wèn)道無(wú)餘說(shuō)。雲(yún)在青天水在瓶。一夕師登山。忽雲(yún)開(kāi)見(jiàn)月。大嘯一聲。聲落澧陽(yáng)八九十里許翱聞之。復(fù)寄偈曰。選得幽居愜野情。終年無(wú)送亦無(wú)迎。有時(shí)獨(dú)上孤峯項(xiàng)。月下披雲(yún)嘯一聲。

　　權(quán)載之

　　權(quán)德輿。字載之。秦州人。少以文章稱(chēng)。德宗聞其才。召為左補(bǔ)闕。累遷禮部尚書(shū)。德輿於經(jīng)術(shù)無(wú)不貫綜。雖動(dòng)止無(wú)外飾而醞藉風(fēng)流。自然可慕。嘗著草衣禪師宴坐記曰。師居南嶽三十年。足不蹈地?？诓粐L味。時(shí)無(wú)暑寒。一繩牀而已。萬(wàn)有囂然。此身不動(dòng)。其內(nèi)則以三世五蘊(yùn)皆從妄作。然後以有法諦觀十二緣。於正智中。得真常真我。方寸之地。湛然虗無(wú)。身及智慧。二俱清淨(jìng)。微言輭語(yǔ)。有時(shí)而聞。如雨潤(rùn)萬(wàn)物。風(fēng)行空中。履其門(mén)閾。皆獲趨入。

　　徐岱

　　徐岱。蘇州人。於學(xué)無(wú)所不通。辨論明銳。帝每遇誕日。詔佛老二氏與群臣大論麟德殿。岱始論三家若矛盾而卒同歸於善。帝大悅。官至校書(shū)郎。

　　李義山

　　李商隱。字義山。河內(nèi)人。舉進(jìn)士。累官工部員外郎。詩(shī)文魂邁奇古。世號(hào)其詩(shī)為西崑體。有讚佛偈曰。吾儒之師。曰魯仲尼。仲尼師聃。龍吾不知。聃師天竺。善入無(wú)為?；状笥X(jué)。吾師師師。商隱慕悟達(dá)國(guó)師知玄之道。以弟子禮事之。嘗苦眼疾冥禱。玄寄天眼偈三章。讀訖疾愈。

　　盧源一

　　盧士衍。字源一。家世官閥?？苯饴毷?。不三十餘。歷八諸侯府。皆掌劇事。性強(qiáng)邁不錄幽瑣。為吏所搆。謫官建州。有異人密授心契。冥失所在。胤子積歲窮索無(wú)所得。一夕於衡山佛舍眾頭陀中燈下識(shí)之。號(hào)呌泣血無(wú)所顧。明復(fù)亡之矣先是眾以為姜頭陀。至是知其為盧也。元和中元微之拜張中丞於湘潭。適士衍在座。即日詣所舍東寺一見(jiàn)相笑。盡得本。元遂贈(zèng)以七言五韻。云盧師深話(huà)出家由。剃盡心花始剃頭。馬哭青山別車(chē)匿。鵲飛螺髻見(jiàn)羅睺。還來(lái)舊日經(jīng)行處。似隔前身夢(mèng)寐遊。為向八龍兄弟說(shuō)。他生滅會(huì)此生休。

　　裴寬

　　裴寬。聞喜人。官河刺史。州久旱。寬入境輙雨。徙河南尹。不屈附權(quán)貴。拜禮部尚書(shū)。喜佛氏。與沙門(mén)游。習(xí)誦其書(shū)老彌篤云。

　　法喜志卷二

　　法喜志卷三

　　　　氷蓮道人　夏樹(shù)芳　輯

　　　　寤斗居士　馮　定　閱

　　白少傅

　　白居易。字樂(lè)天。年十七登進(jìn)士。憲宗朝極被寵遇。時(shí)事無(wú)不言。為當(dāng)路所忌。遂擯斥不得施。乃放意文酒。東都所居。疏沼種樹(shù)。架石樓香山。鑿八節(jié)灘。自號(hào)醉吟先生。晚年好佛特甚。至經(jīng)月不茹葷。長(zhǎng)慶二年知杭州。問(wèn)道於鳥(niǎo)窠禪師。見(jiàn)師棲止巢上。乃問(wèn)曰師住處甚險(xiǎn)。師曰太守危險(xiǎn)尤甚。曰。弟子位鎮(zhèn)江山。何險(xiǎn)之有。師曰。薪火相交。識(shí)性不停得非險(xiǎn)乎。居易服其言。作禮而退。嘗問(wèn)惟寬禪師何以修心。師云。心本無(wú)損傷。云何要修理。無(wú)論垢與淨(jìng)。一切勿念起。又問(wèn)垢即不可念。淨(jìng)亦無(wú)念可乎。師曰。如人眼睛上。一物不可住。金屑雖珍寶。在眼亦為翳。樂(lè)天從此悟入。又諮心要於凝禪師。得八言廣為八偈。八言者。曰觀曰覺(jué)。曰定曰慧。曰明曰通。曰濟(jì)曰捨。其觀偈曰。以心中眼。觀心外相。從何而有。從何而喪。觀之又觀。則辨真妄。末後捨偈曰。眾苦既濟(jì)。大悲亦捨?？嗉确钦妗１嗍羌?。是故眾生。實(shí)無(wú)度者。年七十五。贈(zèng)尚書(shū)左僕射。宣宗以詩(shī)弔之。既卒。以其所居施為佛寺。

　　李濬之

　　李渤。字濬之。初隱廬山。更從少室。元和初。李巽韋況交章薦之。以右拾遺召不拜。洛陽(yáng)令韓愈遺書(shū)曰。朝士引領(lǐng)東望。若景星鳳凰爭(zhēng)覩為快。始出為諫議大夫。朝有闕政。輙附章列上。孤?lián)阶詫?。雖屢斥不少衰其節(jié)。為江州刺史日。嘗問(wèn)歸宗禪師曰。須彌納芥子即不問(wèn)。如何是芥子納須彌。師曰人傳使君讀萬(wàn)卷書(shū)是否。渤曰然。師曰。摩頂至踵如椰子大。萬(wàn)卷書(shū)何處。著渤有省。

　　杜彥之

　　杜荀鶴。字彥之。牧之子。大中間登科。官至翰林學(xué)士。所居得香林之勝。與顧雲(yún)諸賢為友。自號(hào)九華山人。有詩(shī)集行世。其送僧詩(shī)曰。利門(mén)名路兩何憑。百歲風(fēng)前短焰燈。只恐為僧心不了。為僧心了總輸僧。

　　韋南康

　　韋皋。字城武。萬(wàn)年人。皋初生。厥父飯僧祈福。忽有應(yīng)真尊者至。齋畢。乳媼抱兒求呪願(yuàn)。尊者起謂眾曰。此兒諸葛武侯也。他日有美政於蜀。宜以武字之。言訖不見(jiàn)。其後皋游宦出處。節(jié)義功名。大槩與武侯相類(lèi)。始李白為蜀道難以斥嚴(yán)武。陸揚(yáng)更為蜀道易以美[自/本]焉。治蜀二十一年。官至大尉中書(shū)令。封南康郡王。雅好釋氏法。嘉州彌勒如來(lái)石像初成。皋為之記曰。頭圍七尺。目廣二丈。其餘相好。一一稱(chēng)是。世美其簡(jiǎn)而雅。又嘗訓(xùn)鸚鵡念佛。鸚鵡斃。以桑門(mén)故事闇維之。得舍利十餘粒。皋為之記。其抑揚(yáng)讚歎。頗得禪那之妙。

　　皇甫湜

　　皇甫湜。字持正。新安人。元和中擢進(jìn)士。游心內(nèi)典。其送簡(jiǎn)師敘曰。鳳羽而麟毛。此鳥(niǎo)獸也。經(jīng)傳以比聖人。師雖佛氏而儒其行。雖夷狄其衣服。而仁義其心。即未齒於士。與鳳麟類(lèi)矣。不猶愈於冠冤朝服?；蚵╈兑种f(shuō)。以斁彞倫者耶。官至工部郎中。韓愈愛(ài)其才。與李翱張籍齊名。

　　韓昌黎

　　韓愈。字退之。南陽(yáng)人。三歲而孤。鞠於嫂鄭氏。自知讀書(shū)。日記數(shù)千言。既長(zhǎng)。盡通經(jīng)史百家之學(xué)。擢進(jìn)士第。累官刑部侍郎。憲宗迎佛骨。上表極諫。貶潮州刺史。既至潮。聞大顛禪師之名。致書(shū)問(wèn)道。書(shū)三至。顛始入郭。愈敬禮焉。留師旬日乃返。後因祀神海上。登靈山。復(fù)造其居問(wèn)道。尋改袁州。施衣二襲為別。後周茂叔往靈山寺訪(fǎng)大顛遺跡。見(jiàn)文公留衣亭故事。題詩(shī)壁間曰。退之自謂如夫子。原道深排釋老非。不識(shí)大顛何似者。數(shù)書(shū)珍重更留衣。

　　裴公美

　　裴休。字公美。孟州人。兒時(shí)與兄弟偕隱。晝講經(jīng)。夜著書(shū)。經(jīng)年不出戶(hù)。有饋鹿者諸生薦之。休不食。曰蔬食猶不足。今一啗肉。後將何繼。擢進(jìn)士為監(jiān)察御史。同中書(shū)門(mén)下平章事。嗜浮圖法。講求其說(shuō)。雖當(dāng)世嘲之而所好不衰。公守新安日。屬運(yùn)禪師初於黃蘗山。捨眾入大安精舍?；燠E勞侶。公入寺因觀壁間畵。乃問(wèn)是何圖相。主事者對(duì)曰。高僧真儀公曰。真儀可觀。高僧何在。僧皆無(wú)對(duì)。公曰此間有禪人否。曰近有一僧投寺執(zhí)役。頗似禪者。公命至。覩之欣然。曰休適有一問(wèn)。諸德吝辭。今請(qǐng)和尚代詶一語(yǔ)。運(yùn)曰。第言之。公即舉前問(wèn)。運(yùn)朗聲曰裴休。公應(yīng)諾。運(yùn)曰。在什麼處。公當(dāng)下知旨。如獲髻珠。遂迎入府第。旦夕問(wèn)法。及移鎮(zhèn)宛陵亦命與俱。由是深徹法源。復(fù)與圭峯密禪師道緣尤密。年七十有四卒。休能文章。書(shū)楷遒媚有體法。為人摻守嚴(yán)正。進(jìn)止雍閑。宣宗嘗曰。此真儒者。居嘗不御酒肉。著釋氏文數(shù)萬(wàn)言。如作勸發(fā)菩提心文。圓覺(jué)經(jīng)敘。法界觀敘。禪源詮敘。世皆服其精要。

　　丁繁

　　丁繁。自尚書(shū)郎參靈度師。去官求道。日食脫粟二外。鉢水一盂。夏月夜禪。雖飛蚊咂食終不搖動(dòng)。

　　陳琡

　　陳琡。鴻之子。咸通中佐廉使郭常侍銓之幕於徐。性耿介。非其人不與之交。同院有姓武者。為元衡相國(guó)之後。汾陽(yáng)之壻也?，`心不屑與為侶。遂挈家居於芧山。與妻子隔山而居。短褐束縧。焚香習(xí)禪而已。在職之時(shí)。惟流溝寺長(zhǎng)老與之款接。自述壇經(jīng)三卷。今在藏中。臨行留一章與僧云。行若獨(dú)輪車(chē)。常畏大道覆。止若圓底器。常恐他物觸。行止既如此。安得不離俗。乾符中弟璉復(fù)佐薜能幕於徐。薜公重其為人。延請(qǐng)入城。遂堅(jiān)拒之曰?，`已有誓不踐公門(mén)矣。薜乃攜舟造之。清言永日。不宿而去。

　　崔群

　　崔群。武城人。未冠舉進(jìn)士。累官翰林學(xué)士。數(shù)進(jìn)讜言。憲宗嘉納之。後被譖出為湖廣觀察使。公至任。即訪(fǎng)湖南如會(huì)禪師問(wèn)曰。師以何得。師曰。見(jiàn)性得。時(shí)師方病眼。公曰。既云見(jiàn)性。其奈眼何。師曰。見(jiàn)性非眼。眼病何害。公稽首稱(chēng)謝。穆宗朝超拜吏部尚書(shū)。

　　司空表聖

　　司空?qǐng)D。字表聖。河內(nèi)人。咸通末進(jìn)士。拜諫議大夫不赴。居中條山官谷。作休休亭。以禪悅為樂(lè)。號(hào)耐辱居士。有詩(shī)云。昨日流鶯今日蟬。起來(lái)又是夕陽(yáng)天。六龍飛轡常相窘。更忍臨危自著鞭。

　　呂許公

　　呂蒙正。字聖功。太宗時(shí)舉進(jìn)士第一。累官參知政事。封許國(guó)公。少時(shí)寄食僧房。得以安意書(shū)史。後執(zhí)政十年。郊祀俸給皆不請(qǐng)。帝問(wèn)其故。對(duì)以私恩未報(bào)。帝詰之。以實(shí)對(duì)。帝曰。僧中有若人耶。賜紫袍加號(hào)以旌之。於是恩俸悉推之寺僧以酬夙德。公嘗晨興禮佛。祝曰。不信三寶者願(yuàn)勿生我家。願(yuàn)子孫世世食祿。護(hù)持佛法。從子夷簡(jiǎn)申國(guó)公。每遇元日拜家廟後。歸焚香發(fā)廣慧璉公書(shū)一封展禮之。申公之子公著亦封申國(guó)公。元日發(fā)天衣懷禪師書(shū)。左丞好問(wèn)。元日發(fā)圓照禪師書(shū)。左丞之子用中。元日發(fā)佛照禪師書(shū)。其家世崇信有自來(lái)矣。

　　李文靖

　　李沆。字太初。太宗時(shí)為右補(bǔ)闕。真宗時(shí)拜相。日取水旱盜賊奏聞。曰人主少年當(dāng)使知四方艱難。不然則留意於土木禱祠之事矣。厥後其言果驗(yàn)。王文正公且歎曰。李丈靖真聖人也。居常端默寡言。深通釋典。尤厭榮利。家人以所居第湫隘勸治之。公曰。身食厚祿。時(shí)有橫賜。計(jì)亦可治。但念內(nèi)典以此世界為缺陷。安得圓滿(mǎn)如意。自求稱(chēng)足耶。堂下花檻欹損。經(jīng)歲不問(wèn)。有請(qǐng)之者。曰豈以此故動(dòng)吾一念哉。臨終右脇而逝。時(shí)盛暑停屍七日。顏色不變。吐香如蓮花。人謂履踐之驗(yàn)。

　　謝宗源

　　謝泌。字宗源。舉進(jìn)士為右諫議大夫。太宗時(shí)修正殿。泌諫不當(dāng)用采繪。丞命代以丹堊。且獎(jiǎng)其忠藎。公知人能得士。每發(fā)薦牘。必望闕再拜曰。老臣又為陛下得一人矣。王文正公旦。皆公所薦引也。與查待制道博通佛典。其亡也沐浴儼衣冠。無(wú)疾端坐而盡。

　　曾運(yùn)使

　　曾會(huì)。字宗元。端拱二年進(jìn)士。官翰林學(xué)士。丁謂建捍海塘。索民太急。時(shí)無(wú)敢言者。公極論奏罷。軍民得安。幼時(shí)與雪竇顯禪師同舍。及冠異途。天禧初值於淮甸。公遂將中庸大學(xué)。參以楞嚴(yán)符宗門(mén)語(yǔ)句質(zhì)顯。顯曰這箇尚不與教乘合。況中庸大學(xué)耶。學(xué)士須直揵理會(huì)。乃彈指一下曰。但恁麼薦。取公於言下領(lǐng)旨。

　　查湛然

　　查道。字湛然。性慈孝。母病思鱖魚(yú)羹。市無(wú)鬻者。道泣禱於河。鑿氷得之。母病尋愈端拱初舉進(jìn)士。官至龍圖閣待制。公嘗守果州。洞賊作亂。相戒曰。查使君以仁義撫此境。未可犯也。及城而遁。所著文集二十卷。嘗為石門(mén)聰禪師作僧堂記曰。自佛法廣被。達(dá)磨西來(lái)。具信根者求證本原。衣不禦寒。食不充腹。邇來(lái)禪剎競(jìng)規(guī)宏壯。少年初學(xué)恣臥其間。明因果者如臥鐵牀。若當(dāng)冤敵。自非朝夕密養(yǎng)聖胎。潛求解脫。其或心汩蓋纏。身利溫暖。不察無(wú)明。惟究文字。自謂究竟。紀(jì)盡遷謝。墮彼惡趣。猛利丈夫得不為之動(dòng)心哉。

　　楊文公

　　楊億。字大年。浦城人。累官朝林學(xué)士。性鯁介。尚名節(jié)。文格雄徤。學(xué)者宗之。諡曰文。所著文集一百九十四卷。公嘗自謂少時(shí)銳於仕進(jìn)。常若有物礙於胸中。及學(xué)釋氏法。其物嚗然破散。無(wú)復(fù)蔽礙而心泰然。

　　晁文元

　　晁迥。字明遠(yuǎn)。清豐人。歷事太宗真宗仁宗三朝。以太子少保致仕。年八十四。諡文元。迥性寬簡(jiǎn)。當(dāng)官蒞事。未嘗挾情害物。所著有翰林集三十卷。道院集十五卷。法藏碎金錄十卷。公所讀壇經(jīng)。其七世孫子徤見(jiàn)其後題云。時(shí)年八十一。第十六次看過(guò)。公當(dāng)弱冠時(shí)。遇高士劉惟一。訪(fǎng)以生滅之事。劉曰人常不死。公駭之。劉曰。形死性不滅。公始悟其說(shuō)。自是留意禪觀。晚年尚看壇經(jīng)孜孜如此。又嘗見(jiàn)藂寶錄紀(jì)公一事。公謝政後燕居。獨(dú)處道院。不治他務(wù)。戒家人無(wú)輙有請(qǐng)。其子宗慤擢進(jìn)士。易章服詣謝。公亦不顧。其夫人密覘之。但見(jiàn)瞑目端坐。鬚髮搖風(fēng)。凝然若木偶。嘗有詩(shī)云。鍊鑛成金得寶珍。鍊情成性得天真。相逢此理交談?wù)摺ＧО偃酥袩o(wú)一人。公又嘗曰。予觀寶積經(jīng)中末後云。若彼比丘於一切法。但取一行。極隨順者。所謂無(wú)生。是為禪行。予詳此語(yǔ)。若有酌然明禪理而學(xué)佛者止用此一科足矣。

　　王文正

　　王旦。字子明。累官工部尚書(shū)同平章事。贈(zèng)魏國(guó)公。諡文正。因省常禪師刺血寫(xiě)華嚴(yán)經(jīng)淨(jìng)行品。結(jié)社修淨(jìng)業(yè)。旦為之首。天禧元年九月旦薨。先一日囑翰林楊億曰。吾深厭勞生。願(yuàn)來(lái)世為僧。宴坐林間。觀心為樂(lè)。

　　朱炎

　　朱炎。真宗時(shí)為節(jié)度判官。久讀海眼。未知趣入。一日問(wèn)講僧義江曰。此身死後。此心何在。江曰。此身未死。此心何在。公契旨述偈曰。四大不須先後覺(jué)。六根還向用時(shí)空。難將語(yǔ)嘿呈師也。只在尋常語(yǔ)嘿中。江曰。更須吐卻。

　　朱正裕

　　朱昂。字舉之。荊南人真宗朝翰林學(xué)士。博學(xué)有清德。晚年乞歸。真宗下詔留俟秋涼。時(shí)吳淑贈(zèng)行詩(shī)曰。浴殿夜涼初閣筆。渚宮秋晚待懸車(chē)。昂前後所得俸資。日購(gòu)奇書(shū)云自樂(lè)。尤好釋氏書(shū)。自為墓志。門(mén)人諡曰。正裕先生。弟協(xié)為主客郎。亦退居里中。人號(hào)渚宮二疏。

　　王中立

　　王中立。岢嵐州人。家豪於財(cái)。悉以供客而自舉甚儉。妻亡不再娶。居一室如神僧。數(shù)年乃出。人覺(jué)其談吐異常。叩之不言。晚年更名雲(yún)鶴。自號(hào)擬栩。臨終豫期而逝。多禪詠。

　　王隨

　　王隨。字子正。河內(nèi)人。天聖初。自潤(rùn)州徙知江寧府。歲大饑。時(shí)轉(zhuǎn)運(yùn)使移府發(fā)常平倉(cāng)米。計(jì)口日給。隨不聽(tīng)。曰民饑由兼拜閉糴以邀高價(jià)耳。乃大出官粟私價(jià)遂平。民之全活者以萬(wàn)計(jì)。居嘗慕裴休之為人。以御史中丞出鎮(zhèn)錢(qián)塘。往興教寺謁小壽禪師。機(jī)語(yǔ)契合。自是踐履益深。竟明大法。與楊大年俱號(hào)參禪者。先是大年編次傳燈錄三十卷。隨去其繁為十五卷。名玉英集。臨終書(shū)偈曰。畵堂燈已滅。彈指向誰(shuí)說(shuō)。去住本尋常。春風(fēng)埽殘雪。

　　富丈忠

　　富弼。字彥國(guó)。河南人。慶曆中與文彥博竝相。天下稱(chēng)為富文。封鄭國(guó)公。諡文忠。公方鎮(zhèn)毫州時(shí)。迎華嚴(yán)顒公館於州治。既有證入而別。後答顒公書(shū)曰。示諭此事。聞佛必有夙因。今弼遭遇和尚。即無(wú)始以來(lái)忘失事一旦認(rèn)得。此後定須拔出生死海。不是尋常恩知。雖盡力道。斷道不出也。和尚得弼百千。其數(shù)何益於事。不過(guò)得人道華嚴(yán)會(huì)下出得箇老病俗漢。濟(jì)得和尚甚事。所云陶汰甚多。此事誠(chéng)然。每念古尊宿始初在本師處。動(dòng)是二三十年。少者亦是十?dāng)?shù)年。日夕侍奉。開(kāi)道聞法。方得透頂徹底。卻思弼兩次蒙和尚垂顧。共得兩箇月請(qǐng)益。若非和尚巧設(shè)方便。著力擿發(fā)。何由見(jiàn)箇涯岸。雖竭踵頂難於報(bào)稱(chēng)。未知何日再得瞻拜。但晨夕依依也。

　　文潞公

　　彥文愽。字寬夫。介休人。進(jìn)士及第。歷仕四朝。出入將相五十餘年。再相時(shí)與富弼同拜。士大夫相慶以為得人。官至太師。封潞國(guó)公。年九十二。諡忠烈。公守洛陽(yáng)日。嘗致齊往龍安寺瞻禮聖像。忽見(jiàn)像壞墮地。略不加敬。但膽視而出。旁有僧曰。何不作禮。公曰。像既壞。吾將何禮。僧曰。譬如官路土。人掘以為像。智者知路土。凡人謂像生。後來(lái)官欲行。還將像填路。像本不生滅。路亦無(wú)新故。公聞之有省。由是慕道益力。專(zhuān)念阿彌陀佛。辰香夜坐。未嘗少懈。每發(fā)願(yuàn)曰願(yuàn)我常精進(jìn)。勤修一切善。願(yuàn)我了心宗。廣大諸含識(shí)。如如居士有頌贊曰。知君膽氣大如天。願(yuàn)結(jié)西方十萬(wàn)緣。不為一身求活計(jì)。大家齊上渡頭船。

　　杜祁公

　　杜衍。字世昌。山陰人。慶歷中為相。與富弼韓琦范仲[泳-永+菴]同革弊事以修紀(jì)綱。而衍尤抑絕僥倖。凡內(nèi)降恩澤一切封還。後以太子少師致仕。封祁國(guó)公。卒諡正獻(xiàn)。時(shí)號(hào)清白宰相。公以張方平好佛。常竊怪之。有醫(yī)者朱生遊二公間。一日公召生診脈。至遲。公詰之。曰看楞嚴(yán)經(jīng)未了。公曰。聖人微言無(wú)出孔孟。楞嚴(yán)何等語(yǔ)耶。生曰。公未讀此經(jīng)。何知不及孔孟。因袖中出其卷。公觀之不覺(jué)終軸。大驚曰。方平知之。不以告我。即命駕見(jiàn)之。方平曰。譬如失物。忽已得之。但當(dāng)喜其得。不必悔其晚也。

　　范文正

　　范仲淹。字希文。讀書(shū)長(zhǎng)白山中。一日於寺中得窖金。覆之不取。及貴。語(yǔ)僧出金修寺。仁宗朝。累官樞密參知政事。諡文正。追封楚國(guó)公。公嘗宣撫河?xùn)|。宿保德傳舍。獲故經(jīng)一卷。名十元羅漢因果頌。藏經(jīng)所未錄也。公為之?dāng)⒃?。此頌文一尊者七首。皆悟本成佛之言。予讀之。一頌一悟。方知人世有無(wú)邊聖法。大藏遺落其文。因以付沙門(mén)慧喆俾行於世。公守吳日。瑯琊覺(jué)禪師謁之。留數(shù)日。公於言下知?dú)w。贈(zèng)師偈曰。連朝共話(huà)釋疑團(tuán)。豈謂浮生半日閑。直欲與師閑到老。盡収識(shí)性入玄關(guān)。

　　尹師魯

　　尹洙。字師魯。博學(xué)。深於春秋。唐末以來(lái)。文章寖敝。洙與穆伯長(zhǎng)倡為古文辭。自是文風(fēng)少變。慶曆中。累官起居舍人。公謫官大梁時(shí)。與老衲去眼游。一日謂法眼曰。洙邇來(lái)頗以退靜為得法。眼曰。盍若退靜兩忘。公即有省。臨終之日。先以手書(shū)。別范文正公。適朱從事炎至。公謂炎曰。吾素學(xué)佛於禪師法眼者。乃今資此也。及文正公馳至慟哭之。公張目曰。已與公別。何用復(fù)來(lái)。且死生常理。希文豈不曉乎。言訖端坐而逝。

　　馮當(dāng)世

　　馮京。字當(dāng)世。江夏人。舉進(jìn)士。自鄉(xiāng)選至廷對(duì)俱第一。京知制誥日。韓琦為相。京數(shù)月不一見(jiàn)。琦謂其傲。京聞之謂韓曰。公為宰相而不妄詣公者。乃所以重公也。豈傲哉。其在并州。嘗以書(shū)寄王安國(guó)曰。并門(mén)歌舞妙麗。閉目不窺。日以談禪為上。安國(guó)曰。若如所論。未達(dá)禪理。閉目不窺。已是一重公案。

　　夏英公

　　夏竦。字子喬。德安人。仁宗朝舉制科?；实v中參知政事。公自契機(jī)於谷隱。日與老衲游。偶上濫溥禪師至。公問(wèn)百骸潰散時(shí)。那箇是長(zhǎng)老自家的。藍(lán)曰。前月二十離蘄陽(yáng)。公休去。藍(lán)卻問(wèn)百骸潰散時(shí)。那箇是相公自家的。公便喝。藍(lán)曰。喝則不無(wú)。畢竟那箇是相公自家的。公對(duì)以偈曰。休認(rèn)風(fēng)前第一機(jī)。太虗何處暑思惟。山僧若要通消息。萬(wàn)里無(wú)雲(yún)月上時(shí)。

　　李覯

　　李覯。字彥禮。南陽(yáng)人。通五經(jīng)。生徒數(shù)百。曾鞏鄧潤(rùn)甫皆其商弟。覯嘗著潛書(shū)力於排佛。自嵩禪師攜所詮輔教編讀之。始留意佛書(shū)。乃悵然曰。我輩議論尚未及一卷般若心經(jīng)。佛道豈易言哉?；实v間范仲淹薦試太學(xué)說(shuō)書(shū)。既沒(méi)。潤(rùn)甫上其退居類(lèi)藁。皇祐續(xù)稿。詔官一子。

　　趙清獻(xiàn)

　　趙抃。字閱道。氣宇清逸。人不見(jiàn)其喜慍。自號(hào)知非子。宋至和中為侍御。彈劾不避貴戚。居嘗以一龜一鶴自隨。後以龜放汴水。有龜放長(zhǎng)淮不再來(lái)之句。公在成都。有僧上詩(shī)云須向維摩頂上行。嗣後從天鉢寺重元師問(wèn)心要。及知青州。隱幾公堂。聞雷聲忽然大省。後以太子少保歸三衢。與山僧野老往來(lái)無(wú)間。名所居為高齋。以詩(shī)自見(jiàn)曰。軒外長(zhǎng)溪溪外山。捲簾空曠水雲(yún)間。高齋有問(wèn)如何答。清夜安眠白晝間。元豐間。忽一日徧辭親友。其子[山*幾]見(jiàn)其形色異常。問(wèn)後事。公厲聲叱之。少頃語(yǔ)如平時(shí)。趺坐而化。法泉禪師以偈贊曰。仕也邦為瑞。歸於世作程。人間金粟去。天上玉樓成慧劍無(wú)纖缺。氷壺徹底清。春風(fēng)瀫水路。孤月破雲(yún)明。壽七十七。諡清獻(xiàn)。

　　歐陽(yáng)永叔

　　歐陽(yáng)修。字永叔。廬陵人。仁宗朝為諫官。論事切直。後拜參知政事。矢心匡弼。與韓琦策立英宗。凞寧初。以太子少師致仕。諡文忠。公始不信佛。知酬淨(jìng)照詩(shī)云。佛說(shuō)吾不學(xué)。勞師空款關(guān)。吾方仁義急。君且水雲(yún)閑。後守毫社。有許昌齡來(lái)遊太清宮。公邀至州舍與語(yǔ)。忽然有悟。居洛中時(shí)。游嵩山。卻僕吏放意而往。至一寺。修竹滿(mǎn)軒。風(fēng)物鮮美。公休於殿陛。傍有老僧閱經(jīng)自若。公問(wèn)誦何經(jīng)。曰法華。公曰。古之高僧臨死生之際。類(lèi)皆談笑脫去。何道致之。曰定慧力耳。又問(wèn)今乃寂寥無(wú)有。何哉。老僧笑曰。古人念念在定慧。臨終安得散亂。今人念念在散亂。臨終安得定慧。公大歎服。後居頴州。捐酒肉。徹聲色。灰心默坐。令老兵往近寺借華嚴(yán)經(jīng)讀至八卷。乃安座而薨。

　　司馬溫公

　　司馬光。字君實(shí)。夏縣人。寶元初進(jìn)士。累官端明殿學(xué)士。上疏極言青苗法不便。退居洛十五年。哲宗初立。召拜左僕射。罷青苗法。人謂公元祐相業(yè)。有旋乾轉(zhuǎn)坤之功。卒贈(zèng)太師。封溫國(guó)公。諡文正。生平著述甚多。嘗作解禪六偈。謂世之談禪者。好為隱語(yǔ)以相迷。遂廣文中子之言而解之。其一曰。念怒如烈火。利欲如銛鋒。終朝長(zhǎng)戚戚。是名阿鼻獄。其二曰。顏回安陋巷。孟軻養(yǎng)浩然。富貴如浮雲(yún)。是名極樂(lè)國(guó)。其三曰。孝弟通神明。忠信行蠻貊。作善降百祥。是名作因果。其四曰。言為百世師行為天下法。久久不可掩。是名不壞身。其五曰。仁人之安宅。義人之正路。行之誠(chéng)且久。是名光明藏。其六曰。道義修一身。功德被萬(wàn)物。為賢為大聖。是名佛菩薩。

　　張文定

　　張方平。字安道。宋城人。累官太子少師。諡文定。與眉山父子友善。受知神宗。時(shí)王安石用事。公嶷然無(wú)所動(dòng)。望高一時(shí)。慶曆中嘗為滁州守。遊瑯瑯山。抵藏院。偶見(jiàn)楞伽經(jīng)取視之。忽感悟前身事。入手恍然。如獲舊物。開(kāi)卷未終。宿障氷釋。讀至世間離生滅。猶如虗空華。遂明己見(jiàn)。偈曰。一念在生滅。千機(jī)縛有無(wú)。神鋒輕舉處。透出走盤(pán)珠。暮年以此經(jīng)授蘇子膽。輔以錢(qián)三十萬(wàn)使印施江淮間。子膽乃為書(shū)而刻之。

　　范忠文

　　范鎮(zhèn)。字景仁。華陽(yáng)人。累官翰林學(xué)士。熈豐鎮(zhèn)。士大夫論天下賢者。必歸於司馬光及鎮(zhèn)。光嘗自謂勇決不如景仁。卒諡忠文。有文集百卷?；騿?wèn)景仁何以不信佛。景仁曰。爾必待我合掌膜拜。然後為信耶。山谷一日過(guò)景仁。終日相對(duì)。正身端坐。未嘗回顧。亦無(wú)倦色。景仁言吾二十年來(lái)胸中未嘗起一思慮。二三年來(lái)不甚觀書(shū)。若無(wú)賓客終日獨(dú)坐。夜分方睡。雖兒曹歡呼咫尺皆不聞。山谷曰。公卻是學(xué)佛作家。

　　邵康節(jié)

　　邵雍。字堯夫。范陽(yáng)人。居洛四十年。安貧樂(lè)道。冬不爐。夏不扇。夜不就席者數(shù)年。名所寢處為安樂(lè)窩。自號(hào)安樂(lè)先生。公有學(xué)佛吟曰。飽食豐衣不易過(guò)。日長(zhǎng)時(shí)節(jié)奈愁何。求名壯歲投宣聖。怕死老年親釋迦。妄欲斷緣緣愈重。徼求去病病還多。長(zhǎng)江一片平如練。幸自無(wú)風(fēng)又起波。熈寧初。以著作郎召不至。死諡康節(jié)。有皇極經(jīng)世書(shū)十二卷。擊壤集行於世。程子稱(chēng)為振古之豪傑。

　　王介甫

　　王安石。字介甫。神宗朝拜相。封荊國(guó)公。一日訪(fǎng)蔣山元禪師。坐間談?wù)?。品藻古今。師曰。相公口氣逼人。恐著述勞神。心氣不正。何不坐禪體此大事。公從之。一日謂師曰。坐禪實(shí)不虧人。予數(shù)年欲作胡笳十八拍未就。忽於夜坐間得之。師呵呵大笑。公讀書(shū)定林。嘗問(wèn)元公祖師意旨。元不答。公益扣之。元曰。公於般若有障者三。其近道一耳。公曰願(yuàn)聞其說(shuō)。元曰。公受氣剛大。於世緣深。以剛大器遭世緣深。必以身任天下之重。懷經(jīng)世之志。用志不純。則心未平。以未平之心。持經(jīng)世之志。何時(shí)能一念萬(wàn)年哉。又多怒則與物多競(jìng)。此其三也。特視名利如脫髮。甘澹薄如頭陀。此為近道。當(dāng)以教乘滋茂之可也。公再拜。後於首楞嚴(yán)得旨。熈寧八年。公復(fù)入相。一日奏事退。上曰佛法於中國(guó)有補(bǔ)乎。公曰。君子小人皆知畏而為善。豈小補(bǔ)哉。公居金陵。由蔣山至其故宅當(dāng)半道。後請(qǐng)以宅為寺。因號(hào)半山。

　　蘇端明

　　蘇軾。字子瞻。因宿東林。與照覺(jué)論無(wú)情話(huà)有省。獻(xiàn)偈曰。溪聲便是廣長(zhǎng)舌。山色豈非清淨(jìng)身。夜來(lái)八萬(wàn)四千偈。他日如何舉似人。又曰。橫看成嶺側(cè)成峯。到處看山了不同。不識(shí)此山真面目。只緣身在此山中。公嘗訪(fǎng)弟子由於高安。將至之夕。子由與真淨(jìng)文禪師。壽聖聰禪師聯(lián)牀夜話(huà)。至三鼓方睡去。真淨(jìng)忽驚覺(jué)曰。吾夢(mèng)謁五祖戒禪師不思而夢(mèng)。何祥也。子由撼聰公。聰曰。吾方夢(mèng)見(jiàn)戒禪師至是品坐。黎明。俄報(bào)東坡已至奉新。有頃東坡至。理夢(mèng)事。公問(wèn)戒公生何所。曰陝?dòng)?。東坡曰。軾十餘歲時(shí)每夢(mèng)與是僧往來(lái)陝西。又問(wèn)戒狀奚若。曰戒失一目。東坡曰先妣方娠。夢(mèng)僧至門(mén)瘠而眇。又問(wèn)戒終何所。曰高安大愚。今五十年矣。而東坡時(shí)四十九。後與真淨(jìng)書(shū)曰。戒和尚不識(shí)人嫌。強(qiáng)顏復(fù)出。亦可笑矣。紹聖間公謫儋耳。攜阿彌陀佛一軸。曰此吾往西方公據(jù)也。公於建中元年七月。卒於毗陵。時(shí)錢(qián)濟(jì)明侍傍曰。公平生學(xué)佛。此日如何。公曰。此語(yǔ)亦不受。又徑山琳禪師問(wèn)疾云。學(xué)士生平踐履。至此更須著力。公應(yīng)聲曰。著力便差。語(yǔ)絕而速。

　　蘇欒城

　　蘇轍。字子由。號(hào)頴濱。又號(hào)欒城。累官翰林學(xué)士門(mén)下侍即。諡文定。元豐三年。公以辠讁高安。會(huì)黃檗全禪師於城寺。熟視公曰。君靜而慧。茍留心宗門(mén)。何患不成此道。公識(shí)之。因習(xí)坐。數(shù)求決於全無(wú)契。後忽有省。聰禪師來(lái)居壽聖。公以此事往問(wèn)。聰不答。公又叩之。聰徐徐謂曰。圓照未嘗以道語(yǔ)人。吾今亦無(wú)以語(yǔ)子。公於是得言外之旨。又嘗咨心法於洪州順禪師。順示以搐鼻因緣。公言下大悟。作偈呈曰。中年聞道覺(jué)前非。邂逅相逢老順師。搐鼻徑參真面目。掉頭不受別鉗鎚。枯藤破衲公何事。白酒青鹽我是誰(shuí)。慚愧東軒殘?jiān)律?。一杯甘露滑如飴?br />
　　米襄陽(yáng)

　　米芾。字元章。吳人。號(hào)海嶽外史。由臨光尉累官禮部員外郎。芾為文奇險(xiǎn)。不剽前人一語(yǔ)。特妙於翰墨。沉著飛翥。得獻(xiàn)之筆意。蘇子膽自海外歸。嘗與元章書(shū)云。嶺海八年。親友曠絕。亦未嘗關(guān)念。但念吾元章邁。往凌雲(yún)之氣。清雅絕俗之文。超妙入神之字。何時(shí)見(jiàn)之以洗我積年瘴毒耶。及得寶月菴賦瑯然一誦。恨二十年相從。知元章不盡。元章答云。更有知不盡處。修陽(yáng)許之業(yè)。為帝宸碧落之遊。異時(shí)相見(jiàn)乃知也。其高自標(biāo)置如此。及晚年學(xué)禪有得。知淮陽(yáng)軍。未卒前一月作親朋別書(shū)。盡焚其所好書(shū)畵奇物。造香楠棺。即其中坐臥飲食。書(shū)判前七日不茄葷。更衣沐浴。焚香清坐而已。及期徧邀郡僚。舉拂示眾曰。眾香國(guó)中來(lái)。眾香國(guó)中去。擲拂合掌而逝。平生好石。見(jiàn)有壞奇秀溜者取袍笏拜之。呼為石丈云。

　　文與可

　　文與可。名同。嘗守湖州。元豐三年八月。至陳州宛丘驛。忽留不行。沐浴冠帶正坐而化。同館崔公度聞之。驚謂人曰。昨別與可於州南。與可曰明日復(fù)來(lái)乎。及再造。與可徐曰。經(jīng)言人不妄語(yǔ)者舌覆面上。與可即吐舌引至眉上三疊。公度大駭。今聞其亡又異。信得道人也。同漢文翁之後。方口秀眉。以學(xué)名世。其襟韻高潔。如晴雲(yún)秋月。塵埃不到。司馬光蘇子瞻尤雅重之。自號(hào)笑笑先生。子瞻嘗題笑笑先生墨竹贊曰。先生閑居。獨(dú)笑不已。問(wèn)安所笑。笑我非爾。物之相物。我爾一也。先生又笑。笑所笑者。笑笑之餘。以竹發(fā)妙。竹亦得風(fēng)。天然而笑。嗚呼。此足以占與可矣。

　　程明道

　　程顥。字伯淳。洛陽(yáng)人。神宗朝進(jìn)士。以道學(xué)為己任。世稱(chēng)明道先生。嘗曰佛說(shuō)光明變現(xiàn)。初莫喻其旨。後看華嚴(yán)合論。卻說(shuō)得分曉。應(yīng)機(jī)破惑。名之為光。心垢解脫。名之為明。只是前自心光明。便能得入光照無(wú)盡世界。公每覺(jué)釋子讀佛書(shū)端莊整肅。乃語(yǔ)學(xué)者曰。凡看經(jīng)書(shū)必當(dāng)如此。今之讀書(shū)者形容先自怠惰了如何存主得。一日過(guò)定林寺。偶見(jiàn)眾僧入堂。周旋步武。威儀濟(jì)濟(jì)。一坐一起。竝準(zhǔn)清規(guī)。乃歎曰。三代禮樂(lè)盡在是矣。

　　呂晦叔

　　呂公著。字晦叔。舉進(jìn)士。累官御史中丞。元祐初拜尚書(shū)右僕射。與司馬光同心輔政。公自少講學(xué)。即以治心養(yǎng)性為本。寡嗜欲。薄滋味。生無(wú)窘步惰容。凡嬉笑俚近之語(yǔ)未嘗出諸口。晚多讀佛書(shū)。討究禪理。溫公博學(xué)有至行而獨(dú)不喜佛。公勸其留意。且曰。所謂學(xué)佛者直貴其心術(shù)簡(jiǎn)要耳。非必事服習(xí)為方外人也。屬纊時(shí)雖子孫滿(mǎn)前。親朋遝至。初不談及身世。經(jīng)理後事。

　　楊無(wú)為

　　楊傑。字次公。元祐中為侍郎。自號(hào)無(wú)為子。嘗歷參諸名宿。晚從天衣懷禪師游。懷每引龐居士機(jī)語(yǔ)。令研究深造。後奉祠泰山。一日聞鷄鳴覩日出如盤(pán)湧。忽大悟。乎居以淨(jìng)土自信。繪丈六阿彌陀佛隨身觀念。嘗曰。愛(ài)不重不生娑婆。念不一不生極樂(lè)。凡聖一體。機(jī)感相通。諸佛心內(nèi)眾生。塵塵極樂(lè)。眾生心中淨(jìng)土。念念彌陀。若自棄己靈。是誰(shuí)之咎。又嘗與僧談道云。大凡學(xué)道之人十二時(shí)中。嘗須照顧。不見(jiàn)南泉道三十年看一頭水牯牛。若犯人苗稼。擿鼻拽回。如今變成露地白牛。躶躶地放他不肯去。諸人長(zhǎng)須著精采。不可說(shuō)禪道之時(shí)便有箇照帶的道理。洗菜作務(wù)之時(shí)。不可便無(wú)知也。如鷄抱卵。若是拋離起去。暖氣不接。不成種子。如今萬(wàn)境森羅。六根煩動(dòng)。略失照顧便致喪身失命。不是小事。

　　晁以道

　　晁說(shuō)之。字以道。文元公孫。嘗慕司馬光范仲淹之為人。自號(hào)景遷。登進(jìn)士。蘇子瞻以文章可備著述薦於朝。官至徽猷閣待制。生平愽極群書(shū)。通六經(jīng)。尤精於易。所著有客話(huà)等書(shū)行於世。公嘗監(jiān)稅明州。嘗往湖南訪(fǎng)明智法師。聞三千境觀之說(shuō)。欣然願(yuàn)學(xué)其旨。晚年日誦法華。自號(hào)天臺(tái)教主。又從事禪學(xué)。山谷嘗寄詩(shī)云。念公坐癯禪。守心如縛虎。其答趙子和書(shū)曰。我釋迦文佛與阿彌陀佛。於無(wú)量無(wú)邊法門(mén)之外。立此淨(jìng)土之一門(mén)。釋迦賓之也。彌陀主之也。釋迦於病藥之也。彌陀使之終身不死也。釋迦之土猶逆旅也。彌陀之土猶鄉(xiāng)閭也。自西竺以望安樂(lè)國(guó)。與震旦之望安樂(lè)國(guó)一也。

　　王觀文

　　王韶。字子淳。為洪州刺史。延晦堂禪師問(wèn)道。默有所契。因述投機(jī)頌曰。晝?cè)骋雇?。捧得驪珠欲上天。卻向自身都放下。四稜塌地恰團(tuán)圓。堂深肯之。

　　劉元城

　　劉安世。字器之。魏人。既舉進(jìn)士。不謁選。從司馬光受業(yè)問(wèn)盡心行己之要。光教之以誠(chéng)。旦令自不妄語(yǔ)。始居臺(tái)諫。論事剛直。權(quán)豪斂手。目之曰殿上虎。忠孝正直。居家未嘗有惰容。嘗曰吾欲為元祐全人。見(jiàn)司馬光於地下也。公嘗謂弟子為永卿曰。佛法到梁敝矣。人皆認(rèn)著色相。至梁武帝為人主不知治民。至亂天下。豈佛意也。達(dá)磨西來(lái)。其說(shuō)不認(rèn)色相。上根聰悟多喜其說(shuō)。故其說(shuō)流通。予之南遷雖平日於吾儒喫緊處得力。然亦不可謂此事不得力。世間事有大於死生者乎。而此事獨(dú)一味。理會(huì)生死有箇見(jiàn)處。則於貴賤禍福輕矣。又嘗取楞嚴(yán)經(jīng)示永卿曰。觀音大士。熏聞成聞。六根銷(xiāo)復(fù)。同於聲聽(tīng)。能令眾生臨當(dāng)被害。其兵戈猶如割水。亦如吹光性無(wú)搖動(dòng)。蓋割水吹光而水火之性不動(dòng)搖耳。猶如遇害而吾性湛然。此觀音無(wú)畏之力也又云。音性圓消。觀聽(tīng)返入離諸塵妄。能令眾生禁繫枷鎻所不能著。謂人得無(wú)畏力。則枷鎻不能為害。故祖師被刑云。將頭迎白刃。一似斬春風(fēng)。又呼永卿囑之曰。吾友可以此理諭人。使後人不至謗佛。

　　法喜志卷三

　　法喜志卷四

　　　　氷蓮道人　夏樹(shù)芳　輯

　　　　寤斗居士　馮　定　閱

　　胡康侯

　　胡安國(guó)。字康侯。崇安人。紹聖中進(jìn)士。累官紛事中。謝良佐嘗稱(chēng)其如大冬嚴(yán)雪。百萎死而松栢獨(dú)秀。所著有春秋傳。卒諡文定。公久依上封。秀禪師得言外之旨。崇寧中過(guò)藥山。有禪人舉南泉斬貓?jiān)拞?wèn)公。公答偈曰。手握乾坤殺活機(jī)。縱橫施設(shè)在臨時(shí)。玉堂兔馬非龍象。大用堂堂總不知。又寄上封詩(shī)曰。祝融峯是杜城天。萬(wàn)古江山在目前。須信死心元不死。夜來(lái)秋月又同圓。

　　周濂溪

　　周敦頤。字茂叔。春陵人。因游廬山樂(lè)其幽勝。遂築室焉。時(shí)佛印寓鸞溪。公謁之。相與講道。問(wèn)曰。天命之謂性。率性之謂道。禪門(mén)何謂無(wú)心是道。師曰。疑則別參。公曰。參則不無(wú)。畢竟以何為道。師曰。滿(mǎn)目青山一任看。公有省。一日忽見(jiàn)牕前草生。乃曰與自家意思一般。以偈呈師曰。昔本不迷今不悟。心融境會(huì)豁幽潛。草深牕外松當(dāng)?shù)?。盡日令人看不厭。遂請(qǐng)師作青松社主以媲白蓮故事。茂叔太極圖。其源從陳搏來(lái)。搏師麻衣。今正易心法。是麻衣涯公之傳。東林總公廣之也?？偣T(mén)公門(mén)人弘益有書(shū)曰。性理之學(xué)實(shí)起於東林涯總二師?？傄允谥茏?。故劉後村詩(shī)云。濂溪學(xué)得自高僧。虞伯生亦曰。宋儒惟濂溪康節(jié)二公。於佛書(shū)早有所得。

　　秦淮海

　　秦觀。字少游一字太虗。少豪雋。強(qiáng)志盛氣。好大而見(jiàn)奇。元祐初以薦起。累遷國(guó)史編修官。坐蘇軾黨謫監(jiān)青田酒稅。嘗寓僧寺中有詩(shī)云。市區(qū)収罷魚(yú)豚稅。來(lái)與彌陀共一龕。忌者執(zhí)詩(shī)以劾。復(fù)以謁告寫(xiě)佛書(shū)為辠。削秩從郴州。已徙橫州雷州藤州?；兆诔蕴僦菡龠€。出游華光寺。為客道夢(mèng)中長(zhǎng)短句。索水欲飲。水至笑視之而卒。夢(mèng)中之作。有飛雲(yún)當(dāng)面化龍蛇。夭矯轉(zhuǎn)空碧。醉臥古藤陰下。了不知南北。則公之去來(lái)。可謂逍遙無(wú)礙矣。曾作五百羅漢記。歷落如畵。有法寶長(zhǎng)老贊曰。欲老不老。八反九倒。昔是西菴。今為法寶。又建隆和尚銘曰。大因緣。十八年。結(jié)跏坐。帶力眠。汝鼻孔。未撩天。呼我作。無(wú)事禪。其他禪語(yǔ)一一勝妙。

　　李伯時(shí)

　　李公麟。字伯時(shí)。舒州人。元祐進(jìn)士。博雅能詩(shī)。多識(shí)奇字。工於畵馬。不減韓幹。秀和尚呵之曰。汝士大夫以畵名。矧又畵馬。期人誇以得妙。妙入馬腹中亦足懼。伯時(shí)由是絕筆。秀勸畵觀音像以贖過(guò)。黃魯直愛(ài)作豔辭。人爭(zhēng)傳之。秀呵曰。翰墨之妙甘施此乎。魯直笑曰。又當(dāng)置我於馬腹中耶。秀曰汝以豔語(yǔ)動(dòng)天下人。淫心不止。馬腹正恐墮泥犁耳。魯直從是絕不作豔辭。

　　黃魯直

　　黃庭堅(jiān)。字魯直。號(hào)山谷。蘇子膽見(jiàn)其詩(shī)文。歎其獨(dú)立萬(wàn)物之表。舉進(jìn)士為著作郎。紹聖間。為章惇蔡京所嫉。謫涪州別駕。嘗參黃龍死心新禪師。有省。在黔時(shí)。止酒絕慾。讀大藏經(jīng)三年。嘗曰。利衰毀譽(yù)。稱(chēng)機(jī)若樂(lè)。此八風(fēng)於四威儀中未嘗相離。雖古之元聖大智。有立於八風(fēng)之外者乎。公有發(fā)願(yuàn)文曰。我從昔來(lái)。因癡有愛(ài)。飲酒食肉。增長(zhǎng)愛(ài)渴。入邪見(jiàn)林。不得解脫。今者對(duì)佛發(fā)大誓願(yuàn)。願(yuàn)從今日盡未來(lái)世。不復(fù)飲酒。願(yuàn)從今日盡未來(lái)世。不復(fù)食肉。願(yuàn)我以此盡未來(lái)際。根塵清淨(jìng)。具足十忍。不由他教。入一切智。隨順如來(lái)。於無(wú)盡眾生中現(xiàn)作佛事?；兹缈?。等一痛切。嘗答胡逸老書(shū)云。君遂歸心於禪悅。何慰如之。可試看楞嚴(yán)圓覺(jué)二經(jīng)反觀自己。是何道理。既為大丈夫。須辦大丈夫事耳。又與周才翁云。思公窮悴。守道不渝。蓋古人所難也。然已知求道於生死之際。則世累目輕。但未直下?lián)軌m見(jiàn)己耳。投子聰禪師。海會(huì)演禪師。道行高重。皆可親近。若從文章之士。學(xué)妄言綺語(yǔ)。只增無(wú)明種子也。

　　吳德夫

　　吳恂。字德夫。官至秘書(shū)。參晦堂禪師。師曰。平生學(xué)解記憶多聞即不問(wèn)。卻問(wèn)父母未生已前時(shí)道將一句來(lái)。公擬議。堂以拂子擊之。即領(lǐng)深旨。呈以偈曰。咄這多知俗漢齩盡古今公案。忽於狼藉堆頭。拾得蜣螂糞彈。明明不直分文。萬(wàn)兩黃金不換。等閑拈出示人。止為走盤(pán)難看。

　　江民表

　　江公望。字民表。睦州人?；兆诔笏局G。時(shí)陳祐論曾布罷去。公望入對(duì)曰。陛下臨御以來(lái)。易三言官。逐十諫臣。非天下所願(yuàn)望也。夫諫臣養(yǎng)之不可不素用之不可不審。聽(tīng)之不可不詧。去之不可不慎。時(shí)以為名言。後疏劾蔡京坐貶。士論惜之。家居蔬食清修。一無(wú)愛(ài)染。嘗著菩提文。念佛方便文以勸道俗。又嘗書(shū)於家塾曰。利根之人。念念不生心心無(wú)所。六根杳寂。諸識(shí)銷(xiāo)落。法法全真。門(mén)門(mén)絕待。瞥爾遂成。真如實(shí)觀。初機(jī)後學(xué)。一心攝念如來(lái)。即使?fàn)I辦家事。種種作務(wù)。亦自不相妨礙。若能都攝六根。淨(jìng)念相繼。不過(guò)旬日。便成三昧。是故上根大器。一念直超。平展之流。善觀方便。

　　陳忠肅

　　陳瓘。字瑩中。南劍人。少年登上第。性閑雅。與物無(wú)競(jìng)。見(jiàn)人之短未嘗面折。但微示意警之而已。嘗為右司諫。極論蔡京蔡卞。連謫通臺(tái)楚三州。立朝骨鯁。有古人風(fēng)烈。卒諡忠肅。自號(hào)了翁。公初尚雜華。頗有所詣。及會(huì)明智法師。叩天臺(tái)宗旨。明智示以止觀上根。不思議境。以性?shī)Z修。成無(wú)作行。忽有契悟其謫居海上。未嘗有不滿(mǎn)意。惟尅念西歸。會(huì)作延慶寺淨(jìng)土院記。又嘗謁靈源清公。執(zhí)聞見(jiàn)以求解會(huì)。清公曰。執(zhí)解為宗。何日偶諧。公乃開(kāi)悟。寄師偈曰。書(shū)堂兀兀萬(wàn)幾休。日暖風(fēng)柔草木幽。誰(shuí)識(shí)二千年底事。如今只在眼睛頭。

　　李漢老

　　李邴。字漢老。濟(jì)州任城人。崇寧中官翰林學(xué)士。後拜參知政事。諡文敏。有草堂集一百卷。公浮游塵外。心醉祖。道有年。聞大慧示眾語(yǔ)曰。庭前栢樹(shù)子。今日重新舉。打破趙州關(guān)。特地尋言語(yǔ)。敢問(wèn)既是打破趙州關(guān)。為甚麼卻特地尋言語(yǔ)。後以書(shū)咨決曰。近扣籌室。伏蒙激發(fā)。忽有省入。顧惟根識(shí)暗鈍。平生學(xué)解盡落情見(jiàn)。一取一捨。如衣壞絮行草棘中。適自纏擾。今一笑頓釋所疑。欣幸可量又書(shū)曰。比蒙誨答備悉深旨。邴自驗(yàn)者三。一事無(wú)逆順。隨緣即應(yīng)。不留胸中。二宿習(xí)濃厚。不加排遣。自爾輕微。三古人公案。舊所茫然。時(shí)復(fù)瞥地。非大宗匠委曲垂慈。何以致此。

　　韓子蒼

　　韓駒。字子蒼。政和中進(jìn)士。從學(xué)於蘇轍。評(píng)其詩(shī)似儲(chǔ)光義。蓋江西詩(shī)派之一也。嘗問(wèn)道於草堂清禪師云。近聞傳燈。頗合於心。但世緣未易消釋。須有切要明心處。毋吝指教。清答云。欲究此事。善惡二途皆勿萌於心。能障人皆智眼。文字亦不必多看。塞自悟之門(mén)。子蒼得旨乃述意云。鍾[目/折]山林無(wú)二致。閒中意趣靜中身。都將聞見(jiàn)歸空照。養(yǎng)性存心不問(wèn)人。

　　呂居仁

　　呂本中。字居仁。宣和中為樞密院編修官。兼侍講。卒諡文清。居仁性清約。以躭禪而病。癯癯不勝衣。作江西傳衣詩(shī)派圖。推山谷為詩(shī)祖。列陳無(wú)己等二十五人為法嗣。甞致書(shū)問(wèn)大慧禪要?；鄞饡?shū)曰。千疑萬(wàn)疑只是一疑。話(huà)頭上疑破。則千疑萬(wàn)疑一時(shí)破。若一向問(wèn)人佛語(yǔ)如何。祖語(yǔ)又如何。諸方老宿語(yǔ)又如何。永劫無(wú)悟時(shí)也。居仁自是有省。每以前路資糧為念。嘗有詩(shī)云。病知前路資糧少。老覺(jué)平生事業(yè)非。紹聖丙寅夏六月。趺坐而逝?？计湫尢N(yùn)。定知稛載而去矣。又嘗曰。予病不能蔬食。惟有五味爽口之責(zé)。作詩(shī)自戒。君不如屈大夫。夕餐但秋菊。又不如顏平原。米盡旦食粥。雖知舌本欠滋味。頗覺(jué)和氣充其腹。癡人涴腥羶。杯盤(pán)眩紅綠。四方采珍異。亦未極所欲。何如野僧飯。菜羹下脫粟。竹間新筍大如椽。樹(shù)頭老耳肥如肉。亦不見(jiàn)蟹躁擾。亦不見(jiàn)牛觳觫。石郎愛(ài)惜韭蓱虀。晉侯睥睨熊蹯熟。以此為重輕。與君未為福。

　　張無(wú)盡

　　張商英。字天覺(jué)。號(hào)無(wú)盡居士。童兒日記萬(wàn)言趙抃薦之。召赴關(guān)。袖草茅憂(yōu)國(guó)書(shū)以進(jìn)?；兆诔菹?。是夕彗星滅。久旱大雨。御書(shū)商霖二字賜之。公初不信佛。後見(jiàn)維摩經(jīng)信手開(kāi)視。有云此病非大地。亦不離大地。倐?cè)粫?huì)心。後漕江西。見(jiàn)兜率悅禪師相與夜話(huà)。公曰。比看傳燈尊宿機(jī)緣。惟疑德山托鉢話(huà)。悅曰若疑此話(huà)。其餘即是心思意解。何曾至大安樂(lè)境界。公憤然就榻屢起。夜將五皷。不覺(jué)踢飜溺器。忽大有省發(fā)。即扣悅門(mén)謂悅曰。已捉得賊了也。悅曰。贓在何處。公擬議。悅曰都運(yùn)且寢。翌日公投偈曰。皷寂鐘沉托鉢回。巖頭一拶語(yǔ)如雷。果然只得三年活。莫是遭他授記來(lái)。悅於是焚香付囑曰。等閒行處。步步皆如。雖居聲色。寧滯有無(wú)一心靡異。萬(wàn)法非殊。臨機(jī)不礙。應(yīng)物無(wú)拘。飜身魔界。轉(zhuǎn)腳迷途。了無(wú)逆順。不犯工夫。未幾悅?cè)霚?。公奏諡?hào)真寂。宣和四年十一月黎明。公卒?？谡歼z表命弟子書(shū)之。仍作偈曰?；觅|(zhì)朝章八十一。漚生漚滅誰(shuí)人識(shí)。撞破虗空歸去來(lái)。鐵牛入海無(wú)消息。

　　趙郡王

　　趙令衿。號(hào)超然。太祖五世孫。靖康初論事被謫。高宗召見(jiàn)。令衿奏乞留張浚趙鼎。以言不合罷歸。後襲封安定王。公在南康時(shí)。政成事簡(jiǎn)。多與禪衲游。公堂間為摩詰丈室。適圓悟禪師奉旨來(lái)居甌阜。公欣然就其鑛錘。悟不少假。公固請(qǐng)。悟曰。此事要得相應(yīng)。直須是死一回始得。公默契。因自疏曰。家貧遭劫。誰(shuí)知盡底不存?？帐覠o(wú)人。幾度賊來(lái)亦打。悟見(jiàn)。囑令加護(hù)。

　　王以寧

　　王以寧。湘潭人。由太學(xué)任鼎澧帥。靖康初金兵入寇。以寧遣兵入援解太原圍。建元中。以宣撫司制置襄鄧。招諭桑仲等來(lái)降。以寧嘗過(guò)雪峯。問(wèn)道於真歇禪師曰。予昔訪(fǎng)宏智大師。師令讀起信論。謫官天臺(tái)時(shí)於鄰僧僧得之。披閱再三。竊有疑焉。是書(shū)為大乘人作。破有蕩空。一法不留之書(shū)也。而末章以繫念彌陀往生淨(jìng)土為言。其旨何歟歇。曰。實(shí)際理地。不受一塵。萬(wàn)行門(mén)中。不捨一法。子欲壞世間相。棄有歸空。然後為道耶。以寧默然。

　　潘待制

　　潘良貴。字子賤。金華人。政和間進(jìn)士。官直龍圖閣。宰相呂頤浩嘗造良貴曰。旦夕當(dāng)引入兩省。良貴退語(yǔ)人曰。用人自宰相事。何可握手密語(yǔ)。先示私恩。若士大夫受具籠絡(luò)。何以立朝。即日乞就外補(bǔ)。父喪。家貧無(wú)以葬。高宗賜錢(qián)五十萬(wàn)緡。清風(fēng)高節(jié)。凜然當(dāng)世。年四十回心祖闈。所至掛鉢。隨眾參叩。後依佛燈守珣禪師。久之不契。因訴曰。良貴只欲知死去如何。珣曰。好箇封皮且留著使用。而今不了不當(dāng)。忽被他換卻封皮。卒無(wú)整理處。又以南泉斬貓兒話(huà)問(wèn)。珣曰。爾只管理會(huì)別人家貓兒。不知走卻自家狗子。公於言下如醉而醒。

　　徐師川

　　徐俯。字師川。分寧人。建炎中累官僉書(shū)樞密院事。長(zhǎng)於詩(shī)。所著有東湖集。父禧。元豐中禦寇死節(jié)。諡忠愍。俯嘗侍先龍圖謁法昌禪師。及靈源禪師語(yǔ)論終日。公聞之藐如也。及法昌歸寂在談笑間。公異之。始篤信此道。後丁父憂(yōu)。即命靈源至孝址說(shuō)法。源登座問(wèn)答已。乃曰。諸仁者。只如龍圖。平日讀萬(wàn)卷書(shū)。如水傳器。無(wú)有遺餘。且道尋常眷在甚麼處。而今捨識(shí)之後。這萬(wàn)卷書(shū)的。又卻向甚麼處去也。公聞灑然有得曰。吾無(wú)憾矣。源下座問(wèn)曰。學(xué)士適來(lái)見(jiàn)箇甚麼便如此道。公曰若有所見(jiàn)則鈍置和尚去也。源曰恁地則老僧不如。靖康初。與朝士同志者。掛鉢於天寧寺之擇木堂。力參圓悟。悟亦喜其見(jiàn)地超邁。一見(jiàn)至?xí)浟?。指悟頂相曰。這老漢腳根獨(dú)未點(diǎn)地在。悟[((白-日+田)/廾)*頁(yè)]面曰。甕裏何曾走卻鼈。公曰。且喜老漢腳根點(diǎn)地。

　　楊龜山

　　楊時(shí)。學(xué)中立。將樂(lè)人。從二程游。得河洛之傳。累官諫議大夫。諸所論立皆關(guān)世道。高宗時(shí)除工部侍郎。世號(hào)龜山先生。諡文肅。嘗曰微生高乞醯與人。孔子以為不直。維摩經(jīng)云。直心是道場(chǎng)。儒佛至此實(shí)無(wú)二理。與東林總禪師友善。謂師曰。禪學(xué)雖高。卻於儒道未有所得。師曰。儒道要緊處。也記得些子。且道君子無(wú)入而不自得。得個(gè)甚麼。中立默然。

　　張魏公

　　張浚。字德遠(yuǎn)。宜公南軒之父也。高宗時(shí)累官右僕射。兼知樞密院事。始終不主和議。為秦檜所嫉。所著有五經(jīng)解。及雜說(shuō)文集。孝宗朝封魏國(guó)公。諡忠獻(xiàn)。公嘗問(wèn)道於圜悟勤禪師。師曰。巖頭云。卻物為上。逐物為下。若能於物上轉(zhuǎn)得疾。一切立在下風(fēng)。復(fù)示以偈曰。收光攝彩信天真。事事圓成物物新。內(nèi)若有心還有物。何能移步出通津。公伏膺投偈曰。教外單傳佛祖機(jī)。本來(lái)無(wú)悟。亦無(wú)迷。浮雲(yún)散盡青天在。日出東方夜落西公之母秦國(guó)夫人。嘗問(wèn)道於大慧禪師。夫人疾亟。曰妙喜老師此生無(wú)復(fù)見(jiàn)也。我有私恩未報(bào)。時(shí)大慧居宜春。公三走介趣之。兼程而至。夫人已捐館矣。公遂舘師於光孝寺之東堂。盡誠(chéng)供奉以慰秦國(guó)之願(yuàn)云。

　　胡致堂

　　胡寅。字明仲。崇安人。建炎中拜起居郎。諸子嘗侍坐。數(shù)杯之後。歌孔明出師表。誦陳了翁奏章曰?？芍^豪傑之士也。後為秦檜所忌。謫新州。著論語(yǔ)詳說(shuō)。及讀史管見(jiàn)數(shù)十萬(wàn)言。學(xué)者稱(chēng)為致堂先生。王隨刪傳燈錄。改名玉英集。公作敘曰。傳燈所載。釋子以葛藤目之。今獨(dú)取其敷揚(yáng)明白。庶易考其是非。若夫說(shuō)秘怪。舉詩(shī)句。類(lèi)俳優(yōu)?？湔N誕者則盡削之。觀少林啟迪姬光。警發(fā)梁武。莫非的確要論。烏有如來(lái)流蘿蔓轇轕。不可致詰者哉。

　　張文忠

　　張九成。字子韶。錢(qián)塘人。受學(xué)楊時(shí)之門(mén)。紹興初。以直言對(duì)策。上及兩宮。下及閹寺。忠憤激烈。無(wú)所顧避。仕至禮部侍郎。贈(zèng)太師崇國(guó)公。諡文忠。早業(yè)進(jìn)士之暇。篤志釋典。嘗謁靈源明禪師叩宗旨。師令看趙州庭前栢樹(shù)子話(huà)。久無(wú)所入。謁胡文定公。咨盡心行己之道。胡告以將語(yǔ)孟談仁義處類(lèi)作一處看。則要在其中。公稟受其語(yǔ)。造次不忘。一夕如廁。思惻陰之心仁之端也。正沈默間。忽聞蛙鳴。不覺(jué)舉庭前栢樹(shù)子。驀成頌曰。春天夜月一聲蛙。撞破虗空共一家正恁麼時(shí)誰(shuí)會(huì)得。嶺頭腳痛有玄沙。公嘗奉祠得請(qǐng)。詣徑山問(wèn)格物之旨。妙喜曰。公只有格物而不知物格。公聞之?；腥鐗?mèng)覺(jué)。題於壁曰。子韶格物。妙喜物格。欲識(shí)一貫。兩箇五百。公從是參道。得法自在。號(hào)無(wú)垢居士。嘗感歎曰。凡聞徑山老人所舉因緣。無(wú)不豁然四達(dá)。如千門(mén)萬(wàn)戶(hù)。不消一踏而開(kāi)。公在朝。與秦檜和議不合。坐貶南安。一十四年。未嘗以得失芥蔕。識(shí)者莫不高其風(fēng)。

　　王龜齡

　　王十朋字龜齡。樂(lè)清人。紹興中廷對(duì)第一。累官龍圖學(xué)士。諡忠文。朱晦翁嘗稱(chēng)之曰。光明正大。磊磊落落。君子人也。幼嘗夢(mèng)游天臺(tái)石橋看一石碑。有神僧?dāng)?shù)百出迎。指公示眾曰。彼前身嚴(yán)首座也。曾寫(xiě)此碑。後親到石橋。與夢(mèng)中所見(jiàn)之境無(wú)異。遂留詩(shī)云。石橋未到已先知。入眼端如入夢(mèng)時(shí)。僧喚我為嚴(yán)首座。前身會(huì)寫(xiě)石橋碑。

　　游定夫

　　游酢。字定夫。建陽(yáng)人。師事可南二程子。第進(jìn)士。累官監(jiān)察御史。嘗致書(shū)於開(kāi)福寧禪師曰。儒者執(zhí)五常。欲各盡其分。釋氏謂世間虗妄。要人反常合道。旨殊用異。何歟。師答曰。人溺塵情愛(ài)網(wǎng)。晝思夜度。無(wú)一息之停。須力與之決。収其放心。死生乃可出。若只括其同異。揭揭焉盡分於郛廓之間。我習(xí)內(nèi)熏。愛(ài)緣外染。於道何能造合。能反厥常。則心自通。道自合。不然。難以口舌爭(zhēng)也。定夫又問(wèn)造道必有要法。師曰。道不在說(shuō)與示也。說(shuō)示者方便耳。須用就己知?dú)w。外求有相佛。與汝不相似也。定夫默然。

　　于憲

　　于憲。侍郎張九成之甥也。常隨舅氏自嶺下歸淦。九成令拜大慧禪師。憲曰素不拜僧。曰汝姑叩之。憲遂舉子思中庸天命之謂性三句以問(wèn)?；墼?。凡人不知本命元辰下落處。又要牽好人入火坑。如何聖賢於打頭一著不鑿破。憲曰。吾師能為聖賢鑿破否。慧曰。天命之謂性。便是清淨(jìng)法身。率性之謂道。便是圓滿(mǎn)報(bào)身。修道之謂教。便是千百億化身。憲以告舅氏。曰子拜何辭。

　　朱晦菴

　　朱憙。字元晦。婺源人。少年不樂(lè)讀時(shí)文。因聽(tīng)一尊宿談禪。直指本心。遂悟昭昭靈靈一著。年十八。從劉屏山游。屏山意其留心舉業(yè)。搜之篋中。惟大慧語(yǔ)錄一帙而已。金城錄謂公之學(xué)得於道謙禪師。公嘗致書(shū)問(wèn)師云。向蒙妙喜開(kāi)示。從前記持文字。心識(shí)計(jì)較。不得置絲毫詐在胸中。但以狗子話(huà)時(shí)時(shí)提撕。願(yuàn)投一語(yǔ)警所不逮。師答曰。某二十年不能到無(wú)疑之地。後忽知非。勇猛直前。便是一刀兩段。把這一念提撕狗子話(huà)頭。不要商量。不要穿鑿。不要去知見(jiàn)。不要強(qiáng)承當(dāng)。公於言下有省。有久雨齋居誦經(jīng)詩(shī)曰。端居獨(dú)無(wú)事。聊披釋氏書(shū)。暫息塵累牽。超然與道居。門(mén)掩竹林幽。禽鳴山雨餘。了此無(wú)為法。身心同晏如。

　　馮濟(jì)川

　　馮楫。字濟(jì)川。號(hào)不動(dòng)居士。自壯叩諸名宿。雖在仕塗。不忘學(xué)佛。居龍門(mén)從佛眼游。偶一童子趨庭吟曰。萬(wàn)象之中獨(dú)露身。佛眼拊公背曰好聻。公於其契入。後帥瀘南。篤志淨(jìng)業(yè)。所至勸發(fā)道俗。兵興以來(lái)。教藏煨燼。公發(fā)願(yuàn)從建炎後。凡名山巨剎藏經(jīng)殘失者。給與俸祿印施補(bǔ)之。足五千餘卷者凡四十八藏。有偈曰。我賦耽癡癖。視財(cái)?shù)瓤仗?。不作子孫計(jì)。不為聲色娛。所得月俸給。惟將贖梵書(shū)。庶使披閱者。咸得入無(wú)餘。古佛為半偈。尚乃捨全軀。是以不惜財(cái)。開(kāi)示諸迷途。借問(wèn)惜財(cái)者。終日校緇銖。無(wú)常忽到日。寧免生死無(wú)。紹興三十二年。以給事中乞休。一日忽報(bào)親朋。期以十月三日告終。至日設(shè)高座。見(jiàn)客如平日。辰巳間降階望闕肅拜。復(fù)登座書(shū)偈曰。初三十一。中九下七。老人言盡。龜哥眼赤。書(shū)畢。拈拄杖按膝而化。

　　陸放翁

　　陸游。字務(wù)觀。仕至華文閣待制。封謂南伯。孝宗朝。南臺(tái)劾其恃酒頹放。因自號(hào)曰放翁。嘗問(wèn)松源嶽禪師云。心傳之學(xué)可得聞乎。師曰。既是心傳。豈從聞得。公領(lǐng)解呈偈曰。幾度驅(qū)車(chē)入帝京。逢僧一例眼雙青。今朝始覺(jué)禪家別。說(shuō)有談空要眼聽(tīng)。公居鏡湖時(shí)。有塗毒策禪師往來(lái)寖厚。策往雙徑受生。餘七日跏趺而逝。公哭以詩(shī)曰。岌岌龍門(mén)萬(wàn)仞傾。翩翩隻影又西行。塵侵白拂繩牀冷。露滴青松卯搭城。遙想再來(lái)非四大。尚應(yīng)相見(jiàn)話(huà)三生。放翁大欠修行力。未免人間愴別情。

　　王龍舒

　　王日休。字虗中。自號(hào)龍舒居士。為國(guó)學(xué)進(jìn)士。作六經(jīng)訓(xùn)傳數(shù)十萬(wàn)言。一且捐之曰。是皆業(yè)習(xí)。非究竟法。吾其為西方歸乎。自是一意念佛。年六十。布衣蔬茄。重研千里。以是誨人。閒居持戒甚嚴(yán)。坐必宴寂。臥必冠帶。面目奕奕有光。見(jiàn)者知為有道之士。有淨(jìng)士文行於世。凡修持法門(mén)。感驗(yàn)彰著。具有顛未。

　　張南軒

　　張栻。字敬夫。嘗問(wèn)萬(wàn)菴顏禪師曰。見(jiàn)即便見(jiàn)。擬思即差又作麼生。師曰。還問(wèn)不知有。公曰。政當(dāng)知有時(shí)如何。師曰。聞聲見(jiàn)色只如常。公豁然有省。乃留偈曰。聞聲見(jiàn)色只如常。熟察精麤理自彰。脫似虗空藏碧落。曾無(wú)少剩一毫芒。師然之。公僭心經(jīng)史。動(dòng)以古聖賢自期。孝宗朝直秘閣。累官吏部侍郎。諡曰宣。所著有論孟大極諸書(shū)。學(xué)者稱(chēng)為南軒先生公疾革。定叟求教。公曰。蟬蛻人欲之私。春融天理之妙。語(yǔ)訖而逝。

　　尤遂初

　　尤袤。字延之。梁谿人。紹興中進(jìn)士。眾擬延之為秘書(shū)丞。張南軒得報(bào)曰。此真秘丞矣。聞釋氏出世之法。見(jiàn)廬山歸宗禪師。欲謀隱計(jì)。朱元晦寄詩(shī)。有逃禪公勿遽。且畢區(qū)中緣之句。出守臺(tái)州。孝宗臨軒親遣曰。南臺(tái)有何勝槩。延之曰。太平洪福。國(guó)清萬(wàn)年。上曰。聞石橋應(yīng)真是五百?gòu)?qiáng)漢。時(shí)忽出現(xiàn)。鄉(xiāng)以何法處之。延之報(bào)拳曰。臣有金剛王寶劍在。上喜。書(shū)遂初老人四字賜之。到臺(tái)一以慈愛(ài)蒞民。官至禮部尚書(shū)。諡文簡(jiǎn)。所著有遂初小稿六十卷。內(nèi)外制三十卷。

　　吳明可

　　吳芾。字明可。仙居人。舉進(jìn)士。累官龍圖閣直學(xué)士。前後守六郡。吏畏民懷。嘗曰覩官物當(dāng)如己物。視公事當(dāng)如私事。與其得辠於百姓。寧得辠於上官。為文豪徤峻整。有表奏五卷。詩(shī)文三十卷。以淳熈五年逸老於休休堂。時(shí)簡(jiǎn)堂和尚自天臺(tái)景星巖再赴隱靜。公和淵明詩(shī)十三篇送行。其一曰。師心如死灰。形亦如槁木。胡為衲子歸。似響答空谷。顧我塵垢身。正待醍醐浴。更願(yuàn)張佛燈。為我代明燭。

　　葉水心

　　葉適。字正則。永嘉人。淳熙中進(jìn)士。雄文奧學(xué)推重當(dāng)世。紹熈中徧歷華選。嘗密助趙汝愚定策。上疏辨朱熹之誣。官至寶謨閣學(xué)士。諡忠定。所著有水心等集諸書(shū)。公以佛書(shū)條項(xiàng)甚多。相反處亦不少。往問(wèn)石巖璉禪師。師曰。佛以戒定慧為宗。心境不感諸緣。水流花開(kāi)。鳶飛魚(yú)躍皆吾性真。要在千差一照。事理渾融。日久月深。真空妙智自印本心矣。若能收視返聽(tīng)。心外原無(wú)別佛。不必問(wèn)條項(xiàng)多言相反也。適由是知?dú)w。與朱子書(shū)云。適在荊州。無(wú)事讚佛書(shū)。乃知世外瓌奇之說(shuō)。本不與道相亂。良由讀者不深考也。

　　真西山

　　真德秀。字景元。慶元中進(jìn)士。累官參知政事。世稱(chēng)西山先生。諡文忠。公帥湘州時(shí)。潭人為立生祠。深於禪學(xué)。嘗謂遺教經(jīng)以端心正念為首。而深言持戒為智慧之本。至謂制心之道。如牧牛。如御馬。不使縱逸。去瞋止妄。息欲寡求。然後由禪定造智慧。具有漸次階級(jí)。非謂一超可入如來(lái)地也。又云。予讀楞嚴(yán)經(jīng)。觀世音以聞思修為圓通第一。其曰初於聞中。入流亡所。所入既寂。動(dòng)靜二相了然不生。如是漸增。聞所聞盡。盡聞不住。覺(jué)所覺(jué)空?？沼X(jué)極圓。空所空滅。生滅既滅。寂滅現(xiàn)前。答能如是圓拔一根。則諸根皆脫。於一彈指頃。徧歷三空。即與諸佛無(wú)異矣。又讀金剛經(jīng)至四果。乃廢經(jīng)而歎曰。須陀洹所證。則觀世音所謂初於聞中入流亡所者耶。入流非有法也。惟不入六塵。安然常住。斯入流矣。至於斯陀含名一往來(lái)而實(shí)無(wú)往來(lái)。阿那含名為不求而實(shí)無(wú)不來(lái)。蓋往則入塵。來(lái)則返本。斯陀含雖能來(lái)矣而未能無(wú)住。阿那含非徒不往而亦無(wú)來(lái)。至阿羅漢則往來(lái)意盡。無(wú)法可得。然則名雖四果。實(shí)一法也。但歷三空有淺深之異耳。

　　錢(qián)公相

　　錢(qián)象祖。字公相。錢(qián)塘人。寧宗時(shí)問(wèn)道於保寧全禪師。又參護(hù)國(guó)此菴元禪師。師曰。欲究此事。須得心法兩忘乃可。法執(zhí)未忘。契理亦非悟也。公曰。纔涉脣吻。便落意思如何。師曰。本自無(wú)瘡。勿傷之也。公渙然有得。自左丞相歸。日修淨(jìng)業(yè)。

　　劉後村

　　劉克莊。字潛夫。號(hào)後村。淳祐中遷秘閣修撰?？饲f生有異質(zhì)。為文援筆立就。真德秀以學(xué)貫古今。文追騷雅薦之。有十釋詠。其達(dá)磨詠曰。直以心為佛。西來(lái)說(shuō)最高。始知周孔外。別自有英豪。圖澄詠曰。值亂行何適。隨緣住亦安。能將石虎輩。只作海鷗看。

　　陸省菴

　　陸沅。號(hào)省菴居士。尚書(shū)左丞陸佃之孫。任福建提舉。中交代鄭興裔之言。閑退於家?？椭琳Z(yǔ)及。必合爪曰。沅與鄭歷卻中冤耳。謹(jǐn)當(dāng)以善法解之。否則彼此酬酢無(wú)了時(shí)也。居常持法華經(jīng)。晨起即澡浴焚香。目不他瞬。首倡偈曰。盥手清晨貝葉開(kāi)。不求諸佛不禳災(zāi)。世緣斷處從他斷。劫火光中舞一迴。然後開(kāi)卷而讀。不緩不忽。聲如貫珠。有清晨三度到靈山之句。又閱毗盧大藏。凡臺(tái)教律部。少林心宗。靡不參究。

　　范致虗

　　范沖。字謙叔。一字致虗。甲翰苑守豫章。謁圓通道旻禪師曰。某宿世作何福業(yè)。今生墮在金紫囊中。去此事稍遠(yuǎn)。旻呼內(nèi)翰。公應(yīng)諾。旻曰何遠(yuǎn)之有。公為躍然。

　　吳履齋

　　吳潛。字毅夫。號(hào)履齋。正肅公柔勝之子。理宗朝拜相。後為賈似道所排。遂謫循州。宿楓亭接待寺。與僧曰。昔文殊告世尊曰。我初入不思議三昧。繫心一緣。所謂繫心一緣。如日觀月觀。眉間毫相。與鼻準(zhǔn)白之類(lèi)。事雖淺近。理實(shí)幽微。如趙州云。老僧十二時(shí)。惟粥飯二時(shí)是雜用心。溈山問(wèn)嬾安云。汝十二時(shí)當(dāng)作務(wù)。安云牧牛。溈云作麼生牧。安云。一回入草去。驀鼻拽將來(lái)。此皆繫心一緣也。自後尊宿又生生巧妙方便。令學(xué)者看箇話(huà)頭。如狗子佛性。麻三斤。乾屎橛。青州布衫。庭前栢子之類(lèi)。都是理路不通處。教人取次看一則。看來(lái)看去。疑來(lái)疑去。十二時(shí)中。常不放捨。忽然鼻孔噴地一下。即是當(dāng)人安身立命處。此皆繫心一緣之證據(jù)也。公於法門(mén)得大自在。其在循州豫知死日。語(yǔ)人曰。吾將逝矣。夜必雷雨。已而果然。作詩(shī)端坐而逝。封許國(guó)公。

　　饒德操

　　饒節(jié)。字德操。臨川人。以文章著稱(chēng)。曾子宣魏了翁皆與之遊。往來(lái)襄鄧間。甞令其僕守舍。一日見(jiàn)僕歸。占對(duì)異常。怪問(wèn)之。僕曰。守舍無(wú)所用心。聞隣寺長(zhǎng)老有道價(jià)。特往請(qǐng)一轉(zhuǎn)語(yǔ)。忽爾開(kāi)悟。身心泰然。無(wú)他也。德操慨然曰。汝能是。我乃不能。何哉。徑往白崖問(wèn)道。與其僕祝髮為浮屠。德操法名如壁。僕名如琳。琳有疾。德操躬親藥餌。既卒。盡送終之義。夏均父為其疏云。無(wú)復(fù)挾書(shū)。更逐康成之後。何憂(yōu)成佛。不居靈運(yùn)之先。時(shí)稱(chēng)其精當(dāng)。德操號(hào)倚松道人。所撰詩(shī)辭有倚松集。呂紫薇云。饒德操自為僧之後。詩(shī)更高妙。甞勸予專(zhuān)意道詩(shī)云。向來(lái)相許濟(jì)時(shí)功。大似頻伽餉遠(yuǎn)空。我已定交木上座。君猶求舊管城公。文章不療百年老。世事能排兩頰紅。好貸夜?fàn)?。胡牀趺坐究幡風(fēng)。

　　劉中明

　　劉昉。字中明。初為丞相府史積勞。出為左殿直。已而歎曰。為吏良苦。吾將清吾中扄。脫屣塵垢之外。遂往郴州。棲止於東山僧坊。沙門(mén)道覺(jué)詑中明曰。吾然膏油於如來(lái)前三十年矣。勝利當(dāng)無(wú)涯。中明曰。異乎吾所聞。修竹之子。以身為檠。以戒行為膏油。以心為然器。照一切無(wú)明。古所稱(chēng)然燈佛也。道覺(jué)大異之。居百日。別覺(jué)而去。後於南康伽藍(lán)尸解。周有從至東都。見(jiàn)中明葛裘賣(mài)藥?kù)妒?。?wèn)曰。先生尸解。何至此耶。中明曰。無(wú)則入有。解乃歸真。吾家常事耳。子何訝焉。有從曰。居與先生同閈。先生面若紅瓊。有從將為枯骨。獨(dú)不念之乎。中明曰。踰五十之年。雖志於道如敗屋然。支傾補(bǔ)漏。第可延歲月。況子行年七十。平生好法律。佐人爭(zhēng)訟。損子陰德多矣。尚何言。遂去不知所之。

　　劉經(jīng)臣

　　劉經(jīng)臣。字興朝。少以逸才登仕版。於佛法未之信。因會(huì)東林照覺(jué)禪師。始醉心祖道。後抵京師。謁慧林沖禪師於僧舍。問(wèn)雪竇如何是諸佛本源。答曰千峯寒色。語(yǔ)下有省。歲餘官雒幕。參韶山杲禪師。將去官。辭杲。杲囑曰。公如此用心。何愁不悟。向後或有非常境界。無(wú)量歡喜。宜急收捨。若収拾得去。便成法器。若収拾不得。則成失心之患。未幾復(fù)至京師趨智海。依正覺(jué)逸禪師請(qǐng)問(wèn)因緣。逸曰。古人道平常心是道。爾十二時(shí)中。放光動(dòng)地。不自知覺(jué)向外馳求。轉(zhuǎn)疎轉(zhuǎn)遠(yuǎn)。公益疑不解。一夕入室。逸舉傳燈所載波羅提尊者見(jiàn)香至國(guó)王。何者是佛見(jiàn)性是佛之語(yǔ)。問(wèn)公。公不能對(duì)疑甚。歸就寢。熟睡至五更覺(jué)來(lái)。方追念間。見(jiàn)種種異相。表裡洞徹。六根震動(dòng)。天地回旋。如雪開(kāi)月現(xiàn)。喜不自勝。忽憶韶山臨別所囑之言姑抑之。逗明悉以所得告逸為證。逸厲聲曰。這箇是甚麼事卻說(shuō)履踐。公默契。乃作發(fā)明心地頌六首。及著明道諭儒篇以警世。

　　戴道純

　　戴道純。字孚中。官寺丞。一日咨扣靈源禪師有省。乃呈偈曰。杳冥源底全機(jī)處。一片心花露印文。知是幾生曾供養(yǎng)。時(shí)時(shí)微笑動(dòng)香雲(yún)。

　　楊圭

　　楊圭。仕至大中大夫。甞曰。諸佛說(shuō)法。不離自性。心地?zé)o非自性戒。心地?zé)o癡自性慧。心地?zé)o亂自性定。甞見(jiàn)自心自性。自修自度。不從人得。又云。國(guó)初以學(xué)佛名家者不可勝數(shù)。如王文正公。晁文元公。楊文莊公。楊文公。近世陳忠肅公。李忠定公。扶皇極。開(kāi)太平。風(fēng)節(jié)凜然。亦何貶於儒道。文正公與士大夫結(jié)淨(jìng)行社。弟子社友凡八十人。文元公法藏碎金諸書(shū)。無(wú)非開(kāi)佛心見(jiàn)。文莊公平日。五皷盥漱誦金剛經(jīng)。三十年不輟。文公與璉禪師游。出其所撰景德傳燈錄以淑後人。由是而觀。區(qū)區(qū)之跡未可論人也。

　　李端愿

　　李端愿。兒時(shí)在館舍。常閱禪書(shū)。長(zhǎng)雖婚宦。然篤志祖道遂於後圃築室類(lèi)蘭若。邀達(dá)觀曇穎禪師處之。公問(wèn)曰。天堂地獄。畢竟是有是無(wú)。頴曰。諸佛向無(wú)中說(shuō)有。眼見(jiàn)空花。太尉就有裡尋無(wú)。手摣水月?？靶ρ矍耙?jiàn)牢獄不避。心外聞天堂欲生。太尉但了自心。自然無(wú)惑。公回說(shuō)偈曰。三十八歲。懵然無(wú)知。及其有知。何異無(wú)知。滔滔汴水。隱隱隋堤。師其歸矣。箭浪東馳。

　　高世則

　　高世則。字仲貽。號(hào)無(wú)功。以節(jié)度使判溫州。所得俸祿積二萬(wàn)緡。請(qǐng)以禪郡費(fèi)。當(dāng)時(shí)皇族居溫者多恣橫。世則以風(fēng)裁鎮(zhèn)之。民賴(lài)以安。初參芙蓉禪師求指心要。一日忽造微密。呈偈曰。懸厓?nèi)鍪秩慰v橫。大地虗空自坦平。照壑輝巖不借月。菴頭別有一簾明。

　　趙松雪

　　趙孟頫。字子昂。宋宗室。母丘夫人臨月。夢(mèng)一僧入寢。覺(jué)而生孟頫。年甫十二。即好寫(xiě)金剛經(jīng)。與僧語(yǔ)。親若眷屬。重天目中峯之道。每受師書(shū)。必焚香望拜。公甞提舉江淛儒學(xué)。叩師心要。師為說(shuō)防情復(fù)性之旨。後入翰林。遣問(wèn)金剛般若大意。師答以略義一卷。中峯有淨(jìng)土偈一百八首。公為作一百八贊手書(shū)授之。有中峯淨(jìng)土帖。

　　黃晉卿

　　黃溍。義烏人。自幼篤學(xué)。博極群書(shū)。發(fā)為文章。如澄湖不波。一碧萬(wàn)頃。與柳貫虞集揭奚斯遊。人號(hào)儒林四傑。延祐初進(jìn)士。累官侍講學(xué)士。諡文獻(xiàn)。公於佛典橫襟考究。其撰虎丘寺記。茲上人息菴銘。蔣山誌公塔院記。俱膾炙人口。

　　顧仲英

　　顧阿瑛。字仲英。崑山人。輕財(cái)結(jié)客。豪宕自喜。年三十始折節(jié)讀書(shū)。築別業(yè)於茜涇之西。曰玉山佳處。日宴客賦詩(shī)其中。若河?xùn)|張翥。會(huì)稽楊維禛。天臺(tái)柯九思。方外張伯雨輩。皆樂(lè)與之遊。張士誠(chéng)累辟不就。母喪廬於墓。檢釋氏書(shū)有悟。遂祝髮號(hào)金粟道人。

　　楊鐵崖

　　楊維禎。字廉夫。諸暨人。泰定間為赤城令。棄官將妻子遊天目山。與江上老漁相狎。時(shí)時(shí)唱清江款。作迴波引和之。仍自歌曰。小江秋。大江秋。美人不來(lái)生遠(yuǎn)愁。吹笛海西流。又歌曰。東飛烏。西飛烏。美人手弄雙明珠。九見(jiàn)烏生雛。甞對(duì)客云。笛有君山古弄。?？绅B(yǎng)。蛟龍可呼。非鈞天大人不發(fā)也。明興天下大定　詔徵遺逸之士修纂禮樂(lè)。廉夫被召至京師。肺疾作而卒。自號(hào)鐵笛道人。與僧釋臻釋現(xiàn)釋信為方外友。

　　法喜志卷四(終)