“袞雪”石刻緣何是偽作？曹操書(shū)跡究竟是何面目

陜西漢中石門(mén)曾有一“袞雪”刻石，據(jù)傳為曹操手跡。但無(wú)論是從落款“魏王”和疲軟的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格來(lái)看，實(shí)無(wú)可能，應(yīng)純屬后人憑空偽托之作。曹操書(shū)跡究竟是何面目？從漢末三國(guó)時(shí)期的八分書(shū)面貌即可知。

漢中石刻——曹操偽作“袞雪”石刻拓片

陜西漢中石門(mén)有一景觀，即所謂曹操書(shū)“袞雪”刻石，據(jù)說(shuō)此為魏王曹操絕無(wú)僅有的手跡。但1967年因修路建水壩，“滾雪”景象不復(fù)見(jiàn)，惟有“袞雪”刻石仍藏于漢中博物館。原刻石位于陜西漢中褒斜道石門(mén)隧道以南約半里，褒河激流中的一塊巨石上。褒斜道是古代連接蜀地的交通要道，石門(mén)隧道即是褒斜道上的一段南北向的隧道，這是歷史上第一條人工開(kāi)鑿的穿山隧道，開(kāi)鑿年代是東漢明帝永平九年（公元66年）。關(guān)于此作，一般的說(shuō)法是，“袞雪”二字取材于《漢魏十三品》書(shū)法佳作，此說(shuō)法似有相關(guān)故事“史料”作為依據(jù)：漢建安二十四年（公元219年），曹操駐兵漢中褒谷口運(yùn)籌國(guó)事，見(jiàn)褒河流水洶涌而下，撞石飛花，揮筆題寫(xiě)“袞雪”二字，隨從提醒：“袞字缺水三點(diǎn)”。曹操撫掌大笑：“一河流水，豈缺水乎！”遂成千古美談，后刻于河中巨石上流傳。

此故事版本演繹得繪聲繪色，且貌似還有出處。但，遺憾的是，故事是假的，作品也是假的。也就是說(shuō)，此為后人偽托之作，而非曹操真跡。也許有人會(huì)說(shuō)，如果不是曹操真跡，那么會(huì)不會(huì)是后人仿作呢？事實(shí)是，也非仿作，此純屬后人憑空偽托之作。

就其書(shū)法本身而言，此“袞雪”二字用筆疲軟，筆力孱弱，有肉無(wú)骨，且捺筆有意上翹，生硬做作，無(wú)漢魏高古莊重之氣象，絕非漢魏之作，甚至幾近于俗書(shū)。

“袞雪”刻石落款“魏王”亦不符史實(shí)。漢魏時(shí)期，書(shū)家書(shū)字一般不落姓名款，此“袞雪”作品，橫幅書(shū)寫(xiě)，左下角落“魏王”款，此種章法，明顯是明清以后人所習(xí)用，尤其其字體，幾無(wú)筆法可言，似是今日不入流之江湖書(shū)家所書(shū)。況“魏王”之稱(chēng)，亦屬不妥。如系曹操之作，曹操本人絕不會(huì)自稱(chēng)“魏王”，而應(yīng)用“孟德”或其他代表自身名號(hào)的落款，用“魏王”之稱(chēng)，有自封之嫌，豈能合理？

三國(guó)曹魏時(shí)期八分書(shū)——安陽(yáng)曹魏大墓出土銘牌

就書(shū)法風(fēng)格而言，漢末三國(guó)流行八分書(shū)。所謂八分書(shū)，以蔡邕為代表，即由隸向楷之過(guò)渡性書(shū)體，頭尾皆有翹角，起筆皆有折刀頭痕跡，注重波發(fā)之勢(shì)，多為方筆。且此一時(shí)期，字形皆由扁方向正方轉(zhuǎn)化。就書(shū)體而言，處于由隸向楷過(guò)渡的隸楷書(shū)。就書(shū)風(fēng)而言，漢末三國(guó)之分書(shū)，皆追求華美、雄肆，且筆畫(huà)極具裝飾性。而觀此“袞雪”刻石，筆畫(huà)孱弱，絕不類(lèi)八分書(shū)，且無(wú)有華美、雄肆之漢魏風(fēng)骨。

就史事而言，建安二十四年三月，因夏侯淵被黃忠所斬，曹操親率大軍由長(zhǎng)安出斜谷，與蜀軍相持月余發(fā)出“雞肋”之嘆后退兵。在此期間，他是有機(jī)會(huì)在此地留下手跡的，但這畢竟只是后人的附會(huì)。而恰恰相反，曹操早于建安十年之際即下令禁碑，因而，也排除了曹操建安二十年的那一次因征張魯而取漢中之刻碑。當(dāng)然，此“袞雪”書(shū)作屬于摩崖石刻，非嚴(yán)格意義上之碑。但漢中之摩崖，有“石門(mén)十三品”真跡足可支撐，而此“袞雪”二字，實(shí)乃后人附會(huì)之作，與“石門(mén)十三品”之審美價(jià)值相去絕遠(yuǎn)。

三國(guó)曹魏梁鵠書(shū)《孔羨碑》（局部1）

三國(guó)曹魏梁鵠書(shū)《孔羨碑》（局部）2

事實(shí)上，關(guān)于“袞雪”刻石，最早的著錄是南宋時(shí)代，但并未提到曹操與此有任何關(guān)系。“魏王”二字也為后補(bǔ)，直到清初嘉慶前尚無(wú)此署名。從存世的極少幾個(gè)曹魏碑刻而言，有《上尊號(hào)碑》《受禪碑》《孔羨碑》《正始石經(jīng)》等，但這幾個(gè)碑均為曹操死后才破例刊刻，故“袞雪”絕無(wú)可能是曹操作為。

既然非曹操所為，那么此作又出自于何時(shí)何人之手？其中一個(gè)說(shuō)法是，此刻石出自于南宋文官書(shū)家晏袤之手。系集晏袤《山河堰落成記》（簡(jiǎn)稱(chēng)《山河堰》之字而成。

《山河堰》為陜西漢中褒谷摩崖《石門(mén)十三品》之一，刻于紹熙五年（1194年），刻石所述內(nèi)容為紹熙四年夏水患，官府百姓集資修堰，特銘功為紀(jì)。晏袤，南宋光宗紹熙間（1190—1194）任南鄭縣令（治今漢臺(tái)區(qū)）。北宋宰相、政治家、文學(xué)家、詞人晏殊的四世孫，宋代隸書(shū)的代表人物。清歐陽(yáng)輔《集古求真》卷十稱(chēng)：宋人隸書(shū)，當(dāng)以晏袤為第一。

“石門(mén)十三品”之一——晏袤《山河堰落成記》拓片（局部）

晏袤性嗜古，尤工隸書(shū)。清葉昌熾《語(yǔ)石》等書(shū)對(duì)其人有記，言晏袤曾于南宋光宗紹熙五年（1194年）三月，發(fā)現(xiàn)《鄐君開(kāi)通褒斜道摩崖》并刻長(zhǎng)篇題記于其旁。從藝術(shù)風(fēng)格看，《山河堰》與唐代隸書(shū)如史惟則《大智禪師碑》等以楷法為隸的作品不同。此作暗含篆意，略參行草筆勢(shì)，整體風(fēng)格取向?yàn)榍貪h古法。雍容華貴，寬博端謹(jǐn)，造型醇古，點(diǎn)畫(huà)飛動(dòng)之勢(shì)近漢代《孔宙碑》，風(fēng)神逸宕，但與漢分終有差距。

觀“袞雪”刻石，確有晏袤《山河堰》的風(fēng)格特征，但這只是表面。仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)，“袞雪”刻石幾無(wú)筆法可言，而《山河堰》筆法完備，頗具漢魏雄強(qiáng)、雍容、華貴之風(fēng)，與“袞雪”完全不在一個(gè)審美層面。故我懷疑，此“袞雪”亦非出自晏袤之手，而是晚近人偽托或仿晏袤之作。

既然“袞雪”非曹操真跡，那么，曹操書(shū)跡究竟是何面目？

既然至今未留下一件曹操真跡，故其本原面貌似不得而知。但我們從漢末三國(guó)時(shí)期的八分書(shū)面貌即可知，曹操為善書(shū)者，其書(shū)法面貌與當(dāng)時(shí)通行之八分書(shū)比較接近，且曹操善草，其草書(shū)之風(fēng)格應(yīng)為當(dāng)時(shí)通行之隸草書(shū)形態(tài)，但至今無(wú)一件曹操書(shū)跡存世。張華曾《博物志》載：“漢世，安平崔瑗、瑗子寔、弘農(nóng)張芝、芝弟昶并善草書(shū)，而太祖亞之。”崔瑗、崔寔、張芝、張昶等皆為漢末三國(guó)時(shí)的書(shū)法大家，而在張華看來(lái)，“太祖”曹操的草書(shū)水平僅次于“草圣”張芝，可見(jiàn)其評(píng)價(jià)之高?！稌?shū)斷》也曾評(píng)價(jià)曹操“尤工章草，雄逸絕倫”，且曹操常與鐘繇、梁鵠等人談?wù)摃?shū)法，學(xué)他們的雄壯勁健之感，用筆渾博有力，盡顯鎮(zhèn)定山河的磅礴之氣，因此《唐人書(shū)評(píng)》曾贊曰：“操書(shū)如金花細(xì)落，遍地玲瓏，荊玉分輝，瑤若璀粲?！弊阋?jiàn)其品類(lèi)之高。曹操身邊文士書(shū)家甚多，鐘繇、梁鵠、崔瑗等都是當(dāng)時(shí)的大師級(jí)人物。鐘擅三體：銘石書(shū)、章程書(shū)、行狎書(shū)。銘石書(shū)也即“刻石之書(shū)”，指碑碣、墓志等上鐫刻的文字。章程書(shū)，也即當(dāng)時(shí)通行之八分書(shū)。行狎書(shū)，也即相聞書(shū)（雙方互通訊息的書(shū)信尺牘），行草書(shū)。鐘繇既然都擅長(zhǎng)這三種書(shū)體，那么，曹操作為魏國(guó)帝王，又兼善書(shū)者，理應(yīng)熟悉這三種書(shū)體，即使不一定都擅長(zhǎng)，但至少應(yīng)該是會(huì)寫(xiě)這幾種體的。史載曹操既然善（章）草，則自然長(zhǎng)于作為書(shū)信尺牘的行狎書(shū)。但彼時(shí)的行狎書(shū)（行草書(shū)）與東晉王羲之時(shí)代的行草書(shū)面目還有很大差距，彼時(shí)的行草書(shū)，應(yīng)該是還含有較多隸分筆意的具有隸草書(shū)形態(tài)的一種書(shū)體，這種書(shū)體雜糅了分書(shū)與草書(shū)筆意，尚處于草書(shū)的古體形態(tài)。作為一代梟雄，曹操精于謀略，能詩(shī)能文能書(shū)，絕非不通書(shū)理的一介草寇，其字當(dāng)具有雄壯、恢弘之氣象，而非如“袞雪”之孱弱淺俗。另，此前數(shù)年，安陽(yáng)所發(fā)掘之曹魏大墓及洛陽(yáng)所發(fā)掘之曹魏大墓，均出土有數(shù)量不菲的曹魏時(shí)期書(shū)法石牌，雖至今仍不能將安陽(yáng)曹魏大墓遽斷為曹操本人墓葬，但為曹魏時(shí)期墓葬應(yīng)無(wú)可疑。從出土的曹魏石牌書(shū)風(fēng)來(lái)看，是當(dāng)時(shí)流行的比較典型的漢魏時(shí)代具有折刀頭痕跡的八分書(shū)，若曹操善八分書(shū)，其書(shū)風(fēng)面貌當(dāng)與此大致相當(dāng)。

安陽(yáng)曹魏大墓出土的文物及書(shū)法

安陽(yáng)曹魏大墓出土的文物及書(shū)法

（作者系書(shū)法史學(xué)者）