何紹基是清代碑學(xué)運(yùn)動(dòng)中第一位有效的踐行者。他的書(shū)學(xué)創(chuàng)新對(duì)后世書(shū)壇以及湖湘文化均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。齊白石曾在自述中回憶道，“看到了沁園、少蕃兩位老師，寫(xiě)的都是道光間我們湖南道州何紹基一體的字，我也跟著他們學(xué)了。”
在何紹基豐富的宦游經(jīng)歷中，曾七次到訪杭州，與浙江結(jié)下了不解之緣。澎湃新聞獲悉，由浙江美術(shù)館、湖南省博物館合作主辦的 “涵抱萬(wàn)有——何紹基特展”將于2021年12月1日-2022年2月20日對(duì)外展出。展覽除展示湖南博物館的大量何紹基書(shū)法珍品外，也同時(shí)呈現(xiàn)了浙江省博物館、浙江圖書(shū)館、西泠印社、杭州博物館（杭州博物院 籌）、長(zhǎng)沙市博物館、寧波市天一閣博物院等文博機(jī)構(gòu)收藏的何紹基書(shū)法及古籍文獻(xiàn)。
行書(shū) 魯丕《舉賢良方正對(duì)策》軸 何紹業(yè) 清 紙本 127厘米×34厘米 湖南省博物館藏
何紹基 舊藏顧莼畫(huà)梅 清 紙本 170厘米×65厘米 西泠印社藏
文獻(xiàn)資料 浙江圖書(shū)館、西泠印社藏
此次展覽通過(guò)集中展示何紹基書(shū)法作品、古籍文獻(xiàn)150余件，結(jié)合“意極平原”“鋒藏篆分”“筑學(xué)金石”三個(gè)單元的敘事，向觀眾全面介紹何紹基的書(shū)法藝術(shù)成就。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
何紹基畫(huà)像 清 紙本 141厘米X77厘米 湖南省博物館藏
何紹基(1799－1873)，湖南道州人，字子貞，號(hào)東洲居士，晚號(hào)猿叟，又作蝯叟。道光十六年成進(jìn)士，授翰林院編修。歷充國(guó)史館纂修、總纂、提調(diào)等職。因感于知遇，直言無(wú)隱，以致權(quán)貴側(cè)目，終于咸豐五年因言事罣吏議去職。同治九年以后東游吳越，主持揚(yáng)州書(shū)局?？妒?jīng)注疏》，兼主浙江孝廉堂講席。同治十二年秋，病故于蘇州，享年七十五歲。以編修誥授中憲大夫，后以季弟紹京候選道，貤封資政大夫。
何蝯叟顧祠春禊圖（局部）吳俊 清 紙本
何紹基是清代晚期繼阮元、包世臣理論鼓吹之后出現(xiàn)的首位重要書(shū)家，書(shū)法會(huì)通顏魯公、大小歐陽(yáng)、李北海、蘇東坡諸大家，晚年更遍臨漢碑，故能自成一體，其書(shū)法被譽(yù)為“有清二百余年第一人”。
何蝯叟顧祠春禊圖（局部）吳俊 清 紙本 337厘米×51.3厘米×2 湖南省博物館藏
楷書(shū) 黃庭內(nèi)景玉經(jīng) 清道光二十三年（1843） 紙本 20.6厘米×10.7厘米 湖南省博物館藏
何紹基生活在一個(gè)碑學(xué)勃興的時(shí)代，無(wú)論商周金文、秦漢刻石，還是六朝墓志、唐人碑版……皆為世人所重。在人人崇碑的風(fēng)氣下，何紹基的智慧就在于他能兼收并蓄、融匯碑帖、各取所長(zhǎng)。所以他的字既有北碑沉郁雄強(qiáng)的力感，又有南帖瀟灑飛動(dòng)的神采。為說(shuō)明何紹基的取法來(lái)源，展覽展出了他臨寫(xiě)的隸書(shū)《華山碑》、楷書(shū)《道因碑》、行書(shū)《端州石室記》等，以及他所列舉的自藏碑拓清單。這些對(duì)于還原何紹基真實(shí)的學(xué)書(shū)歷程具有重要意義。
臨《道因碑》冊(cè) 清道光二十八年（1848） 紙本 27.4厘米×52.1厘米 湖南省博物館藏
楷書(shū) 讀書(shū)延年橫幅 清道光十四年（ 1834) 紙本 29厘米×131.5厘米 湖南省博物館藏
此外，還有他在道光二十七年至二十八年任職國(guó)使館提調(diào)期間寫(xiě)就的《種竹日記》，花甲之年主講長(zhǎng)沙城南書(shū)院時(shí)給學(xué)生的課卷批語(yǔ)，學(xué)書(shū)之余怡情繪事的逸趣雅作。當(dāng)然，展覽同時(shí)也展出了他自成一家后，于楷則力厚骨勁、于行則沉雄峭拔、于隸則古茂樸厚、于篆則遒峻凝重的獨(dú)到之風(fēng)。
據(jù)浙江美術(shù)館介紹，“涵抱萬(wàn)有——何紹基特展”以湖南省博物館何紹基藏品為基礎(chǔ)，輔之以浙江美術(shù)館專業(yè)策展團(tuán)隊(duì)廣泛組織的資源，聯(lián)合舉辦，系浙江美術(shù)館十余年來(lái)“中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典系列”傳統(tǒng)書(shū)法大型特展品牌項(xiàng)目的延續(xù)，也是克服疫情等困難與湖南省博物館等多家文博機(jī)構(gòu)交流合作的最新結(jié)果。
楷書(shū) 初未有不聯(lián) 清 紙本 180.5厘米×30.5厘米×2 湖南省博物館藏
何紹基書(shū)法“初從顏真卿問(wèn)津”，早年學(xué)書(shū)取法受父親影響頗大；亦勤奮刻苦，曾“手鉤《忠義堂》全部，又收藏宋搨本《祭伯文》《祭侄文》《大字麻姑壇記》《李玄靖碑》”。初具秀潤(rùn)、暢達(dá)、清剛之氣。中年學(xué)書(shū)博取眾家，曾獲《道因碑》《張遷碑》《禮器碑》等舊拓本，臨仿多遍，其書(shū)學(xué)經(jīng)歷與書(shū)學(xué)思想在《何紹基日記》中可見(jiàn)。書(shū)風(fēng)漸趨老成，筆意縱逸超邁，醇厚有味。晚年專攻隸書(shū)，自課甚勤，臨“張遷”“禮器”等碑，幾逾百遍。觀其所書(shū)，甄陶萬(wàn)象，孕育百靈，草篆分行冶為一爐，神龍變化，不可測(cè)已。天分之高，用功之深，天下無(wú)偶。同時(shí)期的曾國(guó)藩就認(rèn)為何紹基的“字則必傳千古無(wú)疑矣”。
行書(shū) 論書(shū)語(yǔ)軸 清 紙本 127.5厘米×62厘米 長(zhǎng)沙市博物館藏
行書(shū) 集《爭(zhēng)座位帖》字長(zhǎng)聯(lián)（注：行路為上聯(lián)、得師為下聯(lián)） 清 紙本 168.5厘米×45.5厘米×2 湖南省博物館藏
在何紹基豐富的宦游經(jīng)歷中，曾七次到訪杭州，與浙江結(jié)下了不解之緣。
何紹基父何凌漢曾任浙江辛卯科鄉(xiāng)試正考官并提督學(xué)政，其師阮元曾任浙江巡撫。阮元非常賞識(shí)何紹基，何紹基的書(shū)學(xué)主張幾乎全盤(pán)來(lái)自阮氏。道光三十年，何紹基銜恤南歸，經(jīng)過(guò)杭州，憩暑于凈慈寺，和僧六舟達(dá)受“晨夕譚藝者五、六十余日”。六舟“日出其積年所蓄金石打本及所藏名書(shū)古畫(huà)，相與欣賞訂正，有時(shí)辯駁風(fēng)起，奇論電發(fā)，蚊蹲于鼻、汗流被髁而不知也”。他和六舟的金石之交前后維持了二十多年，傳為藝壇佳話。
行書(shū) 《畫(huà)史會(huì)要·孫位》語(yǔ)軸 清 紙本 201厘米×44厘米 杭州博物館藏
僵梅臥柳之廬 清 紙本 59.3厘米×168.6厘米 浙江省博物館藏
何紹基和龔自珍、吳云、六舟、趙之謙等人有過(guò)密切交往；72歲時(shí)，還應(yīng)楊昌浚之聘，主浙江孝廉堂講席。
行書(shū) 黃庭堅(jiān)《題摹燕郭尚父圖》軸 清 紙本 156.2厘米×81.7厘米 湖南省博物館藏
行書(shū) 《小言賦》八屏 清 紙本 236.5厘米×57厘米×8 西泠印社藏
此次展覽通過(guò)集中展示何紹基書(shū)法作品、古籍文獻(xiàn)150余件，以期弘揚(yáng)具有當(dāng)代精神的中華傳統(tǒng)文化，促進(jìn)“兩浙”“湖湘”二地文化藝術(shù)的交流與繁榮。
隸書(shū) 行路讀書(shū)龍門(mén)聯(lián) 清 紙本 174.9厘米×24.8厘米×2 寧波市天一閣博物院藏
隸書(shū) 駕言游好聯(lián) 清 紙本 106厘米×28.5厘米×2 湖南省博物館藏
展覽現(xiàn)場(chǎng)
何紹基熔鑄百家，開(kāi)宗立派，成為碑學(xué)運(yùn)動(dòng)中第一位有效的踐行者。他的書(shū)學(xué)創(chuàng)新對(duì)后世書(shū)壇以及浙江文化與湖湘文化均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。湘軍將領(lǐng)左宗棠、湖南旺門(mén)譚延闿、地方大儒王闿運(yùn)、民初“南曾北李”之曾熙、李瑞清，人民藝術(shù)家齊白石等，他們的書(shū)法，皆從不同角度傳自何紹基衣缽。
齊白石初始學(xué)書(shū)法在其二十六歲時(shí)，應(yīng)與師門(mén)及周圍朋友的影響有關(guān)，他曾回憶道：
“我起初寫(xiě)字，學(xué)的館閣體，到了韶塘胡家讀書(shū)以后，看到了沁園、少蕃兩位老師，寫(xiě)的都是道光間我們湖南道州何紹基一體的字，我也跟著他們學(xué)了。又因詩(shī)友們有幾位會(huì)寫(xiě)鐘鼎篆隸兼會(huì)刻印章的，我想，學(xué)刻印章必須先會(huì)寫(xiě)字，因之，我在閑暇時(shí)候也常常寫(xiě)些鐘鼎篆隸了?！?/p>
書(shū)法金石學(xué)者黃惇認(rèn)為，在這段話中，有三點(diǎn)值得注意：一是他在學(xué)何紹基書(shū)法之前，所學(xué)館閣體已有了很好的楷書(shū)基礎(chǔ)。二是他學(xué)何紹基字，是指何的行書(shū)，不包括何的篆隸。今天所看到的齊白石書(shū)畫(huà)作品，四十歲前后以何紹基行書(shū)題畫(huà)，寫(xiě)條幅、手卷、對(duì)聯(lián)及刻印章的邊款，一看便知是典型的何紹基味道，其流暢、自如正可看作何紹基流派之高手。
齊白石早年作品局部，此時(shí)齊白石題款以仿何紹基為主 （非此次展覽展品）
（本文據(jù)浙江美術(shù)館資料及澎湃新聞過(guò)往文章整理。）
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