《仰潼觀止——程十發(fā)國(guó)畫(huà)冊(cè)頁(yè)精品》近日由上海人民美術(shù)出版社出版，該書(shū)含四本冊(cè)頁(yè)，分別為1975年的《乙卯秋日寫(xiě)花鳥(niǎo)八種》、1976年的《鱸鄉(xiāng)雜繢》、1977年的《丁巳寫(xiě)宋人詞意冊(cè)》和1991年的《詩(shī)意山水精品》。為程十發(fā)先生女弟子汪大文所藏，通過(guò)這4套冊(cè)子或可一窺程十發(fā)的創(chuàng)作風(fēng)貌，本文為俞汝捷講述創(chuàng)作的時(shí)代背景和畫(huà)家個(gè)人的藝術(shù)特色：
程十發(fā)《丁巳寫(xiě)宋人詞意冊(cè)》，左：《幾段新愁》，右：《千里嬋娟》
2018年仲夏，一個(gè)驟雨初歇的下午，在金光瑜、汪大文伉儷府上，觀賞了他們珍藏的程十發(fā)先生饋贈(zèng)的四本冊(cè)頁(yè)，分別為1975年的《乙卯秋日寫(xiě)花鳥(niǎo)八種》、1976年的《鱸鄉(xiāng)雜繢》、1977年的《丁巳寫(xiě)宋人詞意冊(cè)》和1991年的《詩(shī)意山水精品》。前三種由畫(huà)家本人題簽，相當(dāng)于內(nèi)容說(shuō)明。第四種由王己千先生題簽，于內(nèi)容說(shuō)明之外，添上“詩(shī)意”“精品”的評(píng)價(jià)。實(shí)際上這評(píng)價(jià)也適用于前三冊(cè)，朱屺瞻先生觀看第一冊(cè)時(shí)便曾以蒼勁的書(shū)法題下“藝苑珍品”的識(shí)辭。
朱屺瞻“藝苑珍品”的識(shí)辭
畫(huà)家的創(chuàng)作心理
這本冊(cè)頁(yè)作于“文革”后期，不知是否出于謹(jǐn)慎，八幅畫(huà)上均無(wú)題詩(shī)，而在跋中則說(shuō)明是“為大文寫(xiě)花鳥(niǎo)八種”，并將花鳥(niǎo)名稱(chēng)一一列出。汪大文是60年代初十髪先生在畫(huà)院收的女弟子，聽(tīng)她說(shuō)，寫(xiě)出花鳥(niǎo)名稱(chēng)乃是畫(huà)家的一種習(xí)慣，而我猜想這里或許也含有教學(xué)示范的意味。同時(shí)畫(huà)家還告訴大文，這幾張紙得自北京榮寶齋，原先夾在一套明版書(shū)中，是很珍貴的。我見(jiàn)過(guò)古籍中的金鑲玉裝幀，是在已經(jīng)發(fā)黃的折疊書(shū)頁(yè)中插一張白色宣紙，長(zhǎng)度超出原紙，這樣翻書(shū)時(shí)可以不碰原紙而起保護(hù)作用，因黃紙似金而白紙如玉，故稱(chēng)為金鑲玉。此冊(cè)所用可能正是某種金鑲玉古籍的襯紙，珍稀自不待言。
程十發(fā)《乙卯秋日寫(xiě)花鳥(niǎo)八種·牽牛鵪鶉》
在一個(gè)外部環(huán)境甚為嚴(yán)苛、作品動(dòng)輒得咎的特殊時(shí)期，畫(huà)家仍以濃厚的興趣來(lái)仔細(xì)觀察捕捉各種禽鳥(niǎo)的狀貌神態(tài)、各種花葉的色澤變化，更以一種好古之心來(lái)挑選紙張，這是十分難得的。當(dāng)他醉心于筆下表現(xiàn)的翎毛花卉，縱情追求用筆的快感和造型的樂(lè)趣時(shí)，逆境與險(xiǎn)惡似乎都已暫時(shí)拋諸腦后，而進(jìn)入一種物我兩忘的自由境界，作品也就在這樣的境界中產(chǎn)生。
程十發(fā)《乙卯秋日寫(xiě)花鳥(niǎo)八種·梅花鴛鴦》
《鱸鄉(xiāng)雜繢》和《丁巳寫(xiě)宋人詞意冊(cè)》作于“四人幫”覆滅不久的年月，給人的感覺(jué)是壓抑已久的創(chuàng)作欲望如泉水般噴涌而出。與《乙卯秋日寫(xiě)花鳥(niǎo)八種》不同，這兩本冊(cè)頁(yè)都是花鳥(niǎo)、山水、人物齊備，是“雜繢”式的結(jié)集，同時(shí)均有題詩(shī)或題詞。其所以“雜”，是因?yàn)楫?huà)家的所觸所感太多，興之所至，隨手揮出，一時(shí)還顧不上分門(mén)別類(lèi)。但他文思甚巧，通過(guò)題簽將不同題材的作品統(tǒng)一起來(lái)。
程十發(fā)《鱸鄉(xiāng)雜繢》之一
作為一個(gè)生長(zhǎng)在四鰓鱸故鄉(xiāng)的松江人，他以《鱸鄉(xiāng)雜繢》為題，表明一切都是他這個(gè)鱸鄉(xiāng)人的即興揮寫(xiě)。題中“繢”字與“繪”同義，源出先秦古籍《考工記》：“畫(huà)繢之事，雜五色。”由此又無(wú)意中顯示了他的博雅?！抖∷葘?xiě)宋人詞意冊(cè)》則是一個(gè)如實(shí)的題簽，說(shuō)明十二幅圖的題材雖然有別，卻都與宋詞意境相關(guān)。值得一提的是，這些畫(huà)全部作于北京的客舍或機(jī)場(chǎng)，即使在行色匆匆之中，他的藝術(shù)思維依然活躍、創(chuàng)作熱情毫未衰減。
程十發(fā)《丁巳寫(xiě)宋人詞意冊(cè)》之一
《詩(shī)意山水精品》作于1991年初夏。集中呈現(xiàn)的十二幅山水，使人感到大自然的種種奇觀此時(shí)正縈回在畫(huà)家腦際，他要迫不及待地描繪出來(lái)。而透過(guò)不同季節(jié)、不同天氣下的山光水色，我們不僅觀賞到了丹青之美，更是感受到了畫(huà)家生機(jī)勃勃的創(chuàng)造力。
程十發(fā)《詩(shī)意山水精品》冊(cè)
作品的藝術(shù)特色
早在上海美專(zhuān)學(xué)習(xí)時(shí)期，十髪先生就不是一個(gè)墨守成規(guī)的學(xué)生。他總是一面臨摹古畫(huà)，一面又琢磨著如何離經(jīng)叛道，獨(dú)辟谿徑。只是受客觀條件限制，沒(méi)有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的追求。當(dāng)他七十年代重返山水畫(huà)領(lǐng)域、旁涉花鳥(niǎo)畫(huà)時(shí)，更不屑于對(duì)畫(huà)譜、對(duì)前人之作亦步亦趨。他要通過(guò)師造化，通過(guò)自己的筆墨實(shí)驗(yàn)，別開(kāi)一種新生面。正如他在題梅詩(shī)中所寫(xiě)：“畫(huà)梅誰(shuí)信梅花譜，隨手圖成便有詩(shī)?！睆倪@四本冊(cè)頁(yè)可以清晰地看出他多方面的探索與創(chuàng)新。
程十發(fā)《詩(shī)意山水精品·仿錢(qián)選（霅溪翁）“青山白云紅樹(shù)”》
本套冊(cè)頁(yè)中收畫(huà)四十四幅，其中山水畫(huà)多達(dá)十九幅。從他對(duì)宋末元初的錢(qián)選（霅溪翁）所仿唐人《青山白云紅樹(shù)》圖的回憶，對(duì)元四家之一的黃公望（大癡道人）幾幅雪景圖的推崇，對(duì)元末明初馬文璧松江籍貫的考證，均可以看出畫(huà)史上名家名作在他腦海中留下的深深印記。他畫(huà)雪景，采用自然留白，不“填粉潑鉛”，便是對(duì)大癡技法的傳承。然而，在傳承的同時(shí)，他絕不畫(huà)地為牢，自我束縛。而是從造化吸收滋養(yǎng)，以創(chuàng)造精神走出新路，形成自己的獨(dú)異風(fēng)格。
程十發(fā)《詩(shī)意山水精品·仿大癡筆》
他的畫(huà)離不開(kāi)對(duì)實(shí)景的審美記憶?！毒邊^(qū)春早》《三泖風(fēng)光》《排云亭》諸作便是對(duì)熟悉的太湖、對(duì)家鄉(xiāng)云間、對(duì)曾經(jīng)登臨寫(xiě)生的黃山景致的詩(shī)意回想與復(fù)寫(xiě)；在更多的未標(biāo)出地名的作品中，同樣反映著他的游蹤旅跡。就山水畫(huà)的全貌而言，他特別喜歡描繪煙云繚繞、煙雨迷濛的山景，如他詩(shī)中所云：“生平最?lèi)?ài)雨中山”。群山萬(wàn)壑在滿(mǎn)紙?jiān)茻熤袝r(shí)隱時(shí)現(xiàn)，時(shí)而與山下浩瀚的波濤或秀曲的流水互為映襯，形成種種雄奇曼妙的景致。從筆法看，有時(shí)出于需要他會(huì)信手使用若干皴法，而多數(shù)時(shí)候則完全拋開(kāi)傳統(tǒng)皴法，只以淡淡濃濃的水墨，輔以淺絳和石青、石綠，自由地涂抹出一片似真似幻令人神往的山水世界。
程十發(fā)《詩(shī)意山水精品·具區(qū)春早》
翎毛花卉在冊(cè)頁(yè)中有十七幅之多。十髪先生對(duì)花鳥(niǎo)的興趣可以追溯到他的童年。那時(shí)家中小院和客廳堆滿(mǎn)花木盆栽，使他從小就知道許多花草的名稱(chēng)和特點(diǎn)，起過(guò)許多爛漫的遐思。在臨習(xí)畫(huà)譜的同時(shí)，也時(shí)常對(duì)著盆景寫(xiě)生。進(jìn)入美專(zhuān)后，山水畫(huà)是他的主攻專(zhuān)業(yè)，但他對(duì)花鳥(niǎo)畫(huà)一直懷有濃厚的興趣。六七十年代他步入花鳥(niǎo)畫(huà)園地，從徐渭、陳淳直到吳昌碩，都是他師法借鑒的對(duì)象。但他更重視的是自身對(duì)各種花葉、各種禽類(lèi)的細(xì)微觀察，更下功夫的是自身的筆墨實(shí)踐。他欣賞吳昌碩花卉中遒勁的書(shū)法用筆，當(dāng)我們翻看這幾本冊(cè)頁(yè)中的任何一幅花鳥(niǎo)畫(huà)，從粗干細(xì)枝到一莖一葉，也都馬上可以領(lǐng)略到其骨法的講究，感受其到筆墨中蘊(yùn)含的書(shū)法之美。他認(rèn)為吳昌碩的設(shè)色鮮明耀眼，暗合于印象派的理論。而他所畫(huà)的花卉也都是色彩明麗、富于光感。譬如他畫(huà)的牡丹，鮮艷，明快，合于光的韻律，與人們習(xí)見(jiàn)的國(guó)畫(huà)牡丹完全不同。又如他對(duì)花葉和樹(shù)葉之美也比前人有更多的發(fā)現(xiàn)，不同季節(jié)不同種類(lèi)的葉片在他筆下呈現(xiàn)出復(fù)雜綺麗的色彩。他又非常喜歡飛禽，在冊(cè)頁(yè)中畫(huà)了姿態(tài)各異的多種禽鳥(niǎo)。無(wú)論翎毛，喙爪，望去都栩栩如生；尤為生動(dòng)的是鳥(niǎo)的眼神，或安詳，或驚奇，或警惕，有著豐富的表情。
程十發(fā)《乙卯秋日寫(xiě)花鳥(niǎo)八種·紅茶雙雛》
冊(cè)頁(yè)中也有幾幅人物畫(huà)，多為歷史人物和神話人物。五六十年代，在崇尚寫(xiě)實(shí)，以反映現(xiàn)實(shí)生活為主流的美術(shù)界，國(guó)畫(huà)人物普遍采用的是由徐悲鴻、蔣兆和開(kāi)創(chuàng)的以素描為基礎(chǔ)的畫(huà)法，無(wú)人追求筆墨趣味，更無(wú)人主張抽象之美。十髪先生是罕見(jiàn)的例外。當(dāng)他最初從事連環(huán)畫(huà)創(chuàng)作時(shí)，也對(duì)寫(xiě)實(shí)技法作過(guò)各種學(xué)習(xí)與摹仿。
促成他改變的是1957年的云南之行，此行讓他敏銳地意識(shí)到，在表現(xiàn)少數(shù)民族人物，特別是兒童方面，他可以嘗試突破寫(xiě)實(shí)框架，用傳統(tǒng)繪畫(huà)的用筆優(yōu)長(zhǎng)將民間藝術(shù)的稚拙趣味發(fā)揮出來(lái)而不受非議。之后他又將這種嘗試延伸到歷史人物、神話人物和舞臺(tái)形象的刻畫(huà)上，形成了線條豐富多變、設(shè)色復(fù)雜明麗、造型寓抽象于具象的獨(dú)特樣式，即后人所稱(chēng)的“程家樣”。更可貴的是“程家樣”形成后，畫(huà)家仍在不斷變化，不斷求新。從《鱸鄉(xiāng)雜繢》和《丁巳寫(xiě)宋人詞意冊(cè)》中不多的幾幅人物畫(huà)，可以看到七十年代后期畫(huà)家重返人物畫(huà)領(lǐng)域時(shí)的創(chuàng)作特點(diǎn)。這些作品在線條的飛舞靈動(dòng)、造型的簡(jiǎn)約抽象等方面都有新的表現(xiàn)。
程十發(fā)《丁巳寫(xiě)宋人詞意冊(cè)·山谷道人“清平樂(lè)”詞意》
畫(huà)上的題詩(shī)小賞
畫(huà)意詩(shī)情的融合一向是十髪先生的追求。詩(shī)情可以直接在畫(huà)境中呈現(xiàn)，也可借題句予以抒發(fā)，這是中國(guó)畫(huà)的一大特點(diǎn)。四本冊(cè)頁(yè)中三本均有題句，其中《丁巳寫(xiě)宋人詞意冊(cè)》系借古人之詞抒自家胸臆，留待另文詳敘。作于1976年的《鱸鄉(xiāng)雜繢》是一本詩(shī)畫(huà)對(duì)題冊(cè)頁(yè)。在題《白鹿葵花》時(shí)，他信手拈來(lái)公孫龍子的名言“白馬非馬”起興，而落筆于“栽以葵花，取名快樂(lè)”，可謂暢快之情的真實(shí)寫(xiě)照。而在題《鐵扁擔(dān)》詩(shī)中有“誣我鴛鴦蝴蝶派，更非相識(shí)燕歸來(lái)……能挑重?fù)?dān)腰不彎……芬芳能越萬(wàn)重山”等句，表面上是批評(píng)舊時(shí)文人所起花名不妥，實(shí)際上借花言志，表現(xiàn)出對(duì)亂潑污水者的輕蔑和對(duì)自身能力品質(zhì)的自豪自信?！栋t蘆花》則通過(guò)圖中沙鷗的選擇，以“閑鷗應(yīng)悟隨波去，極目云天五大洲”表明了自己對(duì)人生、對(duì)世界的看法。另外幾首詩(shī)大都聯(lián)系創(chuàng)作實(shí)踐和畫(huà)史掌故，表達(dá)獨(dú)特的體會(huì)與見(jiàn)解。譬如《牡丹》《紅樹(shù)青山》大概是一氣呵成的兩幅畫(huà)，題詩(shī)也從春寫(xiě)到秋，渲染了“春光和霽千般色，霧里煙灘反不難” “群峰日照晴嵐起，幽壑秋喧一片丹”的畫(huà)中美景。又如《幽谷積雪》，為了強(qiáng)調(diào)繪雪不宜填粉，他先發(fā)出“豈有山樵密雪圖”的問(wèn)句，對(duì)畫(huà)史上有關(guān)陳汝言為王蒙（黃鶴山樵）所作泰山圖彈粉而成《岱宗密雪圖》的傳說(shuō)提出質(zhì)疑，然后又在“安知映雪萬(wàn)花塢”句下加一小注，說(shuō)明“雪受色光，能反映萬(wàn)色”，而這樣的效果決非“填蛤粉”所能達(dá)成。
程十發(fā)《鱸鄉(xiāng)雜繢》之一
《詩(shī)意山水精品》的詩(shī)是直接題在畫(huà)上的。五絕、七絕之外，另有四言、六言詩(shī)。這些詩(shī)寫(xiě)得既優(yōu)美，又發(fā)人遐思。如在云霧蒼茫的群峰中露出溪邊小徑，錯(cuò)落的石階通向一處花木掩映的小屋。畫(huà)家就此題寫(xiě)：“有山有水，古人之居，煙云繚繞，可以著書(shū)?！睅拙湓?shī)讓人對(duì)山居生活有了更多的想象空間。又如“路邊花又發(fā)，似在夢(mèng)中回”“嶺上瓊樓飛不見(jiàn)，仙音似在白云間”“江邊誰(shuí)見(jiàn)月，獨(dú)自照離人”“洞在青溪何處？隱隱野水輕煙；桃花盡隨流水，石磯駐有漁船”，即使單獨(dú)吟來(lái)，也都饒有詩(shī)味，題在畫(huà)上，就更加富有意蘊(yùn)。
程十發(fā)《詩(shī)意山水精品·三泖風(fēng)光》
最后還想提及的是，在《丁巳寫(xiě)宋人詞意冊(cè)》冊(cè)首，除王己千先生所題“龍翔鳳舞”外，十髪先生也自題“小象有形”四字，典出《老子》的“大音希聲，大象無(wú)形”。老子的原意是講述一種至高境界，而畫(huà)家的這個(gè)自題，則有自謙自貶的含意。冊(cè)尾有十髪先生1980年的補(bǔ)跋，與前引道家語(yǔ)不同，跋中皆為釋氏語(yǔ)。譬如提到善于解釋“空”義的佛陀弟子須菩提和以潔凈無(wú)垢著稱(chēng)的居士維摩詰；又稱(chēng)“一切有為法，夢(mèng)幻如泡影”“披圖見(jiàn)幻境，天花著我身”“劫灰何足懼，萬(wàn)物皆飛塵”。對(duì)此，1977年曾隨師北上的大文女士在后記中作了回憶與解釋。原來(lái)，他們一行在赴內(nèi)蒙觀賞那達(dá)慕大會(huì)后，返途游覽承德小布達(dá)拉宮、北京雍和宮，想到近三百年前的所謂康乾盛世皇家行獵的盛大排場(chǎng)，如今早已如夢(mèng)如幻，化為飛塵泡影，畫(huà)家不勝感慨，乃借釋氏語(yǔ)一吐為快。而富貴榮華的轉(zhuǎn)瞬即逝，也讓他更加領(lǐng)悟到精神的恒久、藝術(shù)之樹(shù)的長(zhǎng)青，從而發(fā)出“筆墨是長(zhǎng)春”的感言。
程十發(fā)弟子汪大文的后記
本文為《仰潼觀止——程十發(fā)國(guó)畫(huà)冊(cè)頁(yè)精品》序言，略有刪減、標(biāo)題和小編為編者另擬
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